關於本教
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1。大聖教基本教義
大聖教，顧名思義，乃是敬拜齊天大聖（或稱美猴王、鬥戰勝佛）孫悟空的宗教。所謂敬拜，並非指崇拜偶像，而是學習大聖的熱愛自由、追求平等之精神，智慧勇 敢、豁達樂觀之個性，以及舍身取義、舍己為人之品德。大聖教是零神教，並不要求信徒的稱頌跪拜、香火貢品。本教崇尚理性、感性、與靈性的自由探索，鼓勵每 個成年人對自己的言行負全責，所以又稱為“自由人的宗教”。大聖教雖有經文與先知，但並不拘泥於此，亦無特定形式，而是註重各教徒的精神體驗與獨立思考。
大聖教並不設專門的神職人員，也不設教會，永遠不接受任何形式的物質贈予（教友如有奉獻助人之心，可以通過其它慈善組織隨喜捐助）。任何人只要信大聖、愛 大聖，無需通過任何刻板的入教儀式或者繁文縟節，即可成為本教教友。大聖教遵循大聖之大愛，認為眾生平等，對信徒與非信徒壹視同仁，絕無任何歧視。本教不 具有擴張性，教友可以自由入教或離教，並發揮個人的才能自發傳教。本教沒有固定聚會形式，但是教友可以根據興趣組織活動。
2。大聖教簡史
大聖乃日月精華孕育而生。自出世之日起，關於大聖的傳說即廣泛流傳於民間。唐代貞觀年間，大聖輔佐僧人玄奘赴天竺（今印度）取經。途中無數人民為大聖的神力所傾倒，紛紛設壇敬拜。這些應當是大聖教的雛形。由於年代久遠，已不可考。
唐代以降，大聖事跡逐漸傳遍東土。明代江南儒生吳承恩得到大聖啟示，揮毫寫下壹百卷經文《西遊記》，成為大聖教第壹位大先知。坊間爭相翻印此書，壹時洛陽 紙貴，而民間自發敬拜大聖者日眾。明代最流行的官腔（昆曲）之中，處處可見贊頌大聖神威之曲目。而話本、繪畫、雕塑、民謠……亦紛紛印證大聖教之興盛。大 聖教向東瀛（今日本）等國擴散，逐漸遍布世界。各國人民以不同的語言與形式，敬拜大聖為尊，悉心鉆研聖教寶典中所蘊藏之宗教、文學、藝術、哲學、科技等各 種學問與啟示。
MQ入關之後，又兼西方列強侵入，烽火連年，異教叠起，大聖教遭到各種打壓。然，虔誠的大聖教徒仍舊分散各地、於家中默默敬拜大聖。
黃帝紀元四千七百零六年(西元2008年），大聖教於MITBBS復興。凡有陽光處，即有大聖教教徒。
3。復教記事
2008年6月4日，教主WW登高壹呼，大聖教復興宣言橫空出世，眾多慕道友踴躍加入，令得MITBBS成為網絡之花果山，而Belief版成為聖教之水 簾洞。版主eftoman與goooo111亦成為教中兄弟姐妹。此時，大聖教的“仙凡五位壹體”教義也逐漸為世人所知，使徒arsablue更從考古學 家手中得到五位壹體位階圖，見者無不誠服，而稱頌大聖之美名。使徒Sparty通過向大聖禱告、以及與教眾交流，將此圖的真義用文字錄下，以饗世人。大聖 教徒中人才輩出，有專攻理工之hotgold，撰文證明大聖教之科學要義；擅長美工的V3，繪圖設計大聖教之教徽；精通音律的Dreamcity，彈琴撫 弦而作大聖教之聖曲；滿腹詩書的fMRI，揮毫寫就《大聖贊》之七律。更有虔誠之使徒，如hehehehe等，紛紛撰寫見證實錄(hyperlink)， 心口合壹，以身傳道。
大聖教日興（聖哉聖哉！），而使徒與教友人數也在不斷更新中。歡迎各位慕道友與我們聯系，咨詢與大聖教相關的各項事宜。
大聖教使徒 Sparty
沐浴焚香後 謹記於2008/6/6
大聖教創教宣言
作為壹個虔誠的但是剛入教的信徒，
我想做壹些簡單的解釋，讓大家更加了解悟空神教，了解大聖的愛。
和其他XIE 教註重繁文縟節不同，悟空神教註重的是精神體驗，即每個信徒和悟空大帝的
精神溝通。西遊記只是吳先知的體驗，而七龍珠則是鳥先知的記錄。我們悟空教徒不認
為有壹部經典是壹定正確的，因為先知只是把自己的感受記錄下來而已，而真正的大聖
的精華，則需要自己和大聖進行精神溝通才可以得到。每個人都有不同的體驗，但是基
本的道理很簡單，妳要真信，妳要謙卑，妳要用心聽，大聖才會降臨，並給妳通往西天
極樂世界的道路。
我們這些信徒，其實道行不深，只是得了些悟空神教粗淺的好處而已，但我們心底裏都
相信，如果有神，那麽悟空大帝才是真神，遠比野荷花，啊臘之類的可靠，僅此而已。
我們也謙虛的承認，大聖教徒，都是人，都會做錯事，都會說錯話，都會走錯路。但是
這不代表悟空大帝就不愛我們了。悟空大帝為了我們被壓在五指山下500年，每壹天每
壹夜都牢記拯救世人的重任，我們也時刻牢記悟空大帝的真愛，大愛。
所以，異教徒們，不要拘泥於經文，我們教的不會指著壹本書，就說這是神的話語，不
會的。經文只是每個人不同的看法而以，都會有歷史局限性。妳要反駁大聖教，請妳先
好好的理解和感受大聖，只有妳真信，真謙虛，才能理解大聖，感受大聖。如果妳沒有
感受到大聖，那麽說明妳不夠虔誠，不夠謙卑。如果妳還沒有感受到大聖，那麽請不要
無知地去批評大聖，因為只是妳自己修行不夠，我們這些人都做了見證，我們感受到了
大聖，我們記錄下了我們的感受。
總結：
1.相信大聖
2.感受大聖的愛
3.如果妳沒有感受到大聖的愛，說明妳不夠相信大聖，參見第壹條
4.如果妳要質疑大聖，請先感受大聖的愛，參見第二條；如果感受不到，請參見第三條
謝謝！
科學理論，是大聖教的真理 by pkpkpk123456
眾所周知，我們每個人都能在大聖的啟示的引導下走向真理。但是由於我們人類是有限的，我們得到的大聖的啟示，必定是有局限的，不完全正確的。這就是為什麽大聖弟子們都不會拘泥於壹本經典，稱某本人寫的書是絕對真理，也不會以為在某個時候，大聖已經將所有真理都啟示完畢了。大聖的啟示，就如同大聖的愛，廣闊無限；而作為大聖弟子，接受大聖的啟示，是我們的義務，也是我們得到幸福的壹個重要源泉。聖哉！聖哉！
任何人都有可能，並且很可能得到大聖的啟示，但是由於他的局限，他得到的啟示總是不完全的，有待進壹步啟示的。但這並不是說，所有人得到的大聖啟示，都是相同重要，或者相同不重要的。
在大聖的所有啟示中，科學啟示，是最為重要，其正確性也是最高的。所有的科學研究，都是接受大聖啟示的途徑。大聖教接受所有的科學理論的結論，大聖教絕不會因為某個科學理論的結論與教義不符，而去反對那個科學理論。事實上，大聖教在某個時候的教義，只不過是我們在那個時候接受到的不完全的大聖啟示，當大聖通過人類的科學研究，給予人類新的啟示時，教義自然會因為新的啟示而改變。大聖教的確有教義，卻沒有僵死的教條。聖哉！由科學研究得到的大聖啟示，同樣不是壹成不變，這些人類得到的科學啟示並非絕對真理。這就是人類應該不斷地進行科學研究的道理。
大聖教是最為科學的宗教，因為大聖教的教義包含所有至今為止人類得到的最新的科學啟示；大聖教是最有生機的宗教，因為大聖教吸取的是大聖給人類源源不斷的啟示；大聖教是最為廣泛的宗教，因為有著最廣大的人類，不管是有意還是無意，都在進行著大聖教的實踐，那就是如饑似渴地追求大聖的啟示。不斷接受大聖的啟示，讓人類得到的大聖的啟示更加準確，更加豐富，更加完全，是所有大聖弟子以及整個人類的義務，也同時是他們的樂趣。聖哉！聖哉！聖哉！
參考資料：