五嶽之說始於李周官純大宗伯:“血祭社稷，五祭五嶽(定義:血祭牲畜:土地神，地神，五行神，山神)”。
《李周》成書於戰國末期，是儒、道、釋、陰陽五家融合而成的。所以，五嶽觀念是結合了夏商以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的壹種山神崇拜。
封建時代五嶽被皇帝封侯。為了“回報天道的貢獻”，帝王們往往以雄偉險峻的山峰為吉祥之兆，在山頂設壇，舉行閉經儀式。
封禪的理論估計起源於東周、春秋、戰國時期。第壹個舉行大規模禪修儀式的人是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山。唐代和吳州武則天時，在中原中嶽嵩山舉行禪修活動。經過封建帝王禪定的歷史，五嶽地位更高。
擴展數據:
1，秦始皇閉目沈思
秦統壹中國後，始皇帝於二十八年(公元前219年)東巡，先至山，在那裏祭祀、刻石，頌揚秦的功績。同時召集齊、魯的儒生測試合禪禮儀，各儒生說法不壹。
始皇帝自設禮制，整修山路，自泰山之日起登山。登封大典在岱頂舉行，史松德立。自從泰山的影子下山後，禪禮就降到了傅亮山。秦始皇封泰山時，祭祀的儀式和典禮是保密的。其實質是鞏固皇權，粉飾太平，帶有君權神授。
2.漢武帝關禪。
元豐元年(公元前110)三月，漢武帝率群臣東巡泰山，派人在岱頂立碑。之後，我去了東邊的海上巡邏。四月，我回到泰山，做了自己的閉經儀式:給傅亮山禮堂的“地主”神；後來舉行了祭奠儀式，在山腳下的東邊建了壹個祭壇，高九尺，下面埋著玉書；儀式結束後，梁武帝獨自帶著仆人去了泰山，行了禮。
第二天，在岱銀的籠罩下，按照祭天的禮儀，山東北麓的禪臺山令人肅然起敬。封禪後，漢武帝在唐明接受大臣們的問候，改丁原國號為元豐，並削泰山前平、渤二郡拜泰山，命名為高楓郡。此後，漢武帝先後五次來泰山舉行禪修儀式。
3.漢光武帝閉目沈思。
建武三十二年(公元56年)二月十二日，光武帝率群臣到高楓，派1500余仆從整修山路，騎3000余人在登封臺奠基。15日開始齋戒，22日在泰山東南方祭燒柴火。儀式結束後，乘戰車登山，在岱頂稍事休息，然後更衣封禮。25日，他在傅亮山打坐，改國號為建武中原。
4.唐高宗的沈思
林德二年(665年)十月，唐高宗率領百名文武百官及扈從行大典，武侯率領國內外侍女，從華東都城紫微城出發，乘車數百裏，在土耳其、於闐、波斯、天竺、日本、新羅、百濟、高句麗等國使臣、首領的陪同下，
高宗興初祭後，武侯升壇祭祀。閉幕式後，他在朝聖祭壇受到了部長們的歡迎，並豎立了三座紀念碑，即登封，降禪和朝覲。壇名“舞鶴臺”，登封名“萬歲臺”，降禪壇名“雲臺王”，改稱贛鋒縣。
5.唐玄宗閉關禪。
開元十三年(726年)十月，唐玄宗率領數百名官員、貴族和外國使節，從東都魏紫出發，前往泰山禪修。封禪的儀式沿襲了幹封的舊制度。
禪封後，泰山封為“天齊王”，禮階提高三等。玄宗親書《嵇上鉻》，在岱頂大觀峰舉行，命中書大臣張忠寫《壇頌》，中原仆從寫《社稷壇頌》，禮部尚書蘇？寫《朝覲壇頌》對基德有很大幫助。
6、宋真宗閉目沈思。
大中祥符元年(1008)十月，宋真宗從汴京出發，騎千軍萬馬，封東嶽泰山。改甘豐縣為豐福縣；泰山被封為“天齊人聖帝”；泰山女神名叫“仙女和玉女畢夏·袁俊”；在泰山之巔的唐崖東側，鐫刻著“謝天樞敘雙聖功德”的碑文。
趙王旦寫《祭壇頌》，王欽若寫《社稷第壹壇頌》，陳耀措寫《朝覲壇頌》，這三位都站在山腳下。目前只有王旦的《壇頌》還保存在岱廟的院子裏。
7.宋真宗之後，皇帝來泰山只是為了舉行祭祀儀式，不再有冥想。
百度百科-吳越(中國吳越)
百度百科-血祭(中文詞匯)
百度百科-五大犧牲
百度百科-犧牲國家
百度百科-泰山閉關冥想