濟南之所以得名，是因為它位於古濟水(古代四大瀆之壹，“濟水”，其舊路今以黃河為基)南岸。濟南作為壹個行政地名，在《史記》中的記載早於西漢初年，距今已有2100多年的歷史。自古以來就是彜族聚居之地，處於泰山文化圈之內，產生了東夷文化。4000年前以燒制黑陶為特征。以黑陶為標誌的文化遺址最早發現於濟南龍山市子牙，因此成為“龍山文化”的命名地。
時代在變，濟南在發展，生動感人的故事正在這片土地上上演。
商周時期，濟南是古譚之地。春秋戰國時期，濟南屬於齊國。這時，著名的齊晉之戰發生在濟南北郊馬鞍山。鄒衍是戰國時期齊國偉大的思想家，創立了陰陽五行學說，是學派的著名學者。他的墓在章丘。魯(今長清)人，精於內科、婦科、五臟、兒科，創立了望、嗅、問、感四診，在中國醫學史上占有重要地位。秦始皇統壹天下後，郡縣制建立。今天，濟南市區屬於濟北縣，這是所謂的李夏怡。漢初設立濟南郡，是壹個“濟南”出現的開始。濟南郡位於東平陵(今章丘縣平陵市)。漢文帝年間，年逾九旬的濟南人秦博士口述了二十八篇《尚書》這篇文章，流傳後世。魏晉南北朝時期，朝代更替反復。這壹時期，佛教在濟南興盛，以黎城縣六部郎公廟為中心，在山東形成佛教據點。隋朝開皇三年，改濟南郡為周琦，轄黎城等10郡。北宋第六年，冀州升為濟南。被譽為“文學之國”、“魚米之鄉”，是中國稅收最高的地區之壹。北宋“劉進安賈公府針鋪”商標的銅牌是中國現存最早的商標，可見當時濟南工商業的發達。李清照(沒有。易安)和辛棄疾(不佑安)創作了大量的詩、章，分別成為中國詞界著名的“婉約派”和“豪放派”的傑出代表。晉代，濟南仍屬府，隸屬山東東路。此時城北開鑿小清河，直通大海，使濟南成為重要的食鹽集散地，對後世當地經濟發展影響巨大。金元時期，濟南還是文化繁榮之鄉。杜，著名散文家，濟南人，博覽群書，詩文俱佳。曾多次隨元好問遊歷濟南。遊遍濟南後，袁浩文寫下了“贊嘆濟南好山水”、“做壹個有心的濟南人”等贊美之詞。經過曾鞏等人在周知的改造，城市園林湖泉變得更加美麗宜人，引得文學巨匠黃庭堅大贊“濟南如江南般瀟灑”。明初，濟南轄泰安、德州等26縣。洪武九年，山東最高行政機關“承宣布政使司”由青州遷至濟南，濟南成為山東的首都。清代濟南仍屬山東省管轄。在帝國主義野蠻入侵的時候，義和團領袖朱活躍在山東長清。在“天下義和團興清滅洋”口號的鼓舞下，濟南城鄉反帝愛國運動達到高潮。本世紀初，濟南成為吉焦和津浦鐵路幹線的交匯點，四通八達，商業貨物轉運方便。解放後，建立濟南特別市。5月1949更名為濟南。中華人民共和國成立後，濟南進入社會主義新時期。從此，濟南的發展翻開了新的壹頁。
再比如北京很多地名的由來:
1，立交橋
原立交橋位於天壇西北，南北方向橫穿龍須溝。這座橋是皇帝去天壇祭天必經的唯壹壹座橋，意思是通往天堂的橋，所以叫“天橋”。
原來的立交橋有橋，明代在這裏修建了漢白玉單孔高拱橋，連接“禦道”。皇帝又叫天子，天子走的橋，所以叫立交橋。這就是天橋的由來。天橋壹般用木柵欄封住，除了皇帝和老兒，誰也不能通過。壹般官民只能走兩邊的木橋。橋下原有的河道逐漸演變為龍須溝。“光緒三十二年(1906)，正陽門到永定門的路進行了整修，把原來鋪在這條路上的石頭全部拆掉，改成了碎石路，立交橋也改成了低矮的石橋。1929因有軌電車不便，立交橋橋體被鏟平，但兩側仍有石欄桿。1934，正陽門至永定門道路拓寬，立交橋兩側石欄桿全部拆除，立交橋橋址不復存在。”
2.大柵欄
街道東起前門大街，西至梅市街，全長近300米，街道狹窄。舊時有“京師精華在此，好熱鬧好繁華”和“哪裏有繁華的街道，就可以去大柵欄逛逛”的美譽。大柵欄街，原名四廊房，已有近500年的歷史。明朝永樂十八年(公元1420年)遷都北京後，為鼓勵工商業發展，在正陽門外的市場上修建了“廊室”作為商業店鋪招商。到明中葉葉嘉靖時，這壹帶已逐漸發展成為著名的繁華鬧市。
清朝乾隆年間，在街道兩端的入口處都設置了鐵柵欄，所以叫大柵欄，得知後成為街名。
3.東四和西四
全稱應該是東四牌樓，西四牌樓，“四”字的意思是十字路口周圍的路口有兩個牌樓，合起來就是四個牌樓的名字。但是這些大牌樓也因為交通問題被拆除了，所以只剩下這些地名的縮寫。東單、西單稱為東單牌樓、西單牌樓，“單”是指單個牌樓。
4.大北窯
出了東便門，城東北3裏，地勢廣闊，土質優良，壹直燒得很好。這些年來，磚窯密集。最大的是北面的壹個大窯，煙囪高聳，遠遠就能看到。因此，遠近的居民都以大窯為標記來到這裏。久而久之，這個地方就被稱為“大北窯”。
5.馬良河
東直門外有壹條小河。遠道而來的商賈馬車隊來到這裏，經常在河裏清洗風塵仆仆的馬匹。洗凈後的馬在河堤上晾曬，故名“掛馬河”。時間長了，就叫“馬良河”了。
6.呼家樓
大北窯以北兩三裏，有個地名叫“呼家樓”。在這裏，有壹個富人建了壹棟樓(也就是兩層)，俯瞰著低矮的居民樓，很久以來就成了附近的地標。路人稱這個地方為“呼家樓”
7.黃莊
位於中關村南站。原來是“皇莊”，意思是皇家的農田。明代的土地分為官地和私地。皇族的禦寨、官寨、宦官寨遍布京郊，占據了壹個碩果累累的地方。北京的皇莊起源於明太祖洪武二十三年(1390)，始於永樂初年。武宗壹月登基以來，又增加了七個皇莊，包括這裏。嘉靖初年，黃莊被廢，但本性枯竭的官莊壹直保留到明末。
8.富寶神廟
位於中關村東站。退休的太監在這裏集資建了這座廟，為了慶祝他的長壽。
9.五棵松
它原是清朝提督應劭的陵墓。墓中有五棵古松樹，周圍壹片荒涼。當地人以這棵松樹為地標，稱此地為“五棵松”。壹線地鐵1966，原來的松樹死了。現在五棵松地鐵站西北口還種著五棵松樹，名副其實。
公主墳10
主墳位於復興門外大街街心花園的松柏叢中。據史料記載，這座墳墓埋葬的不是真正的公主，而是順治皇帝母親的養女孔思貞。她被稱為公主並被重葬是有歷史原因的。他在孔四鎮的父親叫孔有德，遼陽人，漢族，明末清初不是壹般人。孔有德是明朝的壹位將軍。天啟五年，清太宗調兵伐明。為了招攬人才，他頒布了帶有收買性質的聖旨。孔有德看到了明朝的衰落和腐敗，向清廷投降。清兵入關後，率領部隊馳騁沙場，足跡遍布大江南北。他們在取南京、攻江陰、黔桂之戰、擒明王侯等方面竭力為清服務，立下赫赫戰功。順治皇帝視他為開國功臣，多次賞賜。順治九年。孔有德率兵南下攻克柳州，與明朝大將李定國交戰失敗。最後他帶著兩個老婆在桂林自殺了。父母被殺後，年幼的孔四貞回到了北京。順治皇帝的母親孝莊皇後認定這個英雄的女兒為義女，留她在宮中撫養，讓她分享榮譽，並封她為和碩公主。孔思貞從小在軍營長大，擅長騎射，精通武術。長大後，他與內政部長孫延齡結婚。後來，清朝特別從父親那裏把“定南王”的寶座賜給了孔思貞，並讓孫延齡夫婦去廣西掌管軍務。孫到廣西後，驕橫跋扈，投靠吳三桂背叛清廷。孔斯貞堅決反對孫、吳的叛逆行為，毅然率部討伐。孔思貞既英明又勇敢，很快平定了雲南的叛亂，為清朝的穩定立下了汗馬功勞。雲南叛亂被平定後，康熙帝召她回京，並授予爵位，成為清朝皇後。孔斯貞死後，清廷為她舉行了隆重的葬禮，將她安葬在這裏，稱之為“公主墓”。
劉力大橋11
位於北京西南，是西南方向通往城市的主要通道。最初建造了壹座石橋，因為它距離廣安門六英裏，所以被稱為“劉力橋”。
12和八裏莊
它位於北京的西部，是從西部進入城市的主要通道。因為離阜成門還有八裏莊，所以叫“八裏莊”。
王府井13
隋代的燕王宓，王洛儀在北平的帥府”就在這裏，至今仍叫帥府園。羅毅是《隋唐演義》中羅成的父親，唐高宗封羅毅為燕王，掌管幽州，並在此建太子府。到了明朝，隨著紫禁城的修建，很多達官貴人都在這裏修建了王宓，所以根據明朝成祖的記載，這裏被稱為王宓十街和王宓街。民國時期，帝制時代結束，人民逐漸忘記了這些事情。那時候老百姓最重要的就是吃喝住。那時候的北京，老百姓打不起井，普通井抽的水很苦，只能用來洗衣服和蒸飯。在電視上，我們經常看到人們推著水車賣水。其實賣的水只是苦壹點而已。在王宓街的西側，有壹口以優質甜水而聞名的水井，實際上是無色無味的。相對來說，王府井的地名也是得來的。
賴襄街14號(長春街)
賴襄街位於宣武門以西大約壹英裏處。這裏曾經是明清時期飼養大象的地方。明清時期，東南亞壹些國家把大象帶到中國向皇帝進貢，以示友好。明朝弘治八年，在宣武門西南城根設置了大象館和大象劇場，馴養大象。在古代，大象被視為和平與吉祥的象征，意味著萬物更新。每當太和殿有隆重的儀式，就把大象牽到宮裏，有趕車的，有擡寶的，有站崗的，各有分工。平時大臣上朝，象群立於午門前禦道四周，蔚為壯觀。到了清朝，明朝使用大象的制度和習俗依然不變，但到了清朝末期，馴服大象的經費被層層克扣，大象的處境每況愈下，逐漸被餓死，只留下了賴襄街這個名字。
15，護國寺
護國寺是北京八大寺廟之壹，始建於元代。原為元朝宰相托克托的官邸，原名郭崇寺(北寺)。明宣德四年(1429)，更名為大龍山寺。明成化八年(1472)，為護國，命名為大龍山寺。清康熙六十壹年(1722)，蒙古太子貝勒為慶祝聖父生日，翻修了這座寺廟。他曾經對寺廟進行了大規模的翻修，並將其命名為護國寺，也被稱為西寺，與東寺的龍符寺相呼應。這座廟朝南，很大。中軸線上依次為三座山門，單檐歇山，簡易瓦頂，石門上書“大龍山護國寺”；二樓是金剛殿；三樓是天王堂；第四層大殿為延壽殿，東面為文殊殿，西面為秘殿。；五樓殿是拜壽殿，東側殿是天壇，西側殿是無量殿。第六層是千佛殿，東有大悲殿，西有地藏殿。吊花門後面是七層大殿，是護法殿；八樓大廳是功德廳；九樓，三菩薩。吊花門口有壹條橫路，形成前後兩部分。如今只剩下金剛殿、西北角的玄關(這次部分燒毀)和吊花門後的大殿。寺內原有的石碑大多已消失。