穿越亞當夏娃，進入埃及壁畫階段。代表男權的法老站了起來，但馬上又倒下了，站出來的女性很多，再壹次呈現出女強男弱的局面。
接下來的幾組圖片分別描述了劇中的四位女性。
阿諾菲尼-勒奈特夫婦的肖像
原來這幅畫沒有名字。1934年，藝術史學家帕諾夫斯基根據16世紀的描述，將作品命名為《阿諾菲尼夫婦畫像》。他驗證了畫中兩人的身份，並進壹步解釋了他們站立姿勢的含義:男方的左手和女方的右手放在壹起，正好在畫面的中央，表示結婚宣誓。當時，只要男女雙方通過言語或行動表達愛慕之情，就可以締結合法婚姻，即使沒有見證人。於是乎，畫面中的所有信息似乎都與婚姻有關:男方右手立於胸前，莊嚴宣誓；女方左手放在小腹上，暗示懷孕分娩的期待；吊燈上的蠟燭和地上的小狗意味著對彼此的忠誠；而且脫下來的鞋子說明這是壹個聖地；紅色的床單和窗簾讓房間看起來像新房子，床頭的木雕裝飾大約是聖？瑪格麗特的故事，她當時的信仰中也隱含了對孩子的渴望。尤其不能忽視墻上的鏡子，正好在手的上方，說明是凸面的，反射出房間的全景。我們看到，在這對夫婦面前，有兩個人從門口走進來，其中壹個壹定是畫家本人，因為在鏡子和吊燈之間寫著壹行拉丁文字“Johannes de eyck fuit hic”，意思是“楊？在哪裏？艾克在場”，下面有精確時間，1434。畫家像攝影師壹樣，為新人“拍攝”下壹張婚紗照，讓每壹位觀眾都處於見證人的位置，見證壹場愛的誓言。
在劇中，這幅畫被弄亂了。阿諾菲尼先生把香蕉皮扔在地上，阿諾菲尼夫人挺著大肚子掃了起來。這暗指影片中的勒奈特夫婦。湯姆在外工作，給勒奈特留下壹個爛攤子在家，這讓勒奈特筋疲力盡。
美國哥特-布裏
《美國哥特》可以說是惡搞率很高的作品，《絕望的主婦》在惡搞方面也毫不示弱。題目中，原畫中的愛荷華農民被要求“采野花”，愛荷華妻子無力還手，只好自己生悶氣，變成了壹盒罐頭的商標。這暗示了布裏先生和布裏太太畫中的兩個人刻板而不茍言笑，這與布裏嚴格的家規不謀而合。然後男的被妖艷女勾引後大笑，女的壹臉淒涼，被封在壹個罐子裏，和影片中雷克斯出軌的情節很像。
《我驕傲嗎！”(“我驕傲”)
這是二戰時期非常著名的海報。在當時無疑是弘揚了女性精神，提升了女性地位。《絕望的主婦》沿襲了這種精神，讓海報中的女人錯過了壹個超級有名的罐頭。
金寶湯罐頭和金寶湯罐頭。
金寶湯罐頭是反映物質主義時代的經典作品，在美國已經成為消費的象征。影片開頭的這張圖讓我們覺得很物欲橫流，不由自主地讓我們想起了加布裏埃爾。
戰鬥-蘇珊
蘇珊是另外三個女人中最年輕也是最混亂的壹個。無論什麽人出現，都會受到傷害。照片中被打的男人不在乎是她前夫還是水管工。蘇珊流淚了。
最後壹幕——四個家庭主婦各抓壹個“禁果”，笑逐顏開。
這些畫面按時間順序出現在《絕望的主婦》的片頭，先是神話時代，然後是古埃及，中世紀，上世紀初，最後是上世紀末。從夏娃到霓虹色美女，從砸亞當到揍帥哥，幾幅名畫稍作改動，就像壹部女性地位的編年史，展現了人類歷史進程中男女地位關系的變遷。