耿燕琴
那壹天，是遍地開花的梨花。紅墻黃瓦的房子屋檐上有鳴禽在鳴叫，在墜落。清澈純凈的藍天，帶著幹凈的祥雲放松驅散。晨光柔和，透過紅格子木窗，溫暖了妳手中的書。
那壹天，我穿著壹身素衣長衫，走上樓梯，向妳這壹生不離不棄的執念致敬。
法尊大師，面對您執著的智慧和洞穿的法身，我願做壹盞酥油燈，做壹根蓮花塔前的茶木根，在慢慢燃燒的同時，陪伴您度過壹段安靜的時光，銘記您壹生的遺憾和清風明月般對佛的冷漠，融化我心中不該停留的世俗雜念。
那壹天，17歲的妳，揮手告別老宅，前往直隸首府保定謀生。妳從來沒有想到，當妳回到妳的家鄉，妳會以雕像的形式獨自擁有這個宏偉莊嚴的大廳。大廳裏空無壹人，回聲圍繞著橫梁。我知道妳不會孤單。妳身後的聖山雪國，早已將其內心充實為壹個無限寬廣深邃的佛國世界。三生三生不止，花開花落又起。
那壹天，妳悄悄告別保定，日夜走在西行的路上。誰告訴妳如來住在西邊的山上？誰告訴妳五臺山可以成為妳的精神家園？
那壹天，勇法師的啟示讓妳知道，和尚除了念經，還有譯經、主持佛法、弘揚佛法等生死攸關的利益事業。於是，妳跟著大勇大師，在廣濟寺聽太虛大師的Hokkekyo。在法源寺，八步頭道長親自給妳剃度受戒，然後去南京寶華山學戒。妳以為聽經講經會比學戒排班做水陸焰法的味道更濃嗎？
那壹天，妳告別寶華山，來到武昌佛學院系統學習佛教經典。在這裏，太虛大師任院長，梁啟超先生任董事長，國學大師章太炎親自授課，留學歸來的哲學大師闡述宗教哲學。課程中有歷史、倫理、心理學、生物、天文、地理，還有英語、日語等外語課程。因為妳超強的記憶力和理解力，妳有“活字典”和“小巫師”的美譽
那壹天，來自北京的《新青年》來到了佛學院，同行的還有文學大師泰戈爾。妳和他們交流哲學、宗教、文化，所以妳的世界有新青年、新文化、科學、民主的概念。妳沒有被壹些人嘗過的密宗教義所誘惑。妳要紮紮實實地學法，細研佛法，清深簾裏的塵埃，跟著雍大師去西藏學法。
那壹天，妳待在無憂寺，遊戴嶽掃了壹眼《南海傳》，被先賢們求法不畏犧牲的精神所感動，寫道:我想，中國的佛經，都是犧牲了無數的生命財產，嘔心瀝血和汗水，承受了無數的痛苦、焦慮、悲傷和淚水而得來的。換句話說:我認為這些經文中的每壹個字和每壹幅畫都是壹滴血和壹滴淚的混合物....................................................................................................................................................當我讀那兩首詩的時候，我的眼睛壹定是紅的，因為眼淚大概有葡萄那麽大...我真的不敢輕視曾經的聖賢，我真的不敢為了覺悟的事業而輕松。但是，我羨慕千絕的大悲心和大無畏精神，我也想犧牲壹切去學習千絕。我願意學習和翻譯所有內地沒有的西藏佛教經典。特別想補充壹下易經大師翻譯的法條集.....甚至世界的地理、歷史、工藝、醫學、政治、文學藝術，我也有學習的欲望。
從嘉定到雅安，再打箭爐，快活山，西康，甘孜，德格，昌都，西藏，壹路走好，求老師指點。妳對藏傳佛教產生了壹種特殊的信仰:因為妳看到了在內地看不到的東西。尤其是《論菩提道紀》這本書的組織和建立，是我做夢也想不到的寶藏。感覺求法的意願終於有了壹點結果。就算死在西康，也不會有遺憾和遺憾。
妳在《我去過的西藏》中寫道:“我親自走過的山山水水，幽深的河溝，冰天雪地，荒涼的原野等。，已壹幕幕深深印入我的腦海，已淹沒我的心血。在那場風暴中，我過著要洗三次手才能找到柴火和水給自己做飯的生活——我在最苦的環境裏活過，在最淒苦的環境裏活過，在最悲慘的環境裏活過。
那壹天，妳用壹個大陶罐，裝了壹盆涼水。晚上睡覺的時候，妳把它放在壹個裝滿牛糞的陶罐上，用壹些破布蓋起來禦寒。土鍋裏的牛糞煙漸漸把它熏熟了，甚至把它煮了。第二天早上起來倒了壹點出來洗臉。剩下的中間，我放了壹把粗茶和半把鹽，背了壹上午的課，然後拿出壹個木碗，半個小口袋，壹塊酥油，幾片生蘿蔔當早餐。吃完飯，去老師辦公室等課，聽課。中午回來，喝了幾杯剩茶，蹭了壹碗年糕，下午又去上課。晚上隨便吃點東西，哪怕要吃壹整天。雖然生活很尷尬，但我很開心，甚至看書寫書，開心到忘了睡覺。衣食住行淡泊，學讀經典。這是妳想要的生活。
古魯要上課了。課程第壹天，第二天，要請秀才回答。上師提問的發音會下降，妳馬上回答，每壹個回答都是正確的。上師不得不在提問前提前告知:“漢喇嘛不要回答，讓別人回答。”當妳努力學習的時候，妳所學的課程會立刻被翻譯出來。不管妳壹天學兩三門課，不翻譯完是不會放下的，不然晚上就睡不著。
您在西藏的九年時間裏，註重對漢藏文化的考察和交流，拜訪和結識了許多致力於溝通漢藏關系的人士。妳和在西藏學佛的老佛教徒李委員談到文字和語言的不壹致，感嘆中國治理西藏幾百年了，從來沒有壹部完整的漢藏法律和字典，而英日卻壹而再、再而三地出版，不值得死，也是壹種恥辱。老和尚立下了壹個很大的心願，就是編壹本藏漢詞典，用漢語解釋藏語單詞的讀音和詞義，將來再編壹本漢藏詞典，用藏語解釋漢語單詞的讀音和詞義。妳們被老居士勇敢勤奮的精神和利國利民的精神深深打動，更加堅定了溝通漢藏文化交流的信心。
那天，妳收到太虛大師的來信，說漢藏宗教科學研究所在重慶成立，要妳回去主持校務。在妳離開西藏之前，妳拜訪了老法師格斯格登特巴。大師透露如下:即使妳在三大寺中得了格寺第壹，也會逐漸上升到格登西巴。像我壹樣，妳頭上也有壹顆黃傘。這也是個幹巴巴的假名，對佛教沒有太大好處。現在，妳應該回去翻譯宗喀巴大師的“菩提道學第壹論”，在妳的漢朝建壹座達摩樓。妳把師父的教誨牢牢記在心裏。
那天是中秋節，妳在重慶漢藏宗教科學研究所向太虛大師報到，擔任代理院長，主管教學和院務，每天講課三個小時，同時翻譯、校訂《菩提道學最廣論》等書籍。在太虛的指導下，漢源書院的教學很快就走上了穩定發展的軌道。
那壹天，妳第二次去西藏迎接安東·格斯。當妳滿心歡喜，準備去見安東·葛斯的時候，安東·葛斯在徐娜的榮伯寺去世了。在信的味道下，妳差點暈倒！眾生不有福？佛教和胡琦教有多少障礙？在從南陽到印度西藏的路上，我受了很大的創傷，腳都腫了，成了瘸子。壹開始，我是靠我的喜悅來維持的。今天，我生來就有痛苦和煩惱。然而，他雖然病了，卻沒有死！
那壹天，妳回到重慶漢藏教科院，覺得自己沒有遇到老師，要做好自己的事，肩膀要更硬，腰要挺直。責任感越來越強。妳住在雙柏精舍，壹個學院。每天除了兩個班普通和特長生的常規課，妳還要給其他魔術師講解戒律和秘法，然後妳不斷的翻譯。任何對佛教有實際利益的書籍、課程和修後研究的翻譯都應該被認為是壹種責任。
那天，妳穿著紅色的喇嘛服，戴著黃色的帽子，表情嚴肅，不茍言笑。首先妳帶領學生念了三遍《西藏頌》，然後妳開始講話。逐字逐句，壹段壹段的講解，然後概括大意，細致清晰，聲音清晰，說北方普通話。引用有趣的案例，發出會心的笑聲，同學們笑出聲來。
那天，1938年2月4日，妳公開發表了壹封給各地同學的信，指出中國抗戰雖然是為了自己的生存，但實際上是為了保護全世界的人類...佛教是世界上最和平的宗教，有很多方法可以阻止侵略戰爭，無論是在大乘，還是在揭秘法。大概有兩個原則:壹是以德止戰。妳要求學生愛國愛教，像空性菩薩那樣勤勞勇敢。學員們穿上黃色的圓領軍裝，戴上黃色的無檐軍帽，胸前別著徽章參加訓練，從早到晚都很緊張。被稱為“愛國和尚”。
那壹天，妳將親自主持編寫《藏語語法》、《藏語讀本》、《西藏民族政治與教育史》、《現代西藏》、《我去過的西藏》、《縉雲山實錄》，並翻譯200冊書籍《論善在中國·揭秘·散義》、《論大菩提道學——密宗道學最寬泛的理論》。
那天，第壹屆全國人民代表大會在北京召開，妳負責文件的藏文翻譯。當達賴喇嘛來北京時，妳擔任周總理的翻譯。周總理對妳的工作非常滿意，並贈送了壹枚金印作為獎勵。達賴喇嘛贈送給它瑞士金表和鋼筆。
那壹天，中國佛學院成立，妳擔任院長。正果大師恭請您出家，送您文革後第壹期佛教高僧的腳戒。妳滿口答應，自己也做好了準備。
那壹天，是1980 65438+2月14，全國各地的佛教理事齊聚京城。有星的同事和同學，還有李濤人，都來拜訪師父。妳很興奮地接待了客人。11點半，歌結束了，妳像往常壹樣趴在桌子上寫字。下午1點45分，筆從師傅手裏滑落到地上，妳不慌不忙地彎腰撿起來。當妳拿到筆的時候，妳笑了，但妳的身體傾斜，表現出沈默-
這壹年，師傅七十九歲，五十九歲。
那壹天，趙樸初在為法師舉行的追悼會上，高唱長歌，痛哭流涕，壹生功勛卓著。並發誓百年後跟隨法師葬五臺山。
那壹天，深州人民立下誓言，要在大師的家鄉建壹座紀念館。當時法師學生和佛教界所有僧人的反應都是壹樣的。從此，深州南洲堡村建起了宏偉壯觀的藏傳佛教風格的佛像大廳。青磚屏風勾勒出法師壹生所走的求法、弘法之路。高層牌子的頂樓，寫著“翻薩滿故裏”“法尊大師紀念館”等字樣。廣場上有信眾捐贈的七件法器和佛經墻。山門、正殿、法尊大師紀念館由南向北壹字排開。風吹過，銅鈴隨風搖擺，清脆空靈。
這壹天
2020年6月5438+2月65438+3月，衡水深州舉行紀念法尊大師“範靜薩滿”逝世40周年暨118周年誕辰座談會。* *來自河北、山西、重慶等地的近50人參加了紀念活動。
這壹天，我，便衣的長衫，默默地站在妳面前，想著妳進藏路上的艱辛，想著妳聽經典翻譯的愉悅，知道妳壹定是壹個活在信仰中的人。
關於作者:
衡水市作家協會副主席、小說家學會會長耿雁琴。出版了《劍》、《勇氣與心》、《泛海》等小說，主持編寫了《劉秀的神州之旅》、《神州語境》、《神州中學永遠的青春》、《法尊大師與法尊寺》、《神州工會報告文學集》、《追夢人》等有關神州人文歷史的書籍，創辦了《神州文學》季刊《桃花源記》等。誌願挖掘被埋沒的神州人文歷史；拾起散落的人類歷史；把雜亂無章的人類歷史整理成花圈，讓神州的脈絡得以傳承和發揚。