作者：閱讀下面的文言文，完成5—9小題。
朱衣道人者，陽曲傅山先生也。初字青竹，尋改字青主。
家世以學行師表晉中。見天下且喪亂，諸號為縉紳先生者，多腐惡不足道，憤之，乃堅苦持氣節，不肯少與時媕婀①。
甲申②，夢天帝賜之黃冠③，乃衣朱衣，居土穴，以養母。 天下大定，自是始以黃冠自放。
其子曰眉。每日樵於山中，置書擔上，休擔則取書讀之。
中州有吏部郎者，故名士，訪先生。既見，問曰：“郎君安往？”先生答曰：“少需之，且至矣。”
俄而有負薪而歸者，先生呼曰：“孺子，來前肅客！”吏部頗驚。抵暮，先生令伴客寢，則與敘中州之文獻，滔滔不置，吏部或不能盡答也。
詰朝④，謝先生曰：“吾甚慚於郎君。”或出遊，眉與先生***挽車，暮宿逆旅，仍篝燈課讀經、史、騷、選諸書。
詰旦，必成誦始行，否則予杖。戊午，天子有大科⑤之命，給事中李宗孔、劉沛先以先生薦。
時先生年七十有四，而眉以病先卒，固辭，有司不可。 先生稱疾，有司乃令役夫舁⑥其床以行，二孫侍。
既至京師三十裏，以死拒，不入城。於是益都馮公首過之，公卿畢至。
先生臥床，不具迎送禮，蔚州魏公乃以其老病上聞，詔免試，許放還山。時征士⑦中報罷⑧而年老者，恩賜以官。
於是特加中書舍人以寵之。益都乃詣先生曰恩命出自格外雖病其為我強入壹謝先生不可益都令其賓客百輩說之遂稱疾篤乃使人舁以入望見午門淚涔涔下。
益都強掖之使謝，則仆於地。蔚州進曰：“止，止，是即謝矣。”
次日遽歸，眾皆出城送之。及卒，以朱衣黃冠殮。
著述之僅傳者，曰《霜紅龕集》。（選自全祖望《陽曲傅先生事略》，有刪節）註釋①媕婀（ān'ē）：曲意順從，圓通處世。
②甲申：崇禎十七年（1644）。是年李自成破北京，清兵入關。
③黃冠：道士的冠。後文的“朱衣”指道士服裝。
④詰朝：明晨。⑤大科：取士之科，其科目由皇帝到場臨時決定。
⑥舁（yú）：擡。⑦征士：舊稱被皇帝征招過的隱士。
⑧報罷：沒有錄取。5.對下列句中加點詞的解釋，不正確的壹項是 （3分）A.孺子，來前肅客 揖拜B.吾甚慚於郎君 羞愧C.固辭，有司不可 推辭、拒絕D.於是益都馮公首過之 指責6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的壹組是 （3分）A.憤之，乃堅苦持氣節 益都乃詣先生曰B.休擔則取書讀之 著述之僅傳者C.蔚州魏公乃以其老病上聞 家世以學行師表晉中D.俄而有負薪而歸者 時征士中報罷而年老者7.下列句子中，都能表現傅山先生“有氣節”的壹組是 （3分）①不肯少與時媕婀 ②天下大定，自是始以黃冠自放③抵暮，先生令伴客寢 ④必成誦始行，否則予杖⑤而眉以病先卒，固辭 ⑥先生臥床，不具迎送禮⑦詔免試，許放還山 ⑧益都強掖之使謝，則仆於地A.①③⑤⑦ B.②④⑥⑧C.①②⑥⑧ D.③④⑤⑦8.下列對原文有關內容的分析和概括，正確的壹項是 （3分）A.看到明朝末年那些達官貴人多貪腐作惡，傅山先生非常氣憤。
清朝入主中原後，傅山先生做了道士。B.傅山先生的兒子傅眉非常勤奮，每天利用上山砍柴的間隙博覽群書，但是他的學問還是被中州的名士輕視。
C.經名士舉薦，傅山先生參加了清朝的科舉考試，朝廷賜給他中書舍人的官職。 D.傅山先生死後，是按照道士的喪葬儀式安葬的。
他壹生只寫過壹部著作，叫《霜紅龕集》。9.斷句和翻譯。
（10分）（1）用“/”給下面文段斷句。（4分）益都乃詣先生曰恩命出自格外雖病其為我強入壹謝先生不可益都令其賓客百輩說之遂稱疾篤乃使人舁以入望見午門淚涔涔下（2）翻譯下面的句子。
（6分）①與敘中州之文獻，滔滔不置，吏部或不能盡答也。②益都強掖之使謝，則仆於地。
2. 陽曲傅先生事略全文翻譯朱衣道人就是陽曲的傅山先生。
最初他字青竹，不久改字為青主。他家世代憑借學問高和品行好成為晉中地區的表率。
他看到天下將要大亂，那些所謂被稱為縉紳的達官貴人，其實多貪腐作惡，其行為不值得稱道，為此他非常氣憤，就堅持自己的氣節，壹點也不肯迎合當時的社會風氣。甲申年，清兵入關，他夢見天帝賞賜他道士黃冠，從此就穿上道士衣服，出家居住在山洞裏，並以此來奉養母親。
天下安定後，才開始帶上道士的黃冠並雲遊四方。他的兒子叫傅眉，每天在山中打柴時，把書放在擔柴的擔上，放下擔子休息時就把書拿出來閱讀。
中州有壹個吏部郎的官員，是以前的名士，有壹次去拜訪傅山先生。見面後就問傅先生：令郎去哪裏了？傅先生說：請稍等，小孩壹會就回來了。
不壹會，壹個挑著柴擔的人回來了，傅先生就叫他過來說：孩子，快來謁見客人。吏部郎見後感到頗為驚奇。
到了晚上，傅先生就叫他小孩陪伴客人睡覺。吏部郎利用這個時間跟他談中州的文獻典籍，小孩學問淵博，滔滔不絕，吏部郎有時還不能完全回答他的問題。
第二天早晨，吏部郎向傅山先生告辭說：相比妳兒子的才學，我感到羞愧啊。有時外出遊玩，傅眉就與傅山先生***同駕車，到了天黑時就住在旅館。
這時傅眉仍然點燈閱讀經史離騷文選之類的書籍。第二天早晨，這些書必定要讀到能夠背誦才能繼續出行，否則他父親就會杖責他。
戊午年，天子發布詔令舉行大考。給事中李宗孔、劉沛先把先生作為秀人才向皇上推薦。
當時傅先生已經有七十四歲了，而且他的兒子傅眉也因為疾病早於他死了。因此堅決拒絕去參加考試，但是有司堅決不同意。
先生於是假稱自己有病，有司就命令差役擡著他的床前往，兩個小孫子陪侍在身邊。已經到了距離京城三十裏的地方，傅山先生以死來抗拒，堅決不進城參加考試。
這時益都馮公首先來拜訪他，然後其余的官員都來看望他。傅山先生躺在床上，並不施迎來送往的禮節。
蔚州魏公就把傅山先生年邁體弱的情況稟報了皇上。皇上就下詔令，免除傅山先生參加考試，並答應放他回家，繼續做道士。
當時那些受征聘任而不肯受職的隱士中，沒有接受職務的那些年邁體弱者，都受到恩賞賜以官職。於是特意加封傅山先生中書舍人的官職來表示對他的寵愛。
益都就到傅先生家裏拜訪他說：皇命格外恩寵，即使妳生病了，希望因為我而勉強來到皇庭表示謝恩。先生沒有答應。
益都就命令其他眾多賓客百余人反復勸說他。傅山先生就假稱病得很厲害。
於是益都就讓人把傅先生擡進宮。傅先生看見宮廷的午門，眼淚潸潸而下。
益都強行架著他讓他謝恩，傅山先生就倒在地上不起來。蔚州走上前說：停、停、這就算是謝恩了。
第二日，傅山先生立刻返回，大家都出城來為他送行。他死後，按照道士的喪儀來安葬他。
他壹生所寫的著作，只有壹部流傳下來了，叫做《霜紅龕集》。
3. 求 陽曲傅先生事略全篇文言文翻譯這個真要好好看了……陽曲傅先生事略（清）全祖望朱衣道人者，陽曲傅山先主也。
初字青竹，尋改字青主，或別署曰公之它[2]，亦曰石道人，又宇嗇廬。家世以學行師表晉中[3]。
先生六歲，啖黃精[4]，不樂谷食，強之[5]，乃復飯。少讀書，上口數過，即成誦。
顧任俠[6]，見天下且喪亂，諸號為薦紳先生者[7]，多腐惡不足道，憤之，乃堅苦持氣節，不肯少與時媕婀[8]。提學袁公繼鹹為巡按張孫振所誣[9]，孫振故奄黨也[10]。
先生約其同學曾公良直等詣匭使[11]，三上書論之[12]，不得達，乃伏闕陳情[13]。時撫軍吳公甡亦直袁[14]，竟得雪，而先生以是名聞天下。
馬文忠公世奇為作傳[15]，以為裴瑜、魏劭復出[16]。已而曹公任在兵科[17]，貽之書曰：“諫宮當言天下第壹等事，以不負故人之期。”
曹公瞿然[18]，即疏劾首輔宜興及駱錦衣養性[19]，直聲大震。先生少長晉中，得其山川雄深之氣，思以濟世自見[20]，而不屑為空言。
於是蔡忠襄公撫晉[21]，時寇已亟[22]，講學於三立書院，亦及軍政、軍器之屬。先生往聽之，曰：“迂哉，蔡公之言，非可以起而行者也[23]。”
甲申[24]，夢天帝賜之黃冠[25]，乃衣朱衣[26]，居上穴以養母。次年，袁公自九江羈於燕邸[27]，以難中詩貽先生[28]，曰：“晉士惟門下知我最深[29]，蓋棺不遠，斷不敢負知己，使異日羞稱友生也[30]。”
先生得書慟哭曰[31]：“公乎，吾亦安敢負公哉！”甲午[32]，以連染遭刑戮[33]，抗詞不屈[34]，絕粒九日[35]，幾死。門人有以奇計救之者，得免。
然先生深自咤恨[36]，以為不如速死之為愈[37]，而其仰視天、俯畫地者並未嘗壹日止[38]。凡如是者二十年。
天下大定[39]，自是始以黃冠自放[40]，稍稍出土穴與客接。然間有問學者，則告之曰：“老夫學莊列者也[41]，於此間諸仁義事，實羞道之，即強言之，亦不工。”
又雅不喜歐公以後之文[42]，曰：“是所謂江南之文也[43]。”平定張際者[44]，亦遺民也，以不謹得疾死。
先生撫其屍哭之曰：“今世之醇酒婦人以求必死者，有幾人哉！鳴呼，張生！是與沙場之痛等也。”又自嘆曰：“彎強躍駿之骨[45]，而以占畢朽之[46]，是則埋吾血千年而碧不可滅者矣[47]！”或強以宋諸儒之學問[48]，則曰：“必不得已，否取同甫[49]。”
先生工書，自大小篆、隸以下[50]，無不精。兼工畫。
嘗自論其書曰：“弱冠學晉唐人楷法[51]，皆不能肖，及得松雪、香山墨跡[52]，愛其圓轉流麗，稍臨之，則遂亂真矣[53]。”已而乃愧之曰：“是如學正人君子者，每覺其觚棱難近[54]；降與匪人遊[55]，不覺其日親者。
松雪何嘗不學右軍[56]；而結果淺俗，至類駒王之無骨[57]，心術壞而手隨之也[58]。”於是復學顏太師[59]。
因語人學書之法：寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。君子以為先生非止言書也。
先生既絕世事，而家傳故有禁方[60]，乃資以自活。其子曰眉，字壽髦，能養誌[61]。
每日樵於山中，置書擔上，休擔則取書讀之。中州有吏部郎者[62]，故名士，訪先生。
既見，問曰：“郎君安往[63]？”先生答曰：“少需之[64]，且至矣。”俄而有負薪而歸者，先生呼曰：“孺子，來前肅客[65]！”吏部頗驚。
抵暮，先生令伴客寢，則與敘中州之文獻[66]，滔滔不置，吏部或不能盡答也。詰朝[67]，謝先生曰：“吾甚慚於郎君。”
先生故喜苦酒，自稱老蘗禪[68]，眉乃自稱曰小蘗禪。或出遊，眉與先生***挽車[69]，暮宿逆旅[70]，仍篝燈課讀經、史、騷、選諸書[71]。
詰旦，必成誦始行，否則予杖[72]。故先生之家學，大河以北，莫能窺其藩者[73]。
嘗批歐公《集古錄》曰[74]：“吾今乃知此老真不讀書也[75]。” 戊午[76]，天子有大科之命[77]，給事中李宗孔、劉沛先以先生薦。
時先生年七十有四，而眉以病先卒，固辭，有司不可。光生稱疾，有司乃令役夫舁其床以行[78]，二孫侍。
既至京師三十裏，以死拒，不入城。於是益都馮公首過之公[79]，公卿畢至。
先生臥床，不具迎送禮，蔚州魏公乃以其老病上聞[80]，詔免試，許放還山[81]。時征士中報罷而年老者[82]，恩賜以官。
益都密請以先生與杜征君紫峰[83]，雖皆未豫試[84]，然人望也[85]。於是亦特加中書舍人以寵之[86]。
益都乃詣先生曰：“思命出自格外，雖病，其為我強入壹謝[87]。”先生不可。
益都令其賓客百輩說之[88]，遂稱疾篤，乃使人舁以入。望見午門[89]，淚涔涔下[90]。
益都強掖之使謝[91]，則仆於地。蔚州進曰：“止、止，是即謝矣。”
次日遽歸，大學上以下，皆出城送之。先生嘆曰：“自今以還，其脫然無累哉[92]！”既而又曰：“使後世或妄以劉因輩賢我[93]，且死不瞑目矣。”
聞者咋舌[94]。及卒，以朱衣黃冠殮[95]。
著述之僅傳者，曰《霜紅龕集》十二卷，眉之詩亦附焉。眉詩名《我詩集》，同邑人張君刻之宜興。
先生嘗走平定山中，為人視疾，失足墮崩崖，仆夫驚哭曰：“死矣！”先生旁皇四顧[96]，見有風峪甚深[97]，中通天光，壹百二十六石柱林立，則高齊所書佛經也[98]。摩挲視之[99]，終日而出，欣然忘食。
蓋其嗜奇如此。惟顧亭林之稱先生曰[100]：“蕭然物外，自得天機[101]。
'予則以為是特先生晚年之蹤跡[102]，而尚非其真性所在。卓爾堪曰[103]：“青主蓋時時懷翟義之誌者[104]。”
4. 求《陽曲傅先生書略》文言文全文翻譯朱衣道人就是陽曲的傅山先生。
最初他字青竹，不久改字為青主。他家世代憑借學問高和品行好成為晉中地區的表率。
他看到天下將要大亂，那些所謂被稱為縉紳的達官貴人，其實多貪腐作惡，其行為不值得稱道，為此他非常氣憤，就堅持自己的氣節，壹點也不肯迎合當時的社會風氣。提學袁繼鹹被巡按張孫振誣陷，孫振從前是閹黨之人。
先生約定了他的同學曹良直等人到通政使，多次上書為他申訴冤情，但是沒能轉達到皇帝手中。於是就跪到皇宮前陳述冤情。
當時撫軍吳甡也覺得袁繼鹹為人正直，袁繼鹹的冤情終於得到平反昭雪，而先生因此名聞天下。馬世奇為他寫了傳，認為是裴瑜、魏劭重又出世。
不久，曹良直到兵科任職，先生送給他壹封信說：“做諫官的應當諫言天下第壹等重要的大事，從而不辜負老朋友的期望。”曹良直吃驚地看著他的來信，不久就上書彈劾了宰相宜興人周延儒及掌錦衣衛事的駱養性，曹良直因而名聲大震。
先生從小在晉中長大，得到那裏的山川雄深之氣的滋養，他壹心想要憑著濟助世人來表現自己，而不屑於發布那些於當世無用的言論主張。甲申年，他夢見天帝賜給他壹頂黃冠，於是就穿上紅衣服，住在上穴俸養母親。
第二年，袁繼鹹從九江被清軍俘獲，拘系在北京的寓所，因為身處危難之中，就寫詩給先生，並說：“晉地的士人當中，只有學生妳對我了解最深，我離死亡已經不遠了，絕對不敢辜負了知己，使得日後人們以稱我為老師而感到羞恥。”先生得到書信後慟哭說：“先生啊，我又怎麽敢辜負您呢！”甲午年，先生因為受牽連受刑罰，他嚴厲陳辭慷慨不屈，絕食了九日，差不多死了。
他有壹個門生，用奇巧之計救下了他，得以免於壹死。但是先生深深地感到憤恨，認為不如早早死在這件事上為好。
大清天下已經安定了，傅山先生從此開始帶著壹頂黃色的道士冠，自甘放縱閑散。漸漸的，從隱居地出來與賓客交往。
但是，間或有人來求問學問，他就告訴他們說：“我學習莊子列子學說的原因，是在他們的著作中記著很多仁義之事，其實我恥於講述他們的學說，即使勉強談論他們的學說，也說不細致。”先生平素又不喜歐陽公以後之文章，他說：“這就是人們所說的‘江南之文’”。
他的兒子叫傅眉，每天在山中打柴時，把書放在擔柴的擔上，放下擔子休息時就把書拿出來閱讀。中州有壹個吏部郎的官員，是以前的名士，有壹次去拜訪傅山先生。
見面後就問傅先生：令郎去哪裏了？傅先生說：請稍等，小孩壹會就回來了。不壹會，壹個挑著柴擔的人回來了，傅先生就叫他過來說：孩子，快來謁見客人。
吏部郎見後感到頗為驚奇。到了晚上，傅先生就叫他小孩陪伴客人睡覺。
吏部郎利用這個時間跟他談中州的文獻典籍，小孩學問淵博，滔滔不絕，吏部郎有時還不能完全回答他的問題。第二天早晨，吏部郎向傅山先生告辭說：相比妳兒子的才學，我感到羞愧啊。
有時外出遊玩，傅眉就與傅山先生***同駕車，到了天黑時就住在旅館。這時傅眉仍然點燈閱讀經史離騷文選之類的書籍。
第二天早晨，這些書必定要讀到能夠背誦才能繼續出行，否則他父親就會杖責他。戊午年，天子發布詔令舉行大考。
給事中李宗孔、劉沛先把先生作為秀人才向皇上推薦。當時傅先生已經有七十四歲了，而且他的兒子傅眉也因為疾病早於他死了。
因此堅決拒絕去參加考試，但是有司堅決不同意。先生於是假稱自己有病，有司就命令差役擡著他的床前往，兩個小孫子陪侍在身邊。
已經到了距離京城三十裏的地方，傅山先生以死來抗拒，堅決不進城參加考試。這時益都馮公首先來拜訪他，然後其余的官員都來看望他。
傅山先生躺在床上，並不施迎來送往的禮節。蔚州魏公就把傅山先生年邁體弱的情況稟報了皇上。
皇上就下詔令，免除傅山先生參加考試，並答應放他回家，繼續做道士。當時那些受征聘任而不肯受職的隱士中，沒有接受職務的那些年邁體弱者，都受到恩賞賜以官職。
於是特意加封傅山先生中書舍人的官職來表示對他的寵愛。益都就到傅先生家裏拜訪他說：皇命格外恩寵，即使妳生病了，希望因為我而勉強來到皇庭表示謝恩。
先生沒有答應。益都就命令其他眾多賓客百余人反復勸說他。
傅山先生就假稱病得很厲害。於是益都就讓人把傅先生擡進宮。
傅先生看見宮廷的午門，眼淚潸潸而下。益都強行架著他讓他謝恩，傅山先生就倒在地上不起來。
蔚州走上前說：停、停、這就算是謝恩了。第二日，傅山先生立刻返回，大家都出城來為他送行。
他死後，按照道士的喪儀來安葬他。他壹生所寫的著作，只有壹部流傳下來了，叫做《霜紅龕集》。
我朋友周景柱做太原郡守，拿先生之事跡向我請求，我就寫了這壹篇事略送給他，讓他上交史館。但感到慚愧的是，這篇事略未免也只是壹篇“江南之文”罷了。
5. 文言文滿江紅 《秋瑾集》譯文我在京城小住時日，轉眼間就又到了中秋佳節。
籬笆下面的菊花都已盛開，秋色明凈，就像剛剛擦洗過壹般。四面的歌聲漸歇，我也終如漢之破楚，突破了家庭的牢籠，如今壹個人思量著在浙江時那八年的生活況味。
他們苦苦地想讓我做壹個貴婦人，其實，我是多麽的不屑啊！今生我雖然不能身為男子，加入他們的行列。但是我的心，要比男子的心還要剛烈。
想想平日，我的壹顆心，常為別人而熱。那些俗人，心胸狹窄，怎麽能懂我呢？英雄在無路可走的時候，難免要經受磨難挫折。
在這莽莽紅塵之中，哪裏才能覓到知音呢？眼淚打濕了我的衣襟。[1]。
6. 閱讀下面的文言文.完成以下4題1.A（省，閱覽） 2.B(A、副詞，“才”/連詞，“卻”；B、連詞“而”，表修飾；C、副詞，“將”/連詞，“並且”，D、助詞，表肯定語氣/助詞，表句中停頓) 3.D（①寫傅山的聰穎；②寫繼鹹贈詩傅山；④寫他人對傅山的敬重。）
4.B（不是對自己被救的遺憾，是對冤情的憤懣。） 5. (1)明朝末年，國家開始動亂，那些稱為大官有學問的人，大多迂腐不值得壹提，傅山對這些人感到很氣憤。
（“明季”1分，“搢紳”1分，“不足道”1分，“憤”1分）（2）大學士馮溥首先來拜訪他，其他公卿也都來探望，傅山躺在床上，不安排（準備）迎接、送行的儀式。（“過”1分，“畢”1分，“具”1分）（3）他的兒子傅眉，比他先去世，因此他把兒子的詩也附在這本詩集後面。
（“子眉”1分，“卒” 1分，“焉”1分）。
7. 黃仙裳濟友的文言文翻譯原文為：泰州守田雪龕居官廉，黃仙裳與周旋，絕不幹以 私，後田罷職，無資不得去。黃子汝寧歸，囊中但有二十金。乃先至田寓，分其半以贈。後語人曰：“是日若吾先至家，則家中需金甚亟，不得分以贈田矣。”
翻譯：泰州太守田雪龕為官清廉，黃仙裳與他打交道的時候，絕對不拿私事找他幫忙。後來田雪龕被罷了官，沒有錢回不了家。黃仙裳正要回家，身上有二十兩銀子。於是先到了田雪龕的住所，把身上所帶的錢的壹半給了他。後來黃仙裳對別人說：“那天我如果先回到自己家裏，由於我家裏非常需要錢，就不能把錢分給田雪龕了。”
8. 翻譯 文言文“洪爐烈火,洪焰翕赫；煙示及黔,焰不假碧洪焰——大火
翕赫——盛大
黔——黑色
碧——青綠色
煉丹的大爐子裏烈焰熊熊，到煙顯示發黑了，火焰就真的像碧的青綠色了。
（在古代，煉丹家們都是用燒爐子的方法來煉丹。木柴在燃燒時，爐火溫度在500℃以下時，爐火呈暗黑色；升至700℃時變成紫紅色；再升到800~900℃時火焰由紅變黃；1200℃時火焰發亮並逐漸變白；升至3000℃時，爐火呈明亮的白色，即所謂“白熱化”；溫度超過3000℃，火焰就會變成藍色，這是燃燒的溫度最高階段，即“爐火純青”。在古代，煉丹家們用的爐子很難承受如此高的溫度，因此“爐火純青”只能是煉丹家們的夢想，只有那些技法十分高超的人才能看到“爐火純青”。所以，後來人們用“爐火純青”比喻功夫技巧達到了純熟完美的境界。）