司馬遷祠，綿延千古的紀念
司馬遷祠依山而建，被當地百姓稱為“司馬廟”，這座“廟”裏，沒有僧侶道眾的香火繚繞、鐘鳴磬響，多了些清淡與寧靜。
與電視劇《漢武大帝》中的角色壹樣，祠中的司馬遷長須飄飄，絕非宮刑加身後之容貌。館方稱，家鄉人力圖恢復司馬遷的男兒之身，認為威武豪邁的司馬遷，才是真正意義上的史聖。因為聽說過唐代書法家褚遂良撰文並書的碑石，大家便分頭去找，終於見到了壹塊被拓得墨痕斑斑的小塊碑石，記敘了傳說中司馬遷的“侍妾隨清娛”托夢給褚遂良的故事。
司馬遷墓在山頂，壹直有人懷疑其只是衣冠冢，墓被箍成蒙古包的式樣，墓前沒有飛揚的錫箔紙錢，只有幾縷青煙在碑前繚繞。壹棵蒼翠的柏樹從墓頂蓬勃而出，樹分五杈，亭亭如蓋，如五只手指怒向蒼天。
徜徉祠內，幾千年歷史煙塵撲面而來，那刀光劍影的鴻門宴，英雄末路的霸王別姬，那“披發行吟澤畔”的屈原，那兵臨絕境而“誓不過江東”的項羽，那個性鮮明穿梭於朝野內外的各色人等，壹起湧來。
徐村，揮之不去的謎團
車行在鄉村路上，不時停下等風住塵散，再繼續前進，就這樣到了徐村———司馬遷後裔所在地。
徐村悄悄“躲”在高原壹隅，又名“續村”，意在延續司馬遷之骨血，而“徐”字拆開，便是“余下來的兩支人”，“司馬”壹姓被“加工”成了同、馮兩字。徐村人是否司馬遷後裔，學術界壹直爭論紛紛，有人壹笑置之，有人斷然否定。
打開徐村平日深閉的漢太史遺祠大門後，寂寞荒臺，野花點點，同、馮兩姓歷祖牌位分列兩廂，異姓族人同居壹祠，***奉壹位先祖，在全國也屬罕見。給外人解釋村中《祖代記史碑》的內容，則是77歲老人同永齡的“專利”，草紙卷成的煙棒倔強地插在銅煙鍋嘴上，用“嘿嘿、呵呵”小結著自己的講解。
徐村也有司馬遷墓，碑文顯示，司馬遷逝世後，族人恐有不測，將其屍骨葬於徐村老牛坡下，於清明時節在此唱“跑臺子戲”，名曰迎神，實為祭祖。站在老牛坡（當地亦稱野牛坡）上，東望黃河浩蕩，而進村小路狀如蠍尾，深溝大澗，易守難攻，令人感嘆徐村人的遠見與周到。偶然見到徐村的幾本線裝舊書，蠅頭小楷，古風盎然，作者馮效遷名字暗合“效仿司馬遷”。村中治安非常好，但凡有任務，高音喇叭壹響，全體村民便自覺前去。
徐村兩千年來壹直堅持“同馮壹家，同馮不分，同馮不婚”。而1963年，同有旺、馮粉竹兩位村民“悍然”打破了徐村兩千年“同馮不婚”的村規。至今，家中門框上還隱隱可見“保衛土改革命的勝利果實”的字樣，當時因有《婚姻法》撐腰，加上同有旺的長輩均是村中極有威望的人物，兩人終成佳偶，此禁壹開，同馮兩族正式開始通婚。
司馬遷，與每個人息息相關
“風追司馬”是徐村小學操場外，壹面磚砌牌樓上面的字樣，動感十足。司馬遷已遠去兩千年了，卻以壹部《史記》而永久。兩千年來，萬千讀者與長眠的司馬遷“相看兩不厭”，交合註入著壹股股歷史血脈。值得壹提的是，徐村的司馬遷研究小組中，有壹位劉姓老人，村人開玩笑：“我們村人其實最恨的就是他了”，將其視為漢武帝劉徹的後人，戲稱他為“劉皇叔”，這位短須蓬勃的老人，笑起來滿臉皺紋菊花般綻開，享受著村人的包容。血緣並沒有因時間的稀釋而淡化，司馬後裔壹塊兒研究司馬遷，雖然研究的內容更多的是為司馬遷的祠堂和墓地除草、澆水、栽樹等繁瑣之事。“浩蕩難名”，雖然立下了浩蕩的功業，但難以成名，有人說僅僅為了表彰建碑人的功德，無法表示感謝的意思。
司馬遷的氣息到處散發著，徐村有個小池塘，村人將其解釋為“墨池”，旁邊的碑當然就變成了“筆”，好讓司馬遷蘸著墨池裏的墨寫字呀！而來到“法王行宮”前，村人提醒：“妳試著從相反方向念壹下”，壹時，“法王行宮”就成了“宮刑枉法”，這是司馬後人對當時漢武帝殘害忠臣的憤慨。如果是巧合，那這巧合也真是“巧”了。司馬遷在全世界享有盛譽，壹位名叫德田普壹的日本研究者，和同永齡保持了七八年的鴻雁來往，並在此期間將自己全家改姓司馬，以作司馬遷的日本後人為榮