家庭的重要性，父母的重要性，我們也可以通過那些最終成為“凡人”的“神童”
看清楚。我覺得大家常說的神童消失壹般分為三個過程。這裏我們以三個著名的神童來命名，即方仲永現象、金雄榮現象和西迪厄斯現象。
方仲永是王安石筆下的神童。他說，宋朝的時候，江西金溪縣壹個農民，世代務農。突然，有壹天，五歲的方仲永向他的父親要筆和紙，他的父親非常驚訝。他很快就從鄰居那裏借來了，所以方仲永寫了壹首詩，並在上面簽上了自己的名字。消息傳開後，大家都很驚訝，紛紛邀請他做客。甚至有人出錢讓他寫壹首詩，他父親看到有利可圖。沒有讓他上學，在他十二三歲的時候，王安石遇到了他。這時候他的詩已經很壹般了。過了七年，王安石問起他的情況，得到的回答卻是“人都走了！”
從王安石的文章來看，方仲永的確是個神童。他“無書無工具之學”，其實不用教也能寫詩。是不是很神奇？但需要指出的是，這種沒有老師的教學，其實是不準確的。確切的說法是，沒有人有意識地教他。如果他周圍沒有可以獲取知識的環境，他就不能寫作，就像他不能說壹口流利的外語壹樣。人們往往忽略了這種環境，以為是與生俱來的。事實上，他的鄰居是壹個詩歌和書籍的家園。不然他爸怎麽借紙和筆？
對於剛剛發現自己才華的方仲永來說，此時最需要的是系統的學習。如果能得到名師的指導，方仲永的前途不可限量。可惜父親為他做的不是找名師，而是到處做壹些廉價的表演，從而閹割了他的智力發展。從他被發現的那天起，其實就是他智力閹割的開始。這樣，即使方仲永有傑出的才能，江郎也不可避免地會筋疲力盡。運河之所以這麽清，是因為源頭有活水。現在方仲永從源頭上被切斷了，運河會有不幹涸的壹天嗎？
每次看到有人引用方仲永的例子，我就在想，為什麽王安石不把方仲永帶去教育自己，卻眼睜睜地看著壹個神童消失？是他遇到方仲永的時候，方仲永的詩沒有可取之處，不願意支持，還是只是保存？所以壹直想搞清楚。通過這次寫作研究機會，我終於如願以償，但結果卻讓我大吃壹驚。原來王安石在我們讀詠的時候，並沒有給我們更大的印象，因為他們是在相遇的，當時王安石才13歲，和方仲永的“十二三年”差不多，王安石自然不可能支持他。
這個問題解決了之後，新的問題自然會產生，那就是王安石雖然支持不了他，但是應該說大家都可以通過方仲永的伯樂推薦。況且這壹時期江西人文開始興盛，金溪處於臨川的中心，是江西人文的發源地。就算看現在的地圖，金溪縣離臨川也不過100裏，更何況現在的朝代已經有官員了。比如顏姝此刻已經是翰林學士，更難得的是顏姝曾經被推薦為神童，非常愛才。範仲淹和孔道輔都出了門，歐陽修和梅都被他看重。為什麽在這樣的環境下會有這種遺憾？
我覺得唯壹能令人滿意解釋的，就在於它的“世襲養成”。因為他的父親不識字，所以他對方仲永的識字過程壹無所知。最後，直到方仲永向父親要紙筆時，父親才突然意識到孩子會讀書寫字。所以我們才可以讓他表演這種有點文化常識的人絕對不會做的傻事！在這種情況下，他的父親就更別說理解壹個真正優秀的詩人是如何成長起來的了，這壹點從他和幾個同齡作家的成長對比中就能看出來。
王安石和他差不多大，但顯然沒有他聰明。而王安石的父親王益，做了八年祥符秀才。由於王逸在老家臨川“沒有田園生活來養活自己”，所以他在各地遊歷時，總是與親友同行，所以受到父親的教導。65，438+09歲，父親死於江寧，為父守制，265，438+。23歲時，他回到臨川探親。李德深編的《王安石詩賦誌》認為，這篇文章寫於這年秋天，當時他剛結婚。真的沒有能力支持和幫助方仲永。
這樣的介紹如果不能說明問題，放大背景會更清楚。除了他的父親王逸是壹位學者之外，他的叔祖父王冠之、弟弟王元、哥哥王安仁、弟弟王安利、王安國和王梓都是學者。這69年間，前後多達8個王家燈進士，王安石能成為大家也不足為奇。再比如他的同鄉曾鞏，比他大兩三歲。盡管據說他年輕且“機敏”，但他可能不如方仲永。但是當方仲永12或13歲的時候，曾鞏已經有了“驚人的語言”。20歲時，曾鞏寫信給歐陽修自薦。歐陽修和他談完文學和理論後，忍不住對他說:“過我們這壹門的有幾百人，都是有主見的。”為什麽曾鞏發展如此順利？只要看他的家世，就不難理解，他的曾祖父是尚書水部的人，他的祖父是尚書戶部的大夫，他的父親是太常大夫。從曾鞏的祖父曾誌堯開始，77年有17人進入科舉，10人參加考試，有壹人被招為神童。當我在曾鞏的時候，我的兄弟們達到了他們的巔峰，因為他們知道壹個作家長大後應該經歷什麽步驟。
所以，再聰明的神童，如果沒有條件讓他繼續健康成長，他也壹定會變成凡人，因為神童是環境和後天的產物，如果後天不能繼續給他提供豐富的營養，他壹定會枯萎。相反，如果他能得到名師的指導，他的成長會比別人快很多，這方面的例子很多。
喬托被譽為歐洲繪畫之父，是意大利文藝復興繪畫的先驅。像鐘勇壹樣，他是鐵匠的兒子。他在壹個安靜的山區長大，是壹個牧童。自然，他沒有條件學習藝術，但大自然的美觸動了他的心。繁花盛開的牧場，湛藍的天空，成群的羊群，讓他不由自主地用尖尖的石頭和棍子在巖石和地面上畫出了樹木、山脈和山羊。如果沒有遇到佛羅倫薩著名畫家齊馬布埃，喬托可能永遠是壹塊未經雕琢的璞玉，就像方仲永壹樣，但命運改變了他。
據意大利藝術史學家瓦薩裏(Vassalli)說，有壹天，壹位畫家路過牧場，偶然發現了全神貫註地用鋒利的石頭作畫的喬托。畫家用他挑剔的眼睛看到了這個小牧童潛在的藝術天賦。然後對他說:“別放羊了，跟我學畫畫好不好？”當時9歲的喬托欣然同意。說服父親後，小喬托去跟切馬貝學畫。在名師指導下，終於成為壹代宗師！
再比如大家熟悉的王冕。他在家裏找不到讀書的傳承，但是從他偷偷去學校聽學生背書，到坐在廟裏佛膝亮長明燈讀書，這個時候只能說他有很好的基礎和潛力，但是有壹次他得到了當時著名學者韓星的幫助，被“錄為弟子，所以被稱為學者”，可見名師指導的重要性！
需要指出的是，王安石對方仲永有著深切的同情，所以他的寫作是多愁善感的。方仲永是受害者，但他的父親是壹個善良的虐待者。方仲永的識字並不是因為他父親的貢獻，而是他的父親不幸扮演了扼殺他才華的殺手角色，所以這是父母的重大責任。
所以對於壹個神童來說，他最大的毀滅就是來自無知父母的教育閹割。事實上，這種悲劇不僅在方仲永上演，還在我們每個人身上重演。現在的媽媽都有壹種非常強烈的感覺，孩子三四歲的時候特別聰明，但是壹進小學就開始逐漸責怪自己的孩子，羨慕別人成績好的孩子。到了中學，他們甚至覺得自己的孩子很笨。其實我們每個人做不到的事情，都是因為自己笨。相反，我們因為太聰明而什麽都做不了，也可以因為太聰明卻得不到指導而不育。我們都是方仲永！
曾經，壹個小學生，11歲，做了壹個七管低壓臺式收音機，獲得了全國青少年科技作品三等獎。但壹開始，他的父母很討厭他的惡作劇:小時候他不肯上幼兒園，父母只好把他鎖在家裏。他看起來不像是在家裏爬來爬去，而是像個小眼炎。就是把給他買的手槍、汽車、閃光魚雷艇等玩具壹個個拆開，撕個粉碎。為此，他的父母從沒少生氣，傷過他們的心。後來在壹位老師的啟發下，他的父母得知孩子拆開玩具是他好奇心強、愛觀察、肯動腦的表現，喜出望外。這時，他開始有意識地修煉。終於有了後來的結果。
舉我自己的例子。小學五年級的時候，偶然嘗試寫小說。當時想寫周記，但是寫的時候發現很難表達意思，就加了人物和人物之間的對話。寫了幾百字，不知道該不該寫下來，因為不知道什麽時候寫完。雖然沒有寫下來，但當時心裏總有壹種激動。有壹天，我父親不知何故看到了。他好像有點高興的問是不是我寫的。聽了我肯定的回答，他沒有任何的評價，建議，表揚。壹個極好的教育機會被浪費了！當然，我不能責怪父親，但如果父親能把握住這種心理需求，給我壹些指導——因為我相信父親能給我指導，父親年輕時也嘗試過寫小說和詩歌——那麽我的寫作能力壹定不會像現在這麽弱！
但那些憂心忡忡的父母卻沒有。例如，當麥克斯韋很小的時候，他的父親曾經讓他畫靜物素描。主題是壹個插滿秋菊的花瓶。當麥克斯韋爾畫完畫，把論文交上來時，他的父親笑了。因為紙上畫滿了幾何圖形，花瓶是梯形的，菊花變成了大大小小的圓形，還有壹些奇怪的三角形，大概是代表葉子吧。如果是壹個普通的父親，可能笑過之後會被訓斥，但畢竟是壹個培養了世界壹流物理學家的父親。細心的父親立刻發現，孩子對數學產生了濃厚的興趣，因為在孩子眼裏，很多事物的形象似乎都變成了幾何圖形。於是開始教他幾何，後來又教他代數。不出所料，麥克斯韋很快就顯示出驚人的數學天賦。
人才學中有壹個“敏感區”的概念。其實只要是頭發正常的孩子，大部分在五六歲的時候就開始對某壹方面表現出壹種特別的敏感和強烈的好奇心。如果我們能像麥克斯韋的父親壹樣，及時抓住孩子的“敏感區”，方便地引導，就為孩子的成功打下了良好的基礎。這是因為所有的孩子都是最敏感最感興趣的，興趣是孩子最好的老師！
然而，我們的父母大多不是。他們非常細心地照顧孩子的生活，卻對孩子的精神需求表現出壹種不同尋常的粗心和漠視。有些孩子在父母面前對動物、植物、機械、色彩、音樂或繪畫表現出極大的興趣，但父母卻視而不見，從而耽誤了培養孩子成才的好機會。
魯迅先生曾經有壹句非常著名的話:“天才出生時的第壹聲啼哭，就和正常的嬰兒壹樣，絕不是好詩。”但魯迅只講了哭的孩子，沒有講聽的父母，就是雖然孩子的哭是壹樣的。但不同的父母對此的反應絕不相同。那些有能力有天賦的父母，能從孩子平凡的哭聲中聽出壹首首美妙的詩的詩意！
對於方仲永來說，當他開始寫詩時，他肯定不想向父親展示任何東西，但這種詩卻意外地泛濫了。這種對父親的溢出，應該是在提醒他，孩子已經到了這個地步，接下來該如何改善？但是絕大多數的父親完全是從自己的角度，而不是從孩子的角度來看待這個問題，所以忽略了孩子的心理需求。正是從這個角度出發，我們每個人都在重復方仲永的悲劇:該找我們的時候，媽媽沒有找到我們；當他們發現我們的時候，他們把我們帶到了壹條不該走的路。