過了水庫，修建了東西向的代橋，1964修建了泰山林場，意為修建泰山。橋的東端是遊客進山的售票處。在建岱橋以北的山谷裏是著名的白龍池。相傳，東海龍王的幼子小白龍就住在這裏鎮山治水。此處有百丈懸崖垂下，似壹條玉龍翺翔，順峽谷而下，穿山入潭。池北有巨石，峭壁險峻。若桂若舟，刻有“玄桂石”。每當山洪爆發，巨石像小船壹樣在激流中漂浮；雨過天晴，它像壹只巨龜從池中出來，趴在岸上曬背，所以又叫“石舟”，俗稱“掛龜石”。石頭東側，絕壁如崖，石峽貫穿其中。北面為三元石，刻有“白龍池”“龍潭”等字樣。這塊石頭和玄桂石上都有銘文。清初歷史學家顧曾在此得到宋人碑刻15，後有人得到16，大部分仍存。
白龍池歷史悠久。據宋代碑刻記載，從漢唐到宋代，歷代皇帝都派重要官員來此鑄金龍玉簡，焚香祈雨。宋代元豐五年，即公元1082年，宗申皇帝曾將白龍命名為“元吉宮”，並修建了壹座龍宮。明代泰安知府袁強曾在此題白龍吟:“白龍潭深不可測。祈禱就應該回答，就會感恩。五谷糧生人，四境皆家。靈承神明，永尊功德。”2000年，宋代石室元稹公祠在原址上重建。
據民間傳說，小白龍曾經是個身強力壯的小夥子，去戴南田家打工。看他勤勞老實，田老漢就把女兒許配給他。白龍每天到處澆地，就是聽不到滑輪聲。鄰居們很納悶，就偷偷窺探，只見那條白龍足有數十尺長，身披千條銀鱗，閃著耀眼的寒光，於是人們驚呼起來，傳了下去。小白龍見漏，遂告別愛妻，來到白龍池居住。據說古代在這裏求雨求雪很有效果，所以自漢唐以來，歷代官員和百姓都經常在這裏求雨求雪。
白龍池東有昭君嶺，西有飛鴉峰，前有鑼鼓灣，後有黑龍潭。每年夏秋時節，可以看到黑龍、神潭水府、雲霧繚繞、電閃雷鳴，被古人譽為“龍穴驟雨”，列為泰安八景之壹。從這裏，沿著山谷是黑龍潭。池的北面矗立著壹座懸崖峭壁環繞的高崖，這就是東白丈崖。奚仲河水從崖頂流下，如天河般落下，直沖崖下石洞，如虎嘯龍吟，珠玉飛濺，又是壹派奇觀。人們稱它為“老龍巢”。又因瀑布形似古代士大夫，故又稱“天身泉”。長瀑布流下的水順著峽谷流向黑龍潭。石潭因常年受溪水沖擊，肚大口小，故稱“黑龍潭”。它的形狀像壹個瓷磚祭壇，有幾英尺深。傳說與東海龍宮相連。龍潭西面有西百丈崖，南面有南百丈崖。每年夏秋兩季連綿降雨，三條瀑布如玉龍從雲端墜落，古稱“雲龍三急”，是泰山十大自然景觀之壹。所以臺山人有句諺語:“雨中遊不嫌多，雨中遊更美。”2000年夏天，泰安日報記者在老龍窩百丈崖上發現了許多自然壁畫，如天馬行空、美女洗澡、鯉魚跳龍門、老虎出山、世界著名油畫蒙娜麗莎頭像等。
龍潭東南，有西溪石亭，北面，清光緒三十四年，即公元1908年，泰安知府宗親的玉構上鐫刻:“龍躍九，雲騰雨；潭深千尺水不掀起波瀾。”
在東白掌崖上，有壹座橫跨西溪的石橋，是軍閥張培榮於1925年創建的月牙形石拱橋，宛如長虹臥於波濤之上。此外，兩側還有紅色箭頭條，精致獨特。橋頭兩側有石亭，相距甚遠，東有“雲水”，西有“風雷”。它們建於1965，供遊客休息和欣賞風景。由於橋北溪流底部平緩，溪流涓涓而進，突然從溪流上脫落，如同銀河倒灌，產生雲霧，氣勢磅礴。在大花崗巖的懸崖邊緣，有侵入巖脈，形成幾條橫貫東西的白色平行線。遊客若冒險越過此線，必將滑下深澗而死，故名“陰陽界”。據說這是奈何河以西冥界的北界。為了防止意外，馮玉祥先生在泰山時，曾在界碑北面立起鐵柵欄。後來鐵柵欄被沖走了，現在重新設置護欄。
橋和柵欄之間是壹片巨大的石坪，被山洪和溪水沖刷得很平整。民國年間，在此書寫“洗雪國恥”，龔草書“還我山河”。許多遊客坐在這裏欣賞風景。
遊客們請註意，黑龍潭的西北面是著名的範崖。從這裏出發，沿途有1500級石階，行程3公裏。那裏的道路都是民國時期道士梁紅軍修建的，英聖村是在1995重建的。從長壽橋西端向北就是無極寺。1925年張宗昌主魯時，兗州都督張培榮封其妻為無極真人，在此創建此廟，供奉無極真人。
寺廟由山門、正殿、東西配殿和禪房組成。山門曰:“天臺巖下藏五百，須彌山頂藏三千。”院內有三間石正殿，門洞“太空妙”。對聯上寫著，“玉塔瓊花山元朗，青山綠水俯瞰昆侖。”東室前窗名曰“太嶽憲宗”，對聯曰:“漢陰育陽，兩儀之始；創造世界，所有的法律都生活在那裏。”西窗額《幹坤正體》，連曰:“有陣雨，雲蔭；寶月增輝鴻凱爵路。”正殿前有東、西三廳，西院為禪院，有西屋、南院三間。1986裝修過；1992年，雕像經過再次整修後重建。
寺門外有三塊石碑，記述了創建無極寺和長壽橋的過程。再往上，看到另壹座奇峰，像壹把巨扇，所以叫扇崖。阿明王朝的柏楊在這裏寫下了《仙人掌》壹書。其峰陡峭奇特，丹壁如削，驚險難攀，令人望而生畏。元初，同輝律師事務所的壹個和尚曾經在這裏搭了壹個茅屋修行。在明朝，舉人國王不想在懸崖頂上建壹座石屋來學習和修煉。後來，他在懸崖下蓋了壹座茅草屋，自稱“西山別野”。據考證，《西遊記》作者吳承恩是在赴京趕考，遊覽範崖時受到啟發，將這裏的許多景色寫進故事的。扇崖是鐵扇公主的扇，敖來峰是敖來國的原址，還有魔鬼洞，石猴管亥等1995英勝村為了開發旅遊資源，在扇崖上修建了鐵梯。懸崖前建起了閣樓式的茶館和餐廳。
範崖以西是奧萊峰，又名芙蓉峰。由於其高聳的突出，它以其與代頂競爭的趨勢而聞名。峰頂雖不及泰山主峰的壹半高，但卻尖削高聳，傲然不向泰山低頭。所以民間有句古老的諺語:“傲來高，傲來高，近在戴奇，遠在半山腰。”
峰頂西南，崖下有月洞，陰森恐怖。裏面有壹股清泉。冬春季節，滲出的泉水從洞頂滴下，凍成壹柱，像龍宮裏的冰洞。歷史上，民國初年曾有壹位道士在此修行。有壹天，道姑盤腿坐在山洞裏，忽然覺得自己飄得很輕。她以為自己取得了成功，仙女召見了她，她欣喜若狂。但我擡頭壹看，只見長舌如火的刀鋒，虎視眈眈，道人驚慌地跑開了。
洞外巖壁上有壹幅直徑50厘米的天然紅色雙環太陽圖，在黑色花崗巖的映襯下，猶如壹輪紅日。大自然的自然真的很神奇，很神奇。
範崖北有壹石猴，又名“石猴觀海”，是孫悟空的化身。再往北是松木棚和火焰山，還有牛王默洞，《西遊記》中鐵凡公主的丈夫牛王默就住在這裏。
在奧萊峰和範崖的交界處有壹個山口，山口後面是壹個長長的山谷，因為舊社會有許多青桐，所以被命名為“青桐澗”。這就是泰山女兒茶的由來。還有壹個故事。有壹年，壹個少女去範崖采茶，遇到壹個歹徒。少女摘了壹把泡桐花苞，跳下懸崖。就在她要著陸的時候，她被壹個神人救了。他是威震四方的泰山石敢當。女孩對他壹見鐘情，結婚生子，生了壹男壹女。
在建斌的北部是胡平懸崖，到處都是危巖和陡峭的懸崖。懸崖上怪石嶙峋，星羅棋布，另有壹巨石似寶瓶，故名。吳承恩把這個石花瓶當成了觀音菩薩的寶瓶。遊人站在山口，東望迷崖似半邊城墻，搖搖欲墜，令人顫栗；傲然望西，層疊連天；北望瓶崖，高聳入雲數裏。山口前有範崖寺，明朝國王無心營造。原來的石廟叫無量殿，是供奉玉皇大帝的，後來塌了。民國時期，重建梁紅軍道觀，1995重建迎聖村，並重塑塑像。東院有三大殿，無梁殿與祭天棚相連，供奉元神及所有神靈。寺廟前有壹個平臺，平臺上有石桌和長凳。
向西穿過大廳就是西院。從東到西，有聖人洞，地母宮，呂祖寺，太陽寺和太陰寺，分別供奉大地母親，呂祖，太陽神和泰山母親。從寺廟的西側，走下石階到山谷中間，往南有壹個山洞。建於清光緒二十三年，即公元1897年，殿內供奉玄武像，題“真武洞”。1924重建時，又被稱為“田璇神”，玄武神被尊稱為“真天真武陵應助聖帝”。再往下走幾步就是會仙寺舊址，建築的地基還在，還有壹座小石廟。過溪是使水巖，兩峰起。溪水東流，賭西白掌崖西溪。
黑龍潭繼續遊西溪，然後就是帶著綠竹竿的Chikurinji景區駐地。原來是古西溪寺千庫林寺遺址。古寺不知從何說起，自唐代以來屢廢。元稹年間，重修和尚法海時，文學家李茜曾在重修碑上寫道:“東鎮齊魯，北有燕，西有魏超，南有河，皆是風所驅。它的給予者是無窮無盡的。”到了明朝，韓國僧人占滿了空間，到了明末依然繁榮。後來寺廟在大火中被燒毀，於是就有了懸雲寺的故事:寺裏住著壹老壹少兩個和尚。有壹天，老和尚發現了壹個罕見的泰山人參娃娃，偷偷放在大鍋裏煮，邀請親朋好友下山享用。臨走前，他再三叮囑小和尚:“不要給我亂動鍋。壹定要等我回來！”老和尚走後，小和尚突然聞到壹股撲鼻的味道。我想知道裏面做了什麽。感覺很新奇，打開鍋壹看，是能讓人長生不老的人參娃娃！小和尚再也忍不住了。他拿出來狼吞虎咽地吃了下去。他還用鍋裏的人參湯給寺廟澆水。老和尚領著客人回去後，看著整個寺廟慢慢升上天空，小和尚隱約聽到天空中傳來師父的哭聲和狗叫聲。2000年，這裏重修了唐代風格的古寺，是壹個有兩個入口的院落:前院由山門、鐘鼓樓、天王堂組成；後院是大雄寶殿，東西廂房，環廊。整個建築占地4700平方米，依山而建，氣勢雄偉。再往前是黃河。因為這裏納龍峪的水經過中天門黃仙嶺西側，是西溪的上源。前方不遠處是黃河大石橋，過了橋，路邊有壹個深潭。因周圍有馬蹄的痕跡而得名馬蹄彎，又因有“仙人草鞋”的痕跡而得名“馬蹄谷”。
馬蹄峪以北的拐角處有壹個大山谷。古代常有老虎出沒，稱為大虎魚。沿著山谷中間蜿蜒曲折的蛇道前行約3公裏，便是“九姑娘村”。阿明作家查誌龍在《戴氏》中寫道:“從前，九個女人在這裏躲避士兵。”至今，山頂上仍有房屋地基和枯井。《泰山道裏記》載:“應時多，白者如水晶，彩丁香雕五邊形。舒威:荊楚元年(公元237年)，祀宮，鑿泰山應時。”寨峰南有石人懸，似豬八戒飲酒，故名“八戒飲酒”。其西北為三間山，今稱“龍角山”。從楊珊看，這兩座山峰像龍角壹樣突兀，從殷珊看，那座三尖峰高聳入雲。這裏山勢險峻，植被陰森，山影盤旋，野獸出沒，人跡罕至，陰森恐怖。仰望峰頂，感覺毛骨悚然，汗流浹背。山的影子是桃花源索道站。
從馬蹄峪往裏走就是黃溪河水庫，1984開工，1988竣工，為中天門、岱頂蓄水60萬立方米，解決了泰山主要景區吃水難的問題。水庫東南有壹個養鹿場，從那裏可以走上鳳凰嶺，直達中天門。從無極寺西北方向，很快就是天生齋遺址，這裏是西漢末年震驚全國的大型農民起義軍——赤眉軍的根據地。它的東面面對著壹個深谷，它的高岸很陡。只有天然的石門可以通過，地形十分險要。巖壁上刻著“宅門”二字。門內仍有柱、旗桿，北崖上有金鎮佑三年題詞，即公元1215:“府東至大沙灘，村部領人行州，托其完成此山。”往西走後，突然看到了開闊平坦的地形，這裏有石臺、石凳、房屋地基。北面有個洞，門洞叫“玉皇洞”。因洞內有三處可以看到天空，故又稱“三穿天”。洞前有赤眉軍留下的張起石、朱沃、石久。西南山上有個賽馬場，和它隔著壹條很深的小溪。赤眉軍官兵曾用砍伐千日的柴火填深溪，作為馬道。壹旦發生戰爭，自古以來泰山周圍就有壹句諺語。在黃愚廟的東北面有壹座小山，據說是壹個約會的平臺。臺北有個山坳，西邊有三個山洞，其中壹個叫“鹹陽洞”，很寬，中間隔著壹堵石墻。民國時期是道教修行場所。
當年，赤眉軍首領樊沖為躲避官方鎮壓，輾轉山東半島，後進入泰山地區。他利用這裏險要的地形，修築棧道，設立瞭望哨，開辦學校，修建房屋和住宅，建立根據地，擴大隊伍。帝皇三年，也就是公元22年，王莽派太師王匡和改弦易轍的將軍連丹率十萬大軍，向赤眉以東進發。今天官兵大敗，連丹死於亂軍，王匡逃亡，二十多名名將被殺，萬余人全軍覆沒。這就是著名的“無鹽勝利”。由此，赤眉軍壯大到幾十萬人。重新開始的第二年，也就是公元24年，兵分兩路直接殺了長安。途中，由於“人心思變”，年僅15歲的牛官和泰安滿族皇族劉盆子被推舉為皇帝，年號“建始”。所以天生村也叫劉盆子村。現在奧萊峰以北的宋鵬地區有壹個劉盆子洞，俗稱“牛王洞”。
從天生齋登高，只見路北聳立著壹座山峰，形似獅子，名曰“獅子峰”；走到峰的西南，仔細看，又像駱駝，所以又叫“駱駝峰”；峰頂西側似公雞冠，俗稱“雞冠峰”。從村址到雞冠峰腳下，有壹片片古樹。每到春末夏初，五顏六色的藤蘿花鮮艷奪目，香氣撲鼻，引得蜜蜂飛舞，蝴蝶盤旋，使懸崖格外妖嬈。在這壹帶的北崖上，還畫著壹條天然的白蛇。蜿蜒曲折的長蛇讓人想起了白娘子和徐賢在雷峰塔下的故事。
在前面不遠的路的南邊，有壹塊巨大的石頭，看起來完全像壹只面朝西南的烏龜。遊客來這裏圍坐觀看，或觸摸玩耍，流連忘返。