壹群聰明人從不失手，但有幾個又長又鹹。這裏有山有山，茂林有竹栽培；還有壹條清流湍急，左右倒影，以為是溪水，後面跟著壹排。
雖不及絲竹之弦繁華，但足以談情說愛。風和日麗，陽光明媚，涼風習習，仰望宇宙之大，俯視品類之豐富，看著聽著就夠享受，相信可樂。
淑女之相，投其壹生，或挽其臂，談其壹室；還是因為委托，讓海浪去吧。雖然選擇不壹樣，但冷靜是不壹樣的。當它對所遇到的事情感到高興時，它會暫時從自身中有所收獲，很快就能自給自足，而不知道老年時代的來臨。
而他所厭倦的，他的感情是與時俱進的，他的感情是感傷的。我對此很高興，在投球之間，這已經成為過去，所以我仍然必須對此感到高興。
情況是短暫短暫的，最後也會結束。古人雲:“生死為大。”
好痛！每次看古人激動的原因，如果團結起來，就不會沒有哀痛，不能比作胸中之物。知道壹個死去的生命是壹個虛假的生日，彭其的毀滅是壹個錯誤。
未來看現在，還是今天看過去。悲傷的丈夫！所以，人壹上市，就把自己說的話記錄下來。雖然世界不同，但他們是幸福的，他們是壹體的。
後來參觀的人也會對斯文印象深刻。永和九年，春末三月初四日，我們在會稽山陰縣蘭亭相會，開會驅除不祥風俗。
許多有才華的人聚集在這裏，年輕的和年老的。蘭亭這個地方四面環山，樹木茂盛，竹子茂密。
還有壹條清澈湍急的小溪(像壹條綠色的絲帶)映襯著四周，用作小溪的曲水就布置在曲水旁邊。雖然沒有管弦樂合奏的盛況，但光是喝酒賦詩就足以讓人暢所欲言。這壹天，英格瑪爽朗，涼風習習，仰頭看浩瀚的宇宙，彎腰考察各種各樣的東西，看著看著，腦洞大開，盡情享樂。這真是生活中壹件有趣的事情。
人與人親近，很快就度過壹生。有的人喜歡帶著野心在房間裏和別人說話；有些人依賴外在的東西，過著放蕩不羈的生活。
雖然他們的內在或外在的選擇千差萬別，安靜活躍的性格也各不相同，但當他們遇到可喜的事情時，就會沾沾自喜，感到幸福自足，就會忘記衰老的來臨。當妳厭倦了妳所獲得的，妳的感情會隨著事物的變化而變化，必然會產生無限的遺憾。
過去獲得的歡樂很快就會成為歷史的遺跡，讓人不禁為之惋惜，更何況人的壽命長短取決於自然，最終都會歸結為疲憊！古人雲:“生死乃大事。”這怎麽能不讓人難過！每當我看到前人後悔的理由，理由如契，難免會在前人的文章前感嘆，但又想不通這是怎麽回事。
當然，我知道把死和生混為壹談是錯誤的，把長壽等同於早逝是荒謬的。後人看今天的人就像今天的人看前人壹樣，這才是悲哀的事情。所以我會列出參與者的名字，記錄他們的詩。
即使時代變了，事情不壹樣了，引發人們感情的原因無疑也是壹樣的。後人讀這些詩，也會產生同樣的感受。
2.有誰用文言文翻譯過張岱的《紹興燈景》？世上無壹人贊之，如竹、燈、燭，家家可為；便宜，所以家家都以不會點燈為恥。所以從莊逵到同巷的窮檐[1]，都是沒燈沒棚的人。棚子是用兩根竹竿搭成的，中間壹根竹子，掛壹個雪燈，六個光球。有數百條街道和十條小巷。從角落回望巷子，花團錦簇，疊疊疊，也是令人感動。十字街上建有壹座安堂廟，以木架為柱燈，門階上寫著“歡慶元宵節”和“與民同樂”的字樣。佛前有100個紅紙蓮花琉璃，被佛圖點亮。廟前高臺，傳道五夜。城市如橫街、玄亭、會稽縣、西樵[3]。不然大家就坐在門前，吃著瓜子蜜餞豆，看著來來往往的女士先生們，半夜再走。農村夫妻大多白天進城，Jojo作畫，東走西走，說“鉆燈棚”“走燈橋”，天天都是晴天。
3.是王羲之《蘭亭集序》關於紹興文言文(會稽殷珊)的序言和翻譯後必要的補充嗎？有句諺語說-
原文
永和九年，歲於桂疇，春末初，會集於蘭亭修事。壹群聰明人從不失手，但有幾個又長又鹹。這裏有山有山，茂林有竹栽培；還有壹條清流湍急，左右倒影，以為是溪水，後面跟著壹排。雖不及絲竹之弦繁華，但足以談情說愛。
風和日麗，陽光明媚，涼風習習，仰望宇宙之大，俯視品類之豐富，看著聽著就夠享受，相信可樂。
淑女之相，投其壹生，或挽其臂，談其壹室；還是因為委托，讓海浪去吧。雖然選擇不壹樣，但冷靜是不壹樣的。當它對所遇到的事情感到高興時，它會暫時從自身中有所收獲，很快就能自給自足，而不知道老年時代的來臨。而他所厭倦的，他的感情是與時俱進的，他的感情是感傷的。我對此很高興，在投球之間，這已經成為過去，所以我仍然必須對此感到高興。情況是短暫短暫的，最後也會結束。古人雲:“生死為大。”好痛！
我每次看古人激動的理由，如果團結起來，就會哀嘆文章，不能比作胸中之物。知道壹個死去的生命是壹個虛假的生日，彭其的毀滅是壹個錯誤。未來看現在，還是今天看過去。悲傷的丈夫！所以，人壹上市，就把自己說的話記錄下來。雖然世界不同，但他們是幸福的，他們是壹體的。後來參觀的人也會對斯文印象深刻。
翻譯
永和九年，春末三月初四日，我們在會稽山陰縣蘭亭相會，開會驅除不祥風俗。許多有才華的人聚集在這裏，年輕的和年老的。蘭亭這個地方四面環山，樹木茂盛，竹子茂密。還有壹條清澈湍急的小溪(像壹條綠色的絲帶)映襯著四周，用作小溪的曲水就布置在曲水旁邊。雖然沒有管弦樂合奏的盛況，但光是喝酒賦詩就足以讓人暢所欲言。
這壹天，謎壹般爽朗，涼風習習，仰頭看浩瀚宇宙，俯下身看多種事物，腦洞大開，盡情享樂。這真是生活中壹件有趣的事情。
人與人親近，很快就度過壹生。有的人喜歡帶著野心在房間裏和別人說話；有些人依賴外在的東西，過著放蕩不羈的生活。雖然他們的內在或外在的選擇千差萬別，安靜活躍的性格也各不相同，但當他們遇到可喜的事情時，就會沾沾自喜，感到幸福自足，就會忘記衰老的來臨。當妳厭倦了妳所獲得的，妳的感情會隨著事物的變化而變化，必然會產生無限的遺憾。過去獲得的歡樂很快就會成為歷史的遺跡，讓人不禁為之惋惜，更何況人的壽命長短取決於自然，最終都會歸結為疲憊！古人雲:“生死乃大事。”這怎麽能不讓人難過！
每當我看到前人後悔的理由，理由如契，難免會在前人的文章前感嘆，但又想不通這是怎麽回事。當然，我知道把死和生混為壹談是錯誤的，把長壽等同於早逝是荒謬的。後人看今天的人就像今天的人看前人壹樣，這才是悲哀的事情。所以我會列出參與者的名字，記錄他們的詩。即使時代變了，事情不壹樣了，引發人們感情的原因無疑也是壹樣的。後人讀這些詩，也會產生同樣的感受。
4.近幾年紹興中考語文試卷中的文言文是什麽？1)
在2005年，標題“模型”
四、文言文閱讀(23分)
閱讀下面兩篇文言文，完成18至25題。
(1) (13分)
①我此布，耕讀南陽，冒死於亂世，不求聞達待。始皇帝不以賤待臣，其指控不攻自破。他在草堂裏照顧群臣，對現世發生的事情心存感激，於是答應先帝趕走他。值翻船後，我被任命為敗軍，奉命臨危。我在這裏已經二十年了。
(2)始皇帝知道我謹慎，所以在我即將崩潰的時候派大臣去做大事。自從被任命後，我壹直夜嘆，怕囑托不靈，以傷先帝之識。所以五月過瀘州，壹片荒蕪。如今南方已定，甲胄充足。三軍授之，北方定中原，氣焰盡滅，漢奸盡除，漢室復興，仍在故都。這位大臣向始皇帝報告，他忠於陛下。至於得失之考量，則言而有信，敗尤誌、易、雲之任。
18.第壹段有壹個著名的歷史典故，是▲。(1)
19.解釋下列句子中添加的單詞。(3分)
(1)先帝沒有虧待他的官員▲ (2)怕囑托無效▲ (3)會傷害先帝的智慧▲
20.下面這句話加的“之”字和軍隊戰敗時的“之”字不壹樣(▲)(3分)。
A.建議和部長在目前的世界做事情b .我想要南海
C.只有被奴隸羞辱。d .永恒的人如何掙紮奔跑？
21.用現代漢語翻譯下列句子。(4分)
(1)我穿著布衣，在南陽修煉。
▲ (2)這位大臣向始皇帝報告，他對陛下忠心耿耿。
▲
22.從這兩段可以看出諸葛亮是怎樣的賢臣？(2分)
2)2006年“馬碩”的稱號
三、文言文閱讀(22分)
閱讀下面兩篇文章，完成問題19-26。
(1) (12分)
世上有伯樂，才有千裏馬。千裏馬多，伯樂不多。所以雖有名馬，也只是被奴才羞辱，不叫千裏死於低谷。
壹馬可以行千裏，壹石可以通吃。吃馬人不知道自己能跋涉千裏，還能吃。這是壹匹馬。雖然它有千裏之行的能力，但只是因為食物和體力不足才顯得漂亮，不可能和壹匹普通的馬壹起等。為什麽不要求它遠行千裏？
如果妳不遵循它的道路，妳不能充分利用妳的食物，但妳不能理解它。落實了就要面對。“天下沒有馬！”喔！真的是無辜的嗎？我真的不了解馬。
19.解釋下列句子中添加的單詞。(4分)
(1)壹下子把小米和石頭全吃了▲ (2)吃馬人不知道能吃千裏▲
(3)政策不是以其道而行▲ (4)政策是遵循的▲
20.在(1)段中，描寫千裏馬悲慘境遇的句子有▲、▲。(2分)
21.文中的“唉”包含了怎樣的情感？請結合正文分析壹下。(2分)
22.想成為「千裏馬」，妳認為最需要的主客觀條件是什麽？請結合課文和現實生活談談妳的看法。(4分)
3) 2007年標題“曹劌辯論”
(B) (12)曹劌辯論
十年的春天，齊國的軍隊攻打我們的魯國。公將出戰，曹劌請看。其老鄉節曰:“肉食者何事？”“食肉動物是輕蔑的，他不能做長遠打算。”然後他們去法院見公爵。“妳為什麽而戰？”曹劌問道。"貢埃爾:"衣食無憂，敢專必分人。”對日本:“小好處不尷尬，人聽話。"宮日:"祭玉帛，若敢加，必信。"致日本:"小信不蒙福，神卻蒙福。"公日:"大小監，雖不可察，必以情待之。”對日本:“忠誠屬於妳。妳可以去打仗。請關註這場戰爭。"
那壹天，齊桓公和曹劌坐在壹輛戰車上，在北鬥和琦君交戰。莊公正要下令擊鼓。“現在不行，”曹劌說。”等到琦君三次擊鼓之後。日:“對。“琦君被徹底打敗了。他們的公爵命令馬被馬追趕。天:“不可能。”然後他走下戰車，看著琦君車輪的痕跡，爬上戰車，支撐著戰車的前欄桿看著琦君的隊形，說:“可以追擊了。". "於是，對琦君的追擊被追擊。
兩個奶奶。問公眾為什麽。對日本:“打仗需要勇氣。意氣風發，然後沒落，三精疲力盡。我是疲憊的，我是過剩的，所以我會克服它。大國是不可預測的，也是令人恐懼的。我視之為亂，看其旗，故追之。”
17.解釋下面的附加詞。(4分)
(1)有什麽意義▲ (2)將軍會把它鼓起來▲ (3)然後師統壹起來▲ (4)看它的旗▲
18.填寫下列句子括號中省略的內容。(2分)
(1)七日:“食肉動物是輕蔑的，他們未能作出長遠的打算。”(▲)是介紹。
(2)公日:“豐衣足食，與人分(▲)。”
19.用現代漢語翻譯課文中劃線的句子。(3分)
20.曹劌認為魯能“打壹戰”的條件是什麽？(3分)
5.有誰用文言文翻譯過張岱的《紹興燈景》？世上沒有壹個人贊美它，比如竹子，燈，蠟燭。便宜，所以家家都能做；便宜，所以家家都以不會點燈為恥。所以從莊逵到同巷窮檐[1]，無燈無棚。棚子過橋，兩根竹竿，中間壹根竹子，壹盞雪燈，六個光球。有數百條街道和數十條小巷。從巷子裏回頭看巷子，很美很感人。十字街搭起木棚，掛著大燈。俗話說“留在光明裏”，畫四書故事、千家詩[2]，或者寫謎語猜猜射周圍。在安堂寺，以木架為柱燈和門檻，上書“慶元宵”、“與民同樂”等字樣。佛前有數百面紅紙蓮花琉璃，隔著佛燈。寺廟前的高臺講道五夜。橫街、軒亭、會稽郡、西樵[3]、露莉等城，相見，故持其燈，在其處打獅燈，提倡彈唱，紡煙火，擠雜事。小街曲徑裏若有空地，可跳大頭和尚舞，鑼鼓聲不對，處處有人看。
城市裏的女人多率地走著，看著鬧市的燈光；不然大家就坐在門前，吃著瓜子蜜餞豆，看著女士先生們，半夜再走。農村夫妻多是白天進城，Jojo作畫[4]，東走西走，說“鉆燈棚”“走燈橋”，天天風和日麗。
6.文言文翻譯；紹興四年，金人與偽齊入侵南宋紹興四年，金國與偽齊國聯合入侵(宋朝)。
韓世忠從鎮江到揚州，命令謝園駐紮在成州。當軍到達承州城郊時，謝園推測第二天(金軍)肯定會到達承州城下。
他派100多人埋伏在大路上，100人埋伏在嶽廟，又引400人埋伏在路邊。謝園命令道:“當金軍到達時，我壹定會帶頭攻擊並掩護他們。
埋伏在大路上的人，看到我的旗(信號)，就立旗嚇嚇。8金軍壹定會逃出嶽廟，所以埋伏在嶽廟的人會從背後襲擊他們。”解元又挖起河堤來阻擋金軍的退路。
果然，金軍到了成州城下，伏軍進攻，金軍卻退不了，只好逃到嶽廟，謝園率軍追擊，殺俘148人，只放回兩人。當時城內宋軍不到三千人，徐金國戶黑虎直接來到城下要求投降。
謝園隱藏了他的軍隊，但穿著普通衣服出城假裝投降。等到金軍稍有松懈，便迅速發起伏擊，捉住了黑胡的頭。
不久，金軍聚集在成州，謝園打敗了他們，並向北追擊了幾十英裏。很多金軍的人掉進河裏死了。(謝園)被任命為該州的觀察員。
六年，紹興隨韓世忠從下邳市(江蘇邳州附近)出發。謝園只用幾百騎兵就打垮了敵人的埋伏，被任命為寶順軍的使者。
7.文言文“紹興鼠”的翻譯是什麽？明朝萬歷年間，皇宮裏有老鼠，大概有貓那麽大，危害很大。從民間搜好貓抓老鼠，都被老鼠吃了。正好有壹只國外來的獅子貓，毛色全是白色的。把獅子和貓放進有老鼠的屋子裏，關上窗戶，偷偷觀察。那只貓在地上蹲了很久。老鼠在洞裏巡視，看到貓後生氣地跑了。貓跳到桌子上，老鼠跳到桌子上，貓跳了下來。如此來回，不下百次。大家都說貓膽小，以為自己是能幹的貓。過了壹會兒，老鼠慢慢跳了起來，胖胖的肚子看起來有點氣喘，蹲在地上休息了壹會兒。貓立刻跳下桌子，用爪子抓住老鼠頭頂的毛發，用嘴咬住老鼠的脖子，來回搏鬥。貓咕嚕咕嚕叫，老鼠嘰嘰喳喳叫。急忙打開窗戶查看，老鼠的頭被啃了個稀巴爛。大家這才明白，獅子貓壹開始躲避老鼠是害怕，等它累了就放松了！獅子貓的聰明才智。唉！勇敢的人不壹定要聰明，只靠自己的血氣有什麽區別？
1.出自《聊齋誌異》第十壹卷書名。作者是蒲松齡。萬歷時，宮中有老鼠、大貓等，危害極大。我讓民間的貓去抓，但我不想被吃掉。向壹只來自異國他鄉的獅貓致敬，潔白如雪。瞥見老鼠的房子，關上它的門。貓蹲了半天，老鼠溜出了洞。當它看見貓時，它生氣地跑了。貓幾次避登，老鼠也登，貓跳下。這是壹百次。很多鹹貓害怕，認為自己無能為力。結果老鼠跳起來摔晚了，腹部像喘氣壹樣，在地上休息的時間也少了。貓病了，爪子上長滿了毛，是嘴的領導。它翻來覆去，貓咕嚕咕嚕叫，老鼠嘰嘰喳喳。妳看門快了，老鼠頭就碎了。然後知道貓要避開，不是怕，是懶。出去了就回來，回來了就回來。運用這種智慧。嘿！如果壹個人按下他的劍，真是壹只老鼠！
2.含義:萬歷:明神宗朱翊鈞的年號。接近:接近，接近。徘徊:帶著疑慮徘徊或撤退。嗯:只有，只有。主人:大。用雙手握住它。這是指用兩只爪子抓。咬壹口。壹個人按下他的劍:它指的是那些勇敢的人。
3.這篇文章先敘述了事件的起因，言簡意賅，切中要害；然後重點用筆描寫貓和老鼠的鬥爭過程，生動，動作，氣氛都很真實，力量的對等和獅貓克敵制勝的局面生動如畫；最後，我對此事進行了評論，指出貓比它們聰明，但這歸結於那些見義勇為、結善緣的人的無能。寓意:與其拼實力，不如拼智慧。避開它的精神，打死它。敵疲我打，這是重要的戰略。
4.三言兩語，作者聚焦事件的戲劇性，勾勒過程，突出重點。在對貓鼠爭鬥緊張局勢的描述中，巧妙地插入了偷窺者的論點:“很多鹹貓害怕，認為自己無能為力。”然後筆鋒急轉，貓的勝利反證了小偷的淺薄，說明以貌取人的小偷也“和老鼠不壹樣。”陷入沈寂，讓劇情的演變有了可喜的倒退，真是壹條主線。
5.蒲松齡，本名劉閑，劍臣，別名柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱伊勢，今山東淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，漢族。出生於壹個沒落的中小地主商人家庭。19歲那年，他考了童子，得了縣、政、路三個第壹，壹時名聲大噪。補博士弟子。我試了壹次又壹次，直到71才成為貢品。生活所迫，他受寶應縣老鄉孫輝之邀，到他家做客幾年。主要在本縣西埔村畢家做教師，做學問近42年，直到1709年戶口退下來才回家。1765438+於2005年正月去世，享年76歲。創作著名的文言短篇小說集《聊齋誌異》。
6.《聊齋誌異》是蒲松齡的代表作，在他40歲左右的時候基本完成，此後不斷補充修改。《聊齋》是他書店的名字，“誌”是記敘文，“義”是誌怪小說。書中有491篇短篇小說。題材非常廣泛，內容極其豐富。作品多以談狐談鬼的方式強烈批判了當時社會的腐敗和黑暗，壹定程度上揭露了社會矛盾，表達了人們的願望。
7.花了幾十年時間，寫了壹部短篇小說集《聊齋誌異》，不斷修改補充。他的書使用了唐代傳奇小說的風格，通過談論鬼和狐貍來批判當時的社會和政治。他還寫了《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋民歌》和各種有關農業和醫學的通俗讀物。