《水滸傳》中有壹個情節，魯智深在三拳打死鎮關西後逃到五臺山當了和尚，取法名智深。然而他卻不守戒律，喝酒吃肉大鬧文殊院。
和尚是不可以吃肉的，魯智深喝酒吃肉自然是不被允許，因為他如此不受佛教戒律約束，所以被人們稱作“花和尚”。
和尚可以吃肉
其實在佛教的教義中是可以吃肉的。
《楞嚴經》裏說過，最初跟隨佛出家的弟子，托缽乞食，免不了遇到肉。
佛為了方便眾生種福，又為了順應壹部分僧人暫時斷不了吃肉的念頭，就用神力變化出肉給他們吃。後來小乘壹直吃三凈肉，而大乘是徹底不吃的。還有些地方，因為地理環境特殊，草木不生，不得已吃肉。
而到現在，其他國家的僧人都吃肉，為什麽唯獨中國和尚要絕對素食呢？
這其實和佛教狂熱愛好者梁武帝蕭衍有關，梁武帝之前，中國佛教也是吃三凈肉。
梁武帝發心吃長素是讀《楞伽經》時，佛講：‘菩薩大慈大悲，不忍心吃眾生肉’，梁武帝非常感動，所以就自動素食。
因為他是佛門的大護法，他吃素食，當然出家人就響應。以後出家人也響應，這是中國佛教素食之始。
“葷”不是肉
我們日常說的戒葷和開葷，“葷”所指的其實不是肉類。
肉類叫做“腥”，《梵網經》講得更具體：“若佛子不得食五辛。大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛”，葷就是這五種蔬菜。
葷字是草字頭而不是肉字旁，這就說明葷的原始意義，是植物而非動物。
五辛裏面其他四個我們都知道，唯獨“興渠”是什麽，我們大多數人並不知道。
興渠，是梵文音譯。梵網經說“出於闐國，華夏不產”，於闐即今新疆和闐，大概原產於波斯中東壹帶。
它還有多個拗口的名字，如興舊、興宜、形虞、形具等，都根據梵名音譯而來，現在較常用的解釋是壹種高大的草本植物，產於新疆西藏及印度、伊朗等地。有觀點認為這是咖喱，也有說是洋蔥的說法。
那為什麽要戒五葷呢？
五葷和其他蔬菜都是植物，但是它們具有刺激味道。佛經裏說大量經常熟吃能增加人的淫欲，生吃會增加人的_恚心。學佛人有了欲念，便會蒙蔽智慧，增長愚癡，妄動無明，造諸惡業。
和尚比道士化緣多
和尚和道士到底誰化緣多呢？
在《西遊記》中我們經常聽到唐僧對孫悟空說：“悟空，去給為師化些齋飯來吧！”這讓我們產生了壹個誤解，認為和尚去化緣，就是去向別人要飯吃。其實化緣是和尚的專利，就是度化有緣人。
佛家講究“緣”，也就是“慧根”，不是誰都能入佛家法眼的。
他們的度化需要回報，就是管他們的飯。另外，和尚之所以化緣，是斷除積蓄財物所帶來的負面影響，減小錢財催生貪欲的可能性。
而道士壹般不出去要飯吃，道士們除了背道規和研究經法術，他們都有手藝。他們出去行走能靠手藝掙得收入，用這些錢物換取食物。看風水算命和治病都是道士的看家本領，走了這些立足於江湖的本事，大可不必敲門伸出缽盂討要飯菜填肚子。
所以這樣看來，去化緣的和尚比道士多！
許多日常中我們司空見慣的事情，我們已經產生了固定的思維看法。
通過追根溯源我們可以更能接近背後的真相哦！
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文章作者：東野
冷香小築宇字6號會員、簽約小編
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