壹個關於藏茶的小故事

每年春末夏初，采茶婦女頭戴竹帽，散落在蒙頂山綠色生態茶園的各處。晨霧蒙蒙，美麗的茶園和婀娜多姿的茶女倒映出壹幅五彩斑斕的畫卷，美如人間仙境。采茶女子頭戴竹帽，溫婉飄逸，故名“雅安”，女子頭戴鬥笠，正是“安”字，故名“雅安”。雅安的山自古以來就以茶聞名。據說2000多年前，壹個叫吳理真的道士在蒙山采集野生茶葉，種下七種仙茶，用甘露井水沖泡，創造出了壹種長生不老的飲料。所以，雅安可以說是全世界“茶”的發源地，是茶的鼻祖。唐宋時期，雅周出產的茶葉通過西南邊境源源不斷地運往西藏，形成了初具規模的“南路邊茶”。中央政府曾經用茶葉換西藏戰馬。這就是著名的“茶馬互市”。雅安作為藏茶的生產中心和茶馬互市的集散地，集中了四川瀘州、宜賓、冠縣、重慶以及雲南部分地區的生茶重新整合，規模空前。當運送藏茶進藏的商隊在古雅縣集結時，最多時達3000名壯丁和2000匹馱馬。雅安每年交易的馬匹超過15000匹，甚至多達20000匹。據說很久以前，壹個老和尚得了重病，藥物治療無效。突然有個老人來拜訪，說“蒙山的玉葉在春分時采摘，用山泉熬制，可治頑疾”。老和尚信了他的話，如法采仙茶。服用後病情逐漸好轉，長期服用後更覺神清氣爽，身體健康，於是在蒙山山頂建了壹座石屋，找了壹位老人耕種采茶。老人的妻子早年去世，他只有壹個女兒。他們獨自生活。因為他的女兒和“玉葉”壹樣紅，所以取名玉葉。玉葉漂亮又聰明，已經十六歲了，還沒有結婚。壹天，老人讓俞曄去山下購物。不料在半山腰遇到幾個流氓，攔住去路，百般非禮侮辱，俞曄急了，大聲呼救。淒厲的叫聲驚動了正在砍柴的年輕人王虎。王虎善良誠實。聽到呼救聲，我趕緊去看惡少光天化日之下調戲幼女。我氣得拿起壹根木棍，沖著他吼，直沖過去。那些紈絝子弟不是王虎的對手。他們中的壹些人被毆打並乞求憐憫，而另壹些人則詛咒並偷偷溜走，俞曄得救了。她什麽也沒看，說:“謝謝妳的救命之恩！””說罷跪在地上連連叩了三個響頭。這下妳急了，趕緊把女孩扶起來說:“這是我應該做的。不要這麽快。時間不早了，姑娘，快點！“俞曄再次感謝妳，並向妳告別。她轉身向山上走去。她沒走遠，依依不舍地回頭看了妳壹眼。誰知道妳也在看著她，深情的看著對方。從那以後，妳就再也沒有忘記那個女孩，壹直在山裏遊蕩。俞曄也喜歡在有事的時候去山裏散步，希望能再見到這個年輕人。當她得知這個年輕人是壹個住在山腳下的孝子時，她的想法更加熱烈了。況且王虎身無分文。她靠砍柴為生。她有個老母親，眼睛紅腫，視力差。她甚至不會做針線活。她依靠她的兒子來養活她。王虎不僅對母親孝順，對鄰居溫柔，對普通的小動物也愛護有加，所以人們稱他為孝子。壹天，王虎聽說蒙山山頂的“玉葉”可以治眼疾，決定上山采集。他安排好母親的生活，對母親說:“媽媽，我要上山采藥了。我必須治好妳的眼疾。就在家等好消息吧！”說罷，拿著幹糧上路了。蒙山有五座山峰。他攀登了壹座又壹座高峰。累了就躺在大樹下，渴了就喝點山泉水。壹天，他在泉水邊喝水。他以為走了這麽多路也找不到“玉葉”到底長在哪裏。他非常不安。突然他聽到壹陣悠揚的歌聲由遠及近傳來，他覺得奇怪。他爬上樹，環顧四周。他看見壹個女孩唱著歌向這裏走來。似乎很熟悉。再壹看，好像是過去救的那個女孩，於是忍不住喊了壹聲，“妳好，妳是山裏的嗎？“女孩聽到有人提問，就往這邊跑了。女孩跑得越近，妳越能看到。真的是她！就像觸了電壹樣，也不覺得心慌，臉上發燒。他飛快地從樹上跳下來，女孩喜出望外，大叫:“是妳！太好了！上次妳救了我，沒有問妳的名字嗎？“然後他問妳住哪兒，家裏還有誰，妳為什麽來山頂等等。什麽都不說實話，姑娘就笑了。”妳找對了！我叫玉葉小姐，我負責玉葉。我還是會去看醫生。回家吧，過幾天我會親自來看妳媽媽。”虎子感激地回到家。過了幾天，俞曄拿著珍貴的“俞曄仙茶”來到虎子家，看了看阿姨的眼睛，用茶湯洗了洗，並告訴阿姨每天都要炒。服用後，將茶渣搗碎，塗在她的眼瞼上。奇怪的是，不到十天，沒事媽媽眼睛紅腫，視力增強。阿姨非常感激俞曄，她也非常喜歡俞曄。不久，俞曄和虛無成了戀人，壹切都會好的。為了給更多的人治病，俞曄在山腳下擺攤，收集壹些茶籽種在周圍，擴大仙茶的種植面積。從此，仙茶能治眼疾、提神健身、有返老還童功效的消息不脛而走，遠近聞名。人們稱它為“神聖的花”和“吉祥的核心”。以後諂媚者收藏獻官，地方政府視其為進貢皇帝的高級寶物。從唐朝開始，蒙山茶就被列為“貢茶”，每年都要收貢茶，非常神秘。每年早春，縣令選個好日子，穿上朝服，帶領家人和各寺院的和尚，敲鑼打鼓，上山祭拜“神仙茶”。燒香祭拜後采摘茶芽，規定先采摘360片葉子，由茶僧負責煎制。煎的時候，寺裏的和尚要坐在鍋裏念經，放在鍋裏翻炒，然後用炭火烤熟，存放在兩個銀盒子裏，迅速送到北京，供皇帝祭祀天地祖先。在上清峰茶樹上采摘的所有仙茶都稱為“鞏崢”，在其他山峰上采摘的芽葉統稱為“各種”。仙茶采摘後，從“凡中”嫩芽中采摘，制成20斤，裝於18個鐵罐中，陪送進京，稱為“陪茶”，供皇帝享用。據《名山縣誌》記載，蒙山貢茶園完全由山上僧人掌管，分工精細，各司其職，負責到底。山上還有專門為收藏貢茶而建的“石屋”，今天蒙山上仍有“貢茶石院”的遺跡。壹千多年來，蒙山名茶壹直是帝王將相的專屬品，勞動人民有義務采集制作，卻無權享用。