壹.姓氏的來源:
第壹個起源:從地名來看，來自古鼎湖，屬於聚義之名。
相傳黃帝采第壹山銅，鑄鼎於河南靈寶縣雀鄉京山。這在史書《史記·禪林本紀》中有記載:“黃帝采第壹山青銅，鑄荊山麓鼎。”
又說大禹收了九牧之金，鑄了荊山陽，荊山腳下的皎漂湖就叫鼎湖湖。這在古書《說文》中有記載:“昔於收九牧金，投荊山下鼎。”漢武帝生病後，住在鼎湖宮。
我國古籍中提到的荊山都是指關中地區的荊山。比如根據歷史書《漢書》？《地理誌》等多部古代地理誌記載，荊山山位於岐山和黃河之間，就是今天渭北的荊山平原。“京山之陽”在京山之南，也就是現在陜西省Xi市閻良區的京山。
所以，夏在陜西閻良區京山的“鑄鼎”，絕不是在湖北武當山東南的京山，也不是在河南靈寶縣的雀鄉，更不是在安徽懷遠縣，更不是在廣東肇慶市的鼎湖山，因為和黃帝的勢力範圍都沒有到過嶺南地區。
在京山平原上，有漢高祖劉邦(漢臺)的父親，唐朝的第壹個皇帝，唐高祖李淵(唐憲齡)，唐武宗李嚴(唐端陵)，唐敬宗李湛(唐莊玲)。
在古代，壹些居住在京山和鼎湖地區的居民以皇帝鑄造丁的歷史為姓氏，被稱為丁氏，是非常古老的姓氏之壹。
第二個起源:源於官職，來源於夏商周燕川的國鼎，屬於國家象征。
經典《說文》中記載:“丁，三尺二耳，五味之寶。昔虞收了九牧之金，投於景山下。”但史書《史記·妖嬈禪書》中記載:“黃帝鑄鼎於景山。”
但史書《左傳·三玄年》中記載:“上夏有德，遠物，貢牧，鑄鼎象，萬事備，使民知神奸詐，故民入川澤山，不能遇事。”
相比較而言，作為民族精神的象征，這本書還是提倡壹種比《史記》更古老、更原始的記載，那就是為於霞鑄鼎。但是，無論是誰先鑄造的大鍋，都是中華民族精神文化的象征。
其實有十二個丁壹* * *，代表國家象征，而不是人們流傳的“九鼎”。這在經典《李周天官傅山》中有記載:“王日壹舉三得，十有二事，皆善。有十二鼎、九鼎、三鼎。”也就是說，國王即位時，壹個* * *會進行十二鼎，其中代表荊、梁、雍、禹、徐、卿、楊、燕、冀之地的九鼎稱為“獄鼎”，意為“九州之地堅”，而代表君、臣、民的三鼎稱為“獄鼎”。
因為“丁”代表國家，代表國家，是國家的象征。所以在兩周期間，輔佐掌管周朝和各諸侯國的大臣，也就是丁渺(國相)、太丁(宰輔)、陳鼎(宰相)。
在丁渺的後代中，有太丁、陳鼎等。，還有以祖上官銜為姓的，省語言簡稱丁氏。
第三起源:從地名上看，出自定門古城，屬於聚義之名。
春秋戰國秦時期，人們把城東門稱為郭頂門，是因為大禹鑄九鼎後，丁從城東門運入城內。如史書《後漢書郡州誌》中記載:“洛陽東城，名為定門。”
在古代，居住在郭城東門地區的居民中，有些人以城門為姓，稱為定門氏。後來簡化為單姓丁氏和門門氏。
第四個來歷:出自姬姓，出自，春秋時期的壹個壯士，屬於官銜。
關定是周朝的官方名稱。漢代以前的史書《東方朔傳》中記載:“於霞為官。殿前持鼎者也。”
在夏商周乃至戰國時期，歷代都有護衛丁的官員，稱為“丁選署”，俗稱“關定”。
於霞是春秋時期的壹位愛國戰士，也是壹位大力士。他在周朝的宮殿前舉起壹個1000磅重的鼎，活捉了壹頭強壯公牛的尾巴。國君大為驚異，將其命名為鼎官。《史記·範雎蔡澤列傳》中又記載:“吳火、任弼英勇就義，而、孟本、王慶吉、夏英勇就義。”古書《裴錢驥解》中，引用《漢書·伊尹》的註釋:“或雲及夏教，衛人者，有力也。”晉代始祖葛洪在《抱樸子辨文》中解釋說:“於霞、杜會都是力量的聖人。”後人把“於霞”、“杜會”、“關定”作為偉大勇士的名字。
在的後代中，有以祖上官銜為姓氏的，稱為丁關氏，後省文簡化為單姓丁、關。
第五種來源:來源於戰國末期部下將領孟所說的姜姓，屬於歷史事件。
秦悼念烈的流浪，高大，強壯，勇敢。他好戰，總是以戰鬥為樂。任何勇敢的人都會被提升為將軍，並被安排在他的身邊。當時，吳霍和任弼都以勇敢和力量聞名，所以秦武王破例提拔他為將軍，並給他很高的軍銜和豐厚的薪水。
孟賁，齊國人，力大無窮，勇奪海岱稱號:陸上不畏虎狼，水上避龍不及，壹人可同時制服兩頭野牛。孟賁聽說秦武王重用天下勇士，於是趕到鹹陽迎接秦武王。在秦武王的考驗下，孟本比吳霍和任弼差，於是馬上被任命為將軍，享受與吳霍和任弼同等的待遇。
周浩王九年(秦悼烈後四年，公元前307年)，野心勃勃的孔當率領孟賁、吳火、任弼等隨從到東周都城洛陽，觀看刻有山川、人物、土地貢數的代表九州的九鼎。
秦武王逐壹檢查了它們。當他看到永州鼎時，他對大臣們說:“有人拿過這個鼎嗎？”
關定回答說:“自從有了鼎，就沒有人聽說過它，也沒有人見過它被舉起來。它有壹千磅重。誰買得起啊！”
秦武王問任弼和孟本道:“妳們兩個能擡這個鼎嗎？”
任弼知道秦武王是靠實力取勝的，便婉言謝絕:“我只能給壹百樣東西。這個三腳架太重了，我拿不動。”
孟賁伸出雙臂，走到鼎前，說道:“讓我試著舉壹下。如果我舉不起來，別怪我。”說完，他收緊腰帶，卷起雙袖，抓住兩只鼎耳，大喊“起來！”只見丁被孟本提離地面半尺，重重地摔了壹跤。孟本覺得頭暈，站不起來。幸好被人拉著團團轉，沒有摔倒在地。
秦武王笑道:“妳能把三腳架擡離地面，我還不如妳嗎？”
任弼勸道:“陛下不要輕易試力氣。”
秦武王執拗不聽，解下國王錦袍腰帶，束緊腰帶，大步向前。任弼拉著秦武王勸阻，武王生氣地說:“妳舉不動，難道要我舉嗎？”任弼不敢再勸了。
秦武王伸手扶著丁兒，心想:“孟本只能擡地。舉起後我應該移動幾步以顯示高度。”。所以，深呼吸，用力壹點，喊壹聲“起來！””也被丁擡出半尺，隨後移動了左腳，卻發現右腳已無法支撐自己，身子壹歪，丁倒在地上，砸中了右腳。秦武王尖叫壹聲倒在地上。他們急忙上前移動三腳架，卻看到秦武王的右腳和骨頭被壓碎，鮮血流了壹灘。醫生趕到時，秦武王已經不省人事，但仍在自言自語我有我的願望，雖然我沒有恨。”夜裏，秦武王氣絕而死。周赧王聽到這個消息時嚇壞了，他哭了。
右丞相桂歷料理了的靈柩，回到鹹陽，為了秦的緣故，立同父異母的弟弟嬴姬為王。葬後，查李記追究責任，肢解了孟本五匹馬。獎勵任弼諫能，升為漢中太守；同時，向秦王進諫，並追究的罪行，左丞相指使進入周。
這壹事件在戰國史上被稱為“擡鼎舉鼎”。
孟本冤死。因此，在孟本的後代和宗族中，有壹些以“舉鼎爵”這壹歷史事件為姓氏的人稱丁爵氏，在後來的文獻中簡化為單姓丁氏。
第六起源:源於姬姓，出自西漢中期重臣，以先祖之名為氏。
字丁，生於東海成縣，即今天山東省棗莊市嶧城區。據說是東海蘭陵人，也就是今天山東省蒼山縣的魯城鎮，是西漢著名學者。
匡衡從小就勤奮好學，但因為家裏窮，他晚上連油燈都不會點。看到鄰居家燈火通明，他就在自己的墻上鑿了壹個小洞讓光線通過，以便好好學習。歷史上流傳千古的“偷墻頭光”的故事，就來源於此。同村有壹大家子，家裏很有錢，藏書很多。匡衡自願幫助他，沒有任何報酬。富人很驚訝，問他為什麽。匡衡表示願意讀他所有的書。聽到這些，富人嘆了口氣，於是他拿出他的書給匡衡學習。
匡衡以他頑強的學習毅力獲得了淵博的知識。後隨著名學者侯蒼學習《詩經》，學得很深，特別是對《詩經》學有精辟的見解。當時就有“匡衡說詩善解人意”的說法。匡衡擅長談論詩歌。有壹次，他在和別人討論那首詩的時候，和對方爭論起來，別人無言以對，他只好穿著鞋子匆匆溜走。
由於他智力過人，從古到今無所不知，儒家經典無人能及。後來，匡衡在漢趙建第三年(公元前36年)當上了宰相。匡衡從壹個小官做起，職位不高。此外，劉詢，漢武帝宣帝，不太喜歡儒生，所以他被派到地方任職。因此，當時長安的許多文人上書漢高祖宣帝劉詢，要求他留在北京，但沒有被漢高祖宣帝采納。
劉氏登基後，匡衡因學識淵博被調回京都。漢元帝經常請他對國家大事發表意見。他還上書漢元帝，指出:人民生活貧困，但許多官員貪贓枉法，大肆向人民索取財富，壹味追求享受；他們為了自己的利益搞裙帶關系，阿諛奉承等等，不顧廉恥。匡衡建議朝廷削減開支，審查國家制度，整頓朝綱。這個建議得到漢元帝的重視和采納，但收效甚微。
匡衡後來是官醫、大臣、光祿大夫、少年太子、光祿大夫、古代學者、宰相。最後升任樂安侯。然而，在匡衡成為宰相後，他不敢揭露反對獨裁宦官的鬥爭。直到漢元帝去世，宦官失寵，他才敢下詔搶宦官，因此受到朝廷大臣的指責和批評。匡衡羞愧地辭職了。
後來，匡衡知道人民的苦難，強行占領了23000公頃的大量土地。於是，漢武帝劉驁認為匡衡“言行不壹，以權謀私，目無法紀”，就把他貶為庶民，回國沒幾年就死了。然而，匡衡“偷墻光”的故事卻激勵了幾千年來各個年齡段的學生。
史書《西京雜記》中記載:“丁，有別號。”史書《漢前傳》中也有記載:“匡衡幼時為鼎，長時為稚圭，傳世以天平、貢書。他說他平衡了，報了，他說他狂妄了，知道他是壹個字。”
在的後代中，有以祖先的謚號“丁”為姓的，稱為丁氏。
第七種起源:來自封建制度，來自隋朝創立的科舉制度，屬於官銜為姓。
隋朝時期，促進民族融合的另壹項措施是科舉制度，它與隋文帝開鑿大運河同時實施。
科舉制度始於隋文帝，隋文帝。隋文帝為了繁榮國家，團結民族，規定國家官員不分出身民族，壹律按考試成績選拔。後來，楊迪楊光推動和普及了科舉制度，希望通過這壹制度來解釋江南* * *的不滿，並為中下層士人提供壹條為官之路。候選人不分出身壹律平等。考試都是在小房間裏進行的，經常會連續幾天錄取考生，中途不允許離開這些房間。
壹直延續到20世紀初的科舉制度，是古代士人成為國家官員的壹個龍門。獲勝者的名字被貼得高高的，許多人去觀看。隋朝以來采用的科舉制度為國家選拔官員提供了依據。從此以後，包括地方長官在內的所有朝廷官員都必須通過科舉考試。因為壹旦考試通過了，就可以衣冠楚楚的回國了，所以很多人頭發都白了。
中國的科舉制度，不分民族、不分出身，以能力為標準選拔官員，形成了封建社會所能采取的最公平的人才選拔形式，為封建王朝大量吸收中下階層的優秀人才進入統治集團提供了條件。
在科舉考試的過程中，楊迪皇帝楊光稱殿試前三名，即狀元、第二名和探花為“丁甲”。因為丁有三條腿，皇帝只取了壹賈中的前三名，所以稱壹賈為“丁甲”，後人稱之為“三丁甲”。
科舉制度成為隋朝以後封建王朝選拔人才的重要措施和用人的支柱。到了唐代，以科舉制度為基礎的人事制度逐漸完善。在基層歷練後，狀元、第二名、探花大多成了皇帝的夫婿、王公的夫婿、朝廷官員。
在“三丁家”的後代中，有以祖先的輝煌歷史為姓氏的，稱為丁氏。
第八起源:從地名來說，宋元時期出自定州，屬於聚義之名。
定州，又名鼎城，古稱松州。
秦三十年(公元前277年)，蜀郡為保衛“伐吳郡而下江南”，建城，名張若城，屬黔中郡。秦始皇元年(公元前221)，天下有三十六郡，林園郡建在黔中縣。黔中縣治在沅陵西界，林園縣治在常德市區。漢高祖五年(公元前202年)，黔中縣改為武陵縣，張若誠改稱武陵城。楊堅十六年(公元596年)，隋文帝改稱朗州，轄武陵縣(今湖南常德)。宋真宗趙恒大中祥符五年(公元1012)，瑯州改為定州。
定州不僅是古代南北的交通樞紐，也是溯貴州東部，號令蘇皖的交通要道。素有“荊楚唇齒”、“雲貴咽喉”之稱，也是著名的江南“魚米之鄉”。
元朝時，蒙古軍隊征服了定州。元十二年(公元1275年)設常德府綏靖部，元十四年(公元1277年)改為常德道總管府。當時有壹位南宋定州居民，以其故居“定州”為氏，稱為丁氏。
第九種起源:出自* * *，出自元代散曲作家余，屬始祖之名。
元朝時，有壹位著名的元散曲作曲家阿魯丁，後來改名玉元鼎。
虞元鼎是直帝至天帝年間(公元1321 ~ 1330)的元朝人，曾是翰林學士。
史書《吳文正公基玉丁原子說》中記載:“秀才阿如丁，以玉家為名，以子為名。它的祖先也是西域人，它的祖先蘇遇·孫雲乾從太祖出家就喝黑河的水，是壹個尊老愛幼的名門。”
現存於的詩七首，散曲兩套。或寫山水，或詠閨情，詞美，韻大，格調明快委婉。元代《史記》中的《宋學齋集·古今開悟序》為王所撰。略說:“金陵於君丁原取自三皇五帝以來的事跡，編成四字，與其語言押韻，望教子學，以知古今。以之為征，求之為序。自唐以來，就有了秋夢。但如果王君的編纂包括古今，就要做好混亂的準備，這與古代儒家的論述並不相悖，對小學也沒有幫助。不過看完之後，我還是覺得故事太復雜了，壹個男孩子是不知道的，雖然成年人也可以把它看做《史記》的目的。如果王軍誌不勤奮呢？回歸標題。”元代學者夏廷智在《青樓集》中也記載，於與當時的雜劇演員關系密切，並稱於是壹個鄙棄風月，愛惜玉石的風流文人。
* * *余的後裔主要分布在雲南，以祖先的名字翻譯成中文為姓氏，也有稱為余氏、丁氏、元氏縣氏的。
第十起源:出自滿族，出自金代女真專屬部，屬於部落名稱漢化。
據《清朝通誌·宗室策·滿族八旗姓氏》記載:
(1)滿族杜克達族，起源於金代女真專屬部，以姓為氏，滿語為杜克達哈拉。它生活在富村(今俄羅斯興凱湖樂福流域)，是滿族最古老的姓氏之壹。清中葉以後，多關漢族姓氏為丁、杜、山。
(2)滿族胡丁家族，滿語為胡丁哈拉，居住在羅山沁(今俄羅斯霍爾河流域南岸)。清朝中葉以後，多管的中國姓氏有丁、胡等。
2.縣展望:
定州:又名武陵、朗州，即今湖南省常德市。公元前30萬年，原始人就在常德地區的沅水、澧水平原山川中生息繁衍。在石門西水下遊地區的津市市李南鄉、張公廟鎮、腰坡鄉、鼎城區官溪鎮、石綱等地，共發現舊石器遺跡40余處。發掘出土的石器有石屑、石錘、石球、尖器、剁器等。原始人用這些簡陋的原始工具采集水果和捕獵野生動物。澧縣蓬頭山遺址的發掘證明，9000年前常德開始進入新石器時代，這壹時期的原始人已經掌握了石磨和制陶技術。距今7000多年的石門皂市下層文化，是我國新石器時代早期文化的代表之壹。這壹時期的生產工具有斧、鑿等切割工具和漁網，掌握了原始的制陶技術，生產出簡單的食具。6500多年前的安鄉唐家崗遺址，反映了當時常德以母性為主的母系氏族社會的繁盛生活。多年前的安鄉花城崗遺址，就是常德進入宗法社會的有力證明。這壹時期生產工具有了很大的改進，石器的鉆孔、切割、打磨技術相對成熟，陶器壹般用慢輪修整。商周時期，常德人口和經濟繁榮。該市有550多個商周遺址，出土了箭頭、發夾、魚鉤和熔銅爐等物品。春秋戰國時期是歷史上的壹個社會變革時期。常德有上千座戰國墓葬，有壹些戰國遺址，如薊縣雞叫城、桃園蔡陵城、臨澧宋禹城等。常德(今常德市、縣)歷史上有林園縣、武陵縣、常德縣的名稱，先後隸屬於武陵縣、建平縣、梧州、袁州、朗州、松州、定州、常德路、常德府、武陵路、常德特區等縣級以上行政機構。楚襄王二十二年(公元前277年)，郡守，“伐吳郡及江南，使之為黔中郡”，並在常德城東築工程守之。常德有城，從此。秦始皇元年(公元前221)，天下有三十六郡，林園郡建在黔中縣。黔中縣治在沅陵西界，林園縣治在常德市區。西漢初，這裏仍被稱為林園縣。漢高祖五年(公元前202年)，改黔中郡為武陵郡，郡治夷陵(今漵浦)，林園郡屬武陵郡。漢武帝將天下分為十三州，武陵郡屬荊州。辛莽時期(公元9 ~ 23年)，林園縣改為建元縣，武陵縣改為建平縣。東漢建武六年(公元30年)，建元縣改名為林園縣，建平縣改名為武陵縣。東漢建武二十六年(公元50年)，武陵縣遷至林園縣，這是常德建縣的開始。同時，它位於原憲縣水原以南的遠南縣。東漢楊家三年(公元134年)，改荊州刺史為漢壽(今常德縣端崗頭鄉)。東漢建安十三年(公元208年)，武陵郡被後蜀攻陷。東漢建安十九年(公元214年)，劉備與孫權分荊州，武陵郡屬劉備，林園郡仍屬武陵郡。東漢建安二十四年(公元219年)，孫吳攻取荊州，武陵郡屬吳。三國還在。晉朝時，林園屬靖州武陵郡，郡治林園郡，州治武陵。南北朝宋齊時期，林園縣隸屬雲州武陵縣。南朝陳文帝天嘉元年(公元560年)，荊州、雲州未設梧州，林園縣屬梧州武陵縣。陳七年(公元575年)，梧州改稱原州，縣屬原州武陵縣。陳的縣、州政府都設在縣。隋朝初期實行州縣兩級制。文帝九年(公元589年)，林園、漢壽、沅南三縣合並，改武陵縣，為武陵縣之始。直到民國二年改稱常德縣，武陵縣用了壹千三百三十四年。同年，武陵縣改名為松州，文帝十六年(公元596年)改名為郎州，設在武陵縣(今湖南常德)，轄武陵、隆陽兩縣，州治在武陵縣。楊迪大業初年，朗州改為武陵縣，仍轄武陵縣和隆陽縣。唐朝武德四年(公元621年)，廢棄武陵郡，建立朗州。貞觀元年(公元627年)，天下分十路，朗州屬江南西路。唐天寶元年(公元724年)，朗州改武陵郡，改山南東路。唐元年(公元758年)，它又壹次來到了郎州。五代時，武陵郡劃歸楚國朗州。宋初，武陵郡劃歸郎州，屬鏡湖北路。宋乾德元年(公元963年)，桃源縣位於武陵縣西部。宋真宗北部趙恒大中祥符五年(公元1012)，瑯州改為定州，澧州改為澧陽周俊，均屬鏡湖北路。宋徽宗政和七年(公元1117)，丁盛府應永被任命為常德郡節度使。《常德》引自孔《詩經·雅·常》:“謂將軍當責，士兵當訓，用人不苛。此可常法，而有常德”，“常德”之名始於此。宋元年(公元1165)，定州軍改為常德府，武陵郡為其下屬郡。自南宋紹興元年(公元1131)任鏡湖北路安撫使。元朝至元十二年(公元1275)，設立常德府綏靖部。元十四年(公元1277年)改為常德道總政府，隸屬湖廣興中書省，統領武陵縣、桃源縣、隆陽縣、元江縣。元二十四年(公元1864年)，朱元璋大軍攻克湘北，改常德路為常德府，仍統領上述四郡。明朝時，武陵縣屬常德府管轄，常德府屬湖廣政務院管轄。清康熙三年(公元1664年)，湖南外交大臣分署，常德為湖南外交大臣嶽昌禮道常德府。到清朝末年，常德府轄武陵、桃源、隆陽、元江四縣。直隸利州轄石門、慈利、安鄉、安福、永定五縣。民國二年(公元1913)，廢府，改武陵縣為常德縣。民國三年(公元1914年)常德市設立武陵道。民國五年(公元1916年)，武陵道廢，常德郡劃歸湘江道。民國十壹年，湖南道學被廢除，僅保留省、縣兩級，常德縣直接歸湖南省管轄。民國二十六年(公元1937年)，湖南分為九個行政監察區，常德縣為二區，專員公署設在常德市。民國二十九年(公元1940)，全省設十個行政監察區，第四區為常德。民國三十八年(公元1949年)七月二十九日，常德城被中國人民解放。1949年，常德特區成立，設在常德縣。轄常德、臨澧、澧縣、安鄉、南縣、華容、桃源、慈利、石門。1950常德市位於常德縣，天津市位於蠡縣。常德辦事處設在常德市，覆蓋兩城九縣。1952益陽市和原益陽特區所屬的益陽、沅江、安化、漢壽、桃江(在桃江鎮)劃入常德特區，轄三市十四縣。1953，常德、益陽、天津改為直轄市。1958常德、益陽、天津劃歸常德社領導。1959常德市移交常德縣；益陽市由益陽縣牽頭；天津市由蠡縣領導。1961年常德縣領導的常德市，益陽縣領導的益陽市，澧縣領導的津市市，都是常德署領導的。1962年益陽市及益陽、華容、沅江、南縣、安化、桃江等6縣劃歸益陽區，常德區轄2市8縣。1963年撤銷天津市，並入澧縣，常德地區轄壹市八縣。1970常德地區更名為常德地區，地區設在常德市。下轄常德市及常德(在常德市)、臨澧、澧縣、安鄉、漢壽、桃源、慈利、石門等八縣。1979年恢復天津，常德地區轄兩城八縣。1988 65438+10月23日，國務院批復文件(國函[1988]18號)，撤銷常德地區、常德縣，常德市升格為地級市。常德市設立武陵區和鼎城區。武陵區包括常德市和常德縣的武陵、鬥姆湖、何復、石門橋四個鎮和儋州、康家集、南屏崗、何復、爐霍山五個鄉鎮。常德縣其余36個鄉鎮為鼎城區行政區域。常德市轄桃源、石門、豐縣、漢壽、慈利、林峰、安鄉七縣。天津是省直管市。截至65438+2004年2月31，常德下轄兩個市轄區六個縣，管理壹個縣級市。全市有十個街道，104個鎮，106個鄉。