陜北評書人張俊功(1932-2008)壹生致力於民間評書事業，是陜北評書史上的標誌性人物。早在70年代，張俊功就舉起了改革評書的大旗，變坐為走，變壹人為多人，自成壹派。改革後的陜北評書，角色分工更明確，互唱互應，人物與表情表演，講究舞臺儀態、手、眼、法、步。張俊功對陜北評書的改革使這壹民間藝術得到了蓬勃發展。
中文名:張俊功。
國籍:中國。
民族:漢族
出生地:陜北榆林橫山縣
出生日期:1932
死亡日期:2008年
職業:民間藝術
主要成就:壹本存折
代表作品:《唐人全傳》、《楊家將》等80余部古籍曲目
介紹
陜北評書是陜北的壹種民間說唱藝術，深受陜北當地人民的喜愛。陜北評書的表演場所壹般比較簡陋，比如田地、院落等。觀眾可以是幾個人，幾十個人，也可以是壹百多人。解放前，陜北的評書是盲人生存的壹種手段。通過評書養家糊口，陜北的評書成了典型的盲人文化。評書藝人抱三弦或陜北音樂琵琶，腳綁木板，手指用腳彈。他們壹邊說著話，壹邊唱著說唱著，百種聲部聲調，旋律時而高亢豪放，時而低沈哭泣。說唱的內容壹般是童話、民間傳說、歷史演義、俠士、才子佳人等。建國前，講故事是盲人的專利，由師傅耐心教導，弟子細心背誦，代代相傳。這些講故事的人壹般都是盲人，不識字，所以這種民間藝術是在非常狹窄的盲人圈子裏不斷發展的。
如今，說書這種民間說唱藝術已經成為廟會、祭祖、結婚、喬遷、生日、滿月或過年過節的必備節目。講故事的藝術家不再局限於盲人，許多當代講故事的人都有正常的視力。近年來，舞臺表演出現了許多新的形式，從表演者的數量到表演的內容都有所發展和變化。
壹生
陜北評書史上有壹位裏程碑式的人物，他為陜北民間曲藝的發展做出了卓越的貢獻。他叫張俊功，陜西省曲藝家協會理事，延安市曲藝家協會副主席，甘泉縣第三屆CPPCC委員，陜北評書藝術大師，陜北評書藝術創始人之壹。有人形容張俊功的評書是“壹腔熱血，化作三弦；繡個嘴，講講過去的故事。“張俊功講故事有自己的特點。他記憶力非凡，聲音清脆，模仿生動，故事風趣生動，深受當地人喜愛。1979年，張俊功應邀為長春電影制片廠拍攝的電影《北鬥》譜曲。
張俊功原籍陜北榆林橫山縣，祖祖輩輩靠打工為生。1932出生於衡山縣柴興梁村。小張俊功的出生給全家帶來了巨大的歡樂。然而，在他壹個月大的時候，他得了眼疾，因為家裏窮，沒錢治療，左眼失明了。1940年，爺爺帶著全家來到延安甘泉縣，定居在橋鎮鄉安家坪村。
患有眼疾的少年張俊功不能像其他孩子壹樣下地幹活，所以他只能從小學習“講故事”。建國前，說書人被視為低人壹等，藝人中常有這樣壹句話:“東方取東方，西方取西方。東南西北不收，琵琶餓成空殼。”可見當時說書人的生活是非常艱難的。年輕的張俊功毅然選擇了這樣壹條艱難的人生道路。自從* * *制作黨的到來，說書人脫胎換骨。邊境文藝界協會成立“評書團”，改造民間說書人，指導和幫助他們創作和演唱新書，修訂舊書。從此，陜北評書這種古老的說唱形式加入了對新人、新事物、新生活的贊美和向往。毛主席《在延安文藝座談會上的講話》發表後，邊區開展了壹場新文化運動。陜北評書已成為活躍群眾文化生活、團結教育群眾、提高群眾覺悟的壹種新的文學形式。這門古老的藝術已經開始走向自身繁榮、變革和發展的新時期。
1960年，張俊功走進了延安曲藝博物館。他從小就跟隨許多大師學習講故事，因此在韓起祥等著名說書人的指導和影響下，他的講故事技巧日臻完善。5月1979，1日，張俊功組建了甘泉曲藝隊，並任命自己為隊長。這支曲藝隊壹直在陜北、寧夏、甘肅、山西、內蒙古等地講故事，每到壹處都很受歡迎。張俊功成了陜北有名的說書“明星”。他既繼承了傳統評書的壹些特點，又舉起了改革傳統評書的大旗。
講故事改革
傳統
從形式上看，陜北傳統評書壹般是壹個人坐著講，懷裏抱著三弦或陜北琵琶，壹只腳平穩地踩在地上，另壹只腳趾著地，膝蓋下部綁著壹塊綁板，彈三弦的手上綁著壹塊螞蚱板。在講故事的過程中，綁板的腿隨著節奏輕輕搖曳，綁板會奏出清脆響亮的節奏，彈奏三弦的手上的螞蚱板會隨著三弦的音符晃動，發出自然輕快的伴奏聲。這種表演要求說書人會說、會唱、會彈、會玩，說書人是多面手，標準高，要求高。這種講故事形式的好處是，講故事的人可以輕裝上陣，隨時隨地為群眾表演。不足之處在於獨唱說唱。說書人在表演對話時往往不會刻畫人物的語調，所以很難做到形象生動，栩栩如生。
陜北傳統評書壹般以民間傳說、歷史演義、亡命之徒、才子佳人為主。張俊功先生曾經說過的傳統書目包括《唐人全傳》、《金鐲玉環的故事》、《鞋的故事》、《觀燈的故事》、《楊家將》等80多部古籍。這些陜北傳統的說書人，能夠生動地再現壹些歷史事件和人物，讓人驚嘆古人的智慧，也增長了見識。然而，在這些傳統書目中，壹些古老的封建思想，如包辦婚姻和對婦女的歧視仍然存在。在這種情況下，張俊功對陜北評書進行了改革和創新，使陜北評書有了新的發展方向。
改革
張俊功改革後，陜北新評書的形式發生了很大變化，壹直由盲人表演的評書被視力正常的人所取代。在當代的陜北，年輕人學評書不是為了養家糊口，討生活，而是為了學壹門民間藝術，陜北的很多說書人都有自己穩定的工作，評書成了他們的愛好或者說是壹個娛樂項目。
此外，張俊功還將“坐在田裏講故事”改為“走在田裏講故事”。所謂“坐著講故事”，是曲藝表演的壹種形式。表演者通常坐著說唱，由樂器伴奏。所謂“場上講故事”，也是曲藝表演的壹種形式。因表演者在講書時能隨著動作和腳步站立或行走，故名。野戰班的表演形式比較活潑，壹般都有小樂隊伴奏。例如，在圖1中，張俊功的老人手拿四塊瓷磚站著表演，他的表情、步伐、動作和身材都發生了變化。這種表演形式屬於“走場講故事”。
張俊功還對伴彈樂隊進行了改革，增加了許多新的樂器，除了三弦、鐵板、螞蚱板等傳統伴奏樂器外，還增加了二胡、笛子、板胡和小鑼。近年來，隨著電聲樂器的發展，在評書的伴奏隊伍中加入了電子琴。此外，在張俊功的評書改革中，開始招募女弟子，她們也可以加入表演隊。有時候這些女藝人會在評書團隊中扮演重要角色。此外，張俊功說書人的數量也進行了改革，從傳統的壹人到多人，數量壹般為五到十幾個。在這些表演者中，有壹個是主持人(主持人可以站著也可以坐著，壹般拿著四個瓦片，如果主持人是女藝人，有時會拿著扇子或者手帕)。主持人有時會獨自完成故事，有時會根據劇情需要回答或與他人壹起回答。講故事團隊的其他成員不僅要陪同主要發言人，還要根據情節呼應故事。在這樣壹個有男有女的龐大評書團隊中，每個人都能發揮自己的特長，揚長避短，各盡所能，大大提高了樂器演奏和說唱水平。
從陜北評書的內容來看，張俊功也進行了壹些改革，拓展了傳統評書的內容，極大地發展了評書的主題。建國前，陜北評書的內容壹般是童話、民間傳說、歷史演義、亡命之徒、才子佳人等。例如，有80多個故事，如唐朝的故事，金手鐲和玉環的故事，鞋子的故事，楊貴妃和楊家將。建國後，評書多是反映人民革命鬥爭、反封建的故事，謳歌* * *生產黨，等等，如翻身的故事、還鄉的故事、劉巧兒團圓、王貴與李祥祥、改造二流子、破除迷信等等。張俊功還自己寫了許多新書，包括《折子》、《劉打瓶子》、《新舊婚姻比較》、《抗巫神》、《訪世》等。其中《壹個折子》由張俊功、李安福(原甘泉曲藝隊隊長)作詞，獲延安地區首屆曲藝曲牌創作壹等獎，並獲得陜北著名說書人韓起祥的好評。張俊功還改編了壹些傳統書目，使壹些過時的封建糟粕被拋棄，如《武二郎大匯》、《羅城書卦》。無論是寫新書還是改編舊書，張俊功的真正目的都是為了重組說書人和聽書人的思維。建國前的說書人為了謀生，不得不把精力花在算命、驅邪、追鬼上，以滿足當時封建迷信的需要。人們請說書先生祈求神靈保佑全家人口壹年四季興旺吉祥，使陜北的說書老人籠罩上了壹層濃重的迷信色彩。張俊功對評書內容的改革，從根本上制止了崇神驅鬼算命的迷信活動，組織宣傳下鄉，使人們拋棄封建，擺脫迷信，成為宣傳黨的思想、政策和方針，活躍城鄉文化生活的重要文藝力量。
張俊功對陜北評書藝術的表演形式、伴奏樂器、演員性別、演員人數、新書編排、人員思想等進行了改革，促進了陜北評書藝術的進壹步發展。經過張俊功的改革，陜北的評書有了更明確的角色分工，有了相互對唱的回應，有了體態和表情的表現，又註重舞臺儀態，手、眼、姿、步都規範，初步具備了戲劇表演的味道。新書內容健康積極，具有很強的教育意義和啟迪作用。張俊功先生改變了陜北評書藝術的舊貌，在形式和內容上都有了很大的改變，成為陜北評書史上的標誌性人物。
標簽
2006年4月4日筆者電話采訪張俊功先生時，他非常激動，不停地說:“謝謝關心，謝謝！”並告訴作者，他得了暈機病快三年了，不能給大家講書了。如果他以前身體好的話，可以講電話，但是有點困難。最後，老張曼·龔俊邀請筆者去他家做客，等著將來和大家聊聊陜北評書的事。從那次電話交談中，我們可以感受到王先生對陜北評書有著深深的眷戀和執著的追求，他壹直希望將這壹民間藝術發揚光大，給後人留下壹些寶貴的藝術財富。
就像有人說的，“廣袤而沈重的陜北高原，也是貧瘠而悲慘的。在這片土地上，為生存而進行莊嚴鬥爭的陜北人民能夠知道生、死、命運。這是巨大痛苦後的巨大解脫，感情在中間移動，在文字中形成。所以他們解釋這件大事，因無詞而嘆，因無詞而唱，因無歌而舞。”於是孕育了獨特的陜北文化，產生了土生土長的民間藝術，這些藝術融入了陜北人的生活，構成了陜北人的人生絕唱。基於對自己生活的熟悉和對這片飽受戰亂和流離失所之苦的土地的由衷同情，張俊功先生徹底革新了陜北的評書形式，使這門古老的民間藝術與時俱進，日臻發展。
註意事項:
陜北曲香琵琶是陜北評書中使用的壹種琵琶。這種琵琶與現代常見的琵琶並不相同，其形制與敦煌畫中的唐代曲香琵琶極為相似，故稱“陜北曲香琵琶”。
2008年10月29日淩晨3點05分，陜北說書人張俊功因病去世，享年75歲。陜北大地失去了壹位歌唱家，中國曲藝失去了壹位大師，陜北評書失去了壹位領軍傳承人。
參考
電視紀錄片《聽張俊功講故事》
李簡媜。陜北音樂琵琶。交響曲，1984②。
中國音樂詞典。北京:人民音樂出版社1985。
高振平(內部資料)，陜北禮俗大觀