韓庚者，牡丹江城人也。
幼聰慧，善舞。年十三，隨師赴京求藝，入中央民族大學，歷五載，苦學不輟，熟習民族之舞五十有六。
藝滿將出師，適逢韓社在京設擂，以求中華之名士。時值韓風東漸，聲勢日隆，韓之歌舞，流於萬家。
此番設擂，為計深遠：欲以中華之子，揚南韓之風。京之少年，莫不躍躍欲試，壹時湧者如潮。
?庚隨友赴考，本無它意，壹曲歌罷，主事者問其可歌否，遂歌而去，亦忘此事。壹日歸來，其友告之：某長者李望子回訊，遂call之，方知已入彀中。
庚大喜過望，以平日之願將得償也。告之以母，母亦喜。
天下父母之心，莫不同壹：惟願子之樂也。?將東漁，孰料韓社推諉以故，既不明拒，亦不應允。
韓之其言，如予水中之花，子空守壹諾，如望鏡中之月。天之四方，地之茫茫，心之所向，彼之何往？?其實子未及弱冠，然意堅決，心持壹念，唯踏步天下，舞動春秋。
故懷空諾，南下奔波，將及深圳，無通關之憑，未得入， 於壹隅，幸得友而脫困。子在深圳時，嘗舞於南山世界之窗，八年後，重返其地，司眾火炬手之職，宣誓於此。
當是時也，壹藍旗迎風招展，上書庚字，好不威風，乃歌迷由港入圳，特為庚助威耳。臺上庚神采奕奕，喜笑顏開。
諺雲：物是人非。此言極是。
八年之前，子舞之於此，為子之溫飽，八年後，子舞之於此，為國之榮耀。地不易物，風景如故，子之心境，豈相差十萬八千裏哉？?子於奔波之際，苦侯回音，終得明諾，於零三年入韓。
韓給食宿，子性質樸，尚儉，竟不攜壹文而入韓。及入韓地，上無父兄之照拂，又不曉韓之言語流俗，步履維艱，長壹旬半月不發壹語。
韓語位分尊卑，涇渭有別，然子習之，莫之以告，故多冒犯，以子之不敬甚矣。期年後，韓語初通，方知此戒，遂處處小心，時時在意，於人於物，皆恭敬有加，皆用敬語也。
子之韓文，說為上，識次之，寫亦次之，嘗言韓文皆為圈圈棍棍，不亦（宜）怪哉，為友笑罵，故不復言。然語言者，語之言之，方能通曉，子之韓地，寡言少語，雖心知肚明，然未能暢言，每與人言，顛三倒四，不知所雲。
韓人性急，多不待其言畢而走者。子愈默如水之靜石，暗流思想之淚，淚入於水，魚焉得見？?韓人素來親美賤華，常以夜郎之態而奪我中華之寶。
時雲四大發明皆發於韓，時雲孔子屈原實乃韓人，國人聞之，常付之壹哂。然其竟欲以國際之法而圓彌天大謊，謀國際認可為謊言立據，我輩國人，不可不防。
端午已逝，中秋未失，亡羊補牢，猶未為晚。國人專利意識甚弱，又多視傳統如敝履，皆雲西方之月亮於我國，故賜外人可乘之機。
韓印渾天儀於其幣，曰提升民族自豪感。以我中華之物，揚韓之民族自豪感，普天之下，唯韓人膽敢如此。
至於耶穌乃韓人先祖，世界文化發端於韓，亦可知矣。若果如此，基督孔子皆為韓人不足為怪，月球火星皆創於韓。
古韓主集傾國之力，舉全民之氣，造驚世之月，故今中秋之月，實則古韓人所創。若之何韓置月於天？無他，唯吹耳。
?子本性開朗，天性純良，林中之鹿，去國遠鄉。初及韓地，韓之不善者欺之甚重。
辱及自身，子聽而不聞，辱及家國，子錙銖不讓，必使其懼而退之。子初習西洋之舞，勤練朝夕，常子夜而歸。
壹夜遇無賴者眾。初時韓語咿呀。
頗為不善，子直行未止。忽聞壹人以華語斥之，不堪入耳，侮家辱國，子旋而立，雙目迥然，身如劍將脫鞘，氣度森然，眾無賴為子氣勢所慎，皆噤聲。
長街蕩蕩，無車馬之響，鼻息之聲，清濁可聞。忽壹人旋走，余者皆散，子待其遠去，方途行而歸。
?子雖少年，然中華泱泱之風骨，漸成其氣，日易時移，韓之識其良質者，頗敬之；子亦以其言行，消其對華成見。韓素排外，能得其敬，已屬不易，去韓人成見，愈加難得。
於中華之內，吾等只為自身，壹旦涉之他國，吾壹言壹行，皆為中華。吾之美矣，中華之美，他人不贊；吾之醜矣，中華之醜，他人喜之，宣之揚之，名之臭之，曰：“此乃中華之醜也。”
諺雲：在家千日好，出門時時難。其是之謂也。
? 吾等只需靜待其脫身而出，纖纖絲絲，於幽暗處見光明. 江湖遠，路茫茫，非凡之人，雖有鳳凰磐涅；然終有壹日，必將浴火重生，壹飛沖天。
2. 關於思念的文言文韓庚者，牡丹江城人也。幼聰慧，善舞。年十三，隨師赴京求藝，入中央民族大學，歷五載，苦學不輟，熟習民族之舞五十有六。藝滿將出師，適逢韓社在京設擂，以求中華之名士。時值韓風東漸，聲勢日隆，韓之歌舞，流於萬家。此番設擂，為計深遠：欲以中華之子，揚南韓之風。京之少年，莫不躍躍欲試，壹時湧者如潮。?
庚隨友赴考，本無它意，壹曲歌罷，主事者問其可歌否，遂歌而去，亦忘此事。壹日歸來，其友告之：某長者李望子回訊，遂call之，方知已入彀中。庚大喜過望，以平日之願將得償也。告之以母，母亦喜。天下父母之心，莫不同壹：惟願子之樂也。?
將東漁，孰料韓社推諉以故，既不明拒，亦不應允。韓之其言，如予水中之花，子空守壹諾，如望鏡中之月。天之四方，地之茫茫，心之所向，彼之何往？?
其實子未及弱冠，然意堅決，心持壹念，唯踏步天下，舞動春秋。故懷空諾，南下奔波，將及深圳，無通關之憑，未得入， 於壹隅，幸得友而脫困。子在深圳時，嘗舞於南山世界之窗，八年後，重返其地，司眾火炬手之職，宣誓於此。當是時也，壹藍旗迎風招展，上書庚字，好不威風，乃歌迷由港入圳，特為庚助威耳。臺上庚神采奕奕，喜笑顏開。諺雲：物是人非。此言極是。八年之前，子舞之於此，為子之溫飽，八年後，子舞之於此，為國之榮耀。地不易物，風景如故，子之心境，豈相差十萬八千裏哉？?
子於奔波之際，苦侯回音，終得明諾，於零三年入韓。韓給食宿，子性質樸，尚儉，竟不攜壹文而入韓。及入韓地，上無父兄之照拂，又不曉韓之言語流俗，步履維艱，長壹旬半月不發壹語。韓語位分尊卑，涇渭有別，然子習之，莫之以告，故多冒犯，以子之不敬甚矣。期年後，韓語初通，方知此戒，遂處處小心，時時在意，於人於物，皆恭敬有加，皆用敬語也。子之韓文，說為上，識次之，寫亦次之，嘗言韓文皆為圈圈棍棍，不亦（宜）怪哉，為友笑罵，故不復言。然語言者，語之言之，方能通曉，子之韓地，寡言少語，雖心知肚明，然未能暢言，每與人言，顛三倒四，不知所雲。韓人性急，多不待其言畢而走者。子愈默如水之靜石，暗流思想之淚，淚入於水，魚焉得見？?
韓人素來親美賤華，常以夜郎之態而奪我中華之寶。時雲四大發明皆發於韓，時雲孔子屈原實乃韓人，國人聞之，常付之壹哂。然其竟欲以國際之法而圓彌天大謊，謀國際認可為謊言立據，我輩國人，不可不防。端午已逝，中秋未失，亡羊補牢，猶未為晚。國人專利意識甚弱，又多視傳統如敝履，皆雲西方之月亮於我國，故賜外人可乘之機。韓印渾天儀於其幣，曰提升民族自豪感。以我中華之物，揚韓之民族自豪感，普天之下，唯韓人膽敢如此。至於耶穌乃韓人先祖，世界文化發端於韓，亦可知矣。若果如此，基督孔子皆為韓人不足為怪，月球火星皆創於韓。古韓主集傾國之力，舉全民之氣，造驚世之月，故今中秋之月，實則古韓人所創。若之何韓置月於天？無他，唯吹耳。?
子本性開朗，天性純良，林中之鹿，去國遠鄉。初及韓地，韓之不善者欺之甚重。辱及自身，子聽而不聞，辱及家國，子錙銖不讓，必使其懼而退之。子初習西洋之舞，勤練朝夕，常子夜而歸。壹夜遇無賴者眾。初時韓語咿呀。頗為不善，子直行未止。忽聞壹人以華語斥之，不堪入耳，侮家辱國，子旋而立，雙目迥然，身如劍將脫鞘，氣度森然，眾無賴為子氣勢所慎，皆噤聲。長街蕩蕩，無車馬之響，鼻息之聲，清濁可聞。忽壹人旋走，余者皆散，子待其遠去，方途行而歸。?
子雖少年，然中華泱泱之風骨，漸成其氣，日易時移，韓之識其良質者，頗敬之；子亦以其言行，消其對華成見。韓素排外，能得其敬，已屬不易，去韓人成見，愈加難得。於中華之內，吾等只為自身，壹旦涉之他國，吾壹言壹行，皆為中華。吾之美矣，中華之美，他人不贊；吾之醜矣，中華之醜，他人喜之，宣之揚之，名之臭之，曰：“此乃中華之醜也。”諺雲：在家千日好，出門時時難。其是之謂也。?
吾等只需靜待其脫身而出，纖纖絲絲，於幽暗處見光明.
江湖遠，路茫茫，非凡之人，雖有鳳凰磐涅；然終有壹日，必將浴火重生，壹飛沖天！
3. “思念”用古文怎麽說壹、懷古
引證解釋：思念古代的人和事。
1、漢·張衡《東京賦》：“望先帝之舊墟，慨長思而懷古。”（譯文：望著先帝的故居，心生感慨，非常懷念以前的事。）
2、唐·李白《經下邳圯橋懷張子房》詩：“我來圯橋 上，懷古欽英風。”（譯文：今天我懷古來到圯橋上，更加欽羨張良的雄姿英發。）
3、唐·杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公》詩之五：“側身天地更懷古，回首風塵甘息機。”（譯文：置身於天地之間，更加懷念往昔歲月；回首追憶過去才甘心息滅機心。）
4、明·劉基《紹興崇福寺記》：“眺於群山，悠然而懷古焉。”（譯文：眺望群山，悠閑地思念古時。）
二、思想
引證解釋：想念，懷念。
1、三國·魏應璩 《與侍郎曹長思書》：“足下去後，甚相思想。”（譯文：妳走後，我很想妳。）
2、明·馮夢龍《掛枝兒·泣別》：“妳在旅舘中，休要思想著我。”（譯文：妳在旅館裏面，不要想著我。）
3、明·馮夢龍《喻世明言》第壹卷：“三巧兒觸景傷情，思想丈夫。”（譯文：三巧兒被眼前的景物所觸動，非常想念自己的丈夫。）
4、現代·郭沫若《屈原賦今譯·九歌》：“思想妳，好淒涼！”（譯文：想念妳，好寂寞悲苦。）
擴展資料：
古文裏面“思念”也可以直接使用來表達“想念、懷念”之意，引證如下：
1、漢·荀悅《漢紀·武帝紀五》：“上思念李夫人不已。”（譯文：皇上不能控制住自己，非常地思念李夫人。）
2、宋·蘇軾《答參寥書》：“朋遊常少，思念公不去心。”（譯文：很少和朋友出去遊玩，想念妳，沒有出去的心情。）
3、明·馮夢龍《東周列國誌》第九十九回：“王孫異人在趙，思念太子夫人。”（譯文：王孫異人在趙國，很思念太子和夫人。）
4. 文言文裏把“思念,想念”用壹個字表達的是哪些字文言文裏把“思念，想念”用壹個字表達的有懷、嘆、顧、回、惦、意、記、憶、思、念、牽、掛、回、夢、繞、感、想、憑、望、還、患等。
漢字解析： 壹、懷 1、讀音：huái 2、釋義：思念，想念。 3、部首：忄部 4、筆順：點、點、豎、橫、撇、豎、點 5、組詞：滿懷、胸懷、懷抱、襟懷、緬懷 二、嘆 1、讀音：tàn 2、釋義：因憂悶悲痛而呼出長氣。
3、部首：口部 4、筆順：豎、橫折、橫、橫撇/橫鉤、捺 5、組詞：嘆氣、嘆息、嘆詞、悲嘆、興嘆 三、顧 1、讀音：gù 2、釋義：回頭看，泛指看。 3、部首：頁部 4、筆順：橫、撇、橫折鉤、豎提、橫、撇、豎、橫折、撇、點 5、組詞：照顧、回顧、光顧、壹顧、顧忌 四、回 1、讀音：huí 2、釋義：還，走向原來的地方。
3、部首：口部 4、筆順：豎、橫折、豎、橫折、橫、橫 5、組詞：回收、回家、回憶、回聲、回升 五、惦 1、讀音：diàn 2、釋義：記掛。 3、部首：忄部 4、筆順：點、點、豎、點、橫、撇、豎、橫、豎、橫折、橫 5、組詞：惦記、惦念、惦量、搞惦、惦掛 百度百科-懷 百度百科-嘆 百度百科-顧 百度百科-回 百度百科-惦。
5. 文言文表達“思念戀人”的句子有哪些1、長相思·其壹
唐代：李白
長相思，在長安。絡緯秋啼金井闌，微霜淒淒簟色寒。
孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。美人如花隔雲端！
上有青冥之長天，下有淥水之波瀾。天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難。
長相思，摧心肝！
譯文：
日日夜夜地思念啊，我思念的人在長安。秋夜裏紡織娘在井欄啼鳴，微霜浸透了竹席分外清寒。
夜裏想她魂欲斷，孤燈伴我昏暗暗；卷起窗簾望明月，對月徒然獨長嘆。如花似玉美人呵，仿佛相隔在雲端！
上面有長空壹片渺渺茫茫，下面有清水卷起萬丈波瀾。天長地遠日夜跋涉多艱苦，夢魂也難飛越這重重關山。日日夜夜地思念啊，相思之情痛斷肝腸。
2、長相思·壹重山
五代：李煜
壹重山，兩重山。山遠天高煙水寒，相思楓葉丹。
菊花開，菊花殘。塞雁高飛人未還，壹簾風月閑。
譯文：
壹重又壹重，重重疊疊的山啊。山遠天高，煙雲水氣又冷又寒，可我的思念像火焰般的楓葉那樣。
菊花開了又落了，時令交替輪換。塞北的大雁在高空振翅南飛，可是思念的人卻還沒有回來。只有簾外的風月無思無憂。
3、壹剪梅·紅藕香殘玉簟秋
宋代：李清照
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨上蘭舟。雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。
花自飄零水自流。壹種相思，兩處閑愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。
譯文：
粉紅色的荷花已經雕謝，幽香也已消散，光滑如玉的竹席帶著秋的涼意。解開綾羅裙，換著便裝，獨自登上小船。仰頭凝望遠天，那白雲舒卷處，誰會將錦書寄來？雁群飛回來時，月光已經灑滿了西樓。
落花獨自地飄零著，水獨自地流淌著。彼此都在思念對方，可又不能互相傾訴，只好各在壹方獨自愁悶著。這相思的愁苦實在無法排遣，剛從微蹙的眉間消失，又隱隱纏繞上了心頭。
4、相思
唐代：王維
紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采擷，此物最相思。
譯文：
紅豆生長在陽光明媚的南方，每逢春天不知長多少新枝。
希望思念的人兒多多采摘，因為它最能寄托相思之情。
5、長相思·汴水流
唐代：白居易
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭。吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休。月明人倚樓。
譯文：
懷念丈夫的思潮，就像那汴水、泗水壹樣朝著南方奔流，壹直流到瓜洲渡口，愁思像那江南群山，起起伏伏。
思念呀，怨恨呀，哪裏才是盡頭？除非妳歸來才會罷休。壹輪皓月當空照，而我倚樓獨自憂愁。