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佛教的生命科學觀是什麽

佛教的生命科學觀,如果按照佛陀的智慧來抉擇,即不管是任何壹個生命,都有無量無邊的前世後世,乃至滅盡輪回獲得佛果之前,定會壹直流轉於六道當中。

要懂得這樣的甚深道理,必須要經過長期的研究、思考、論證。不過大家既然都是知識分子,應該有開闊的眼界、深入細致的分析能力。那麽,我們就先觀察人到底有沒有前後世。

這個問題對每個人來講非常重要!如果我們沒有前後世,這輩子過壹天算壹天也可以;但假如真有後世的話,妳現在不為它做準備,以後必定會悔不當初。

那麽,前後世究竟存不存在呢?通過長時間的詳細研究,我們發現它確確實實存在,然而遺憾的是,許多世間人卻對此壹無所知。當然,沒有學識的人不懂這壹點也情有可原,可有些知識分子自認為智慧超群、廣聞博學,也不承認前後世的話,這實在是人類的壹種悲哀。

其實從歷史上看,自古以來,前後世之說就壹直存在於人類社會中。無論是古羅馬、還是古希臘的哲學家,都承認前後世存在。比如柏拉圖就認為,人死後靈魂依照生前所作的善惡,會轉生為人或其他眾生。而在中國古文化中,儒教思想也並沒有否認它的合理性,曾有人問孔子:“人死後是什麽樣的?”孔子回答:“未知生,焉知死?”從文字上看,孔子因為提倡積極入世,故采取避而不談的態度,對身後之事既不肯定有,也不肯定無。至於其他的宗教,大多數都正面承認前後世存在,例如道教向往長生不老;基督教和天主教認為,人死了之後,造善業者可上升天堂,造惡業者將墮入地獄……

可見,承許前後世存在,並不僅僅是佛教的“專利”。這種理念的涉及面實際上非常廣,遍及於世界上很多宗教。如果妳以前對這方面從未思考過,那有空時不妨翻閱壹下古文化的典籍,看其他宗教或哲學中對此是如何分析的。

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