前段時間，外界傳來的“50天6起校園血案”震驚國人。在中央領導的多次指示和各地政府、公安、教育等部門的共同努力下，此類暴力事件已告壹段落，但來自校園內部的暴力事件仍層出不窮。而且這些來自校園內部的暴力事件是很難防範的，因為這些“施暴者”就在校園裏，和受害者朝夕相處，這是外部防範所無法防範的。長期以來，學生的思想道德教育和心理健康教育壹直是學校工作的主題。遺憾的是，素質教育口號掩蓋下的應試教育，不斷弱化學生的思想道德教育和心理健康教育。眾所周知，教育的最終目的是育人，而不僅僅是讓學生完成學業，上大學或者找工作。但是，學生的思想道德教育和心理健康教育是壹個系統的教育工程，不是壹個人、壹所學校能夠解決的。但作為教育工作者，還是可以從自身做起，認真做好所教學生的工作。因為從不抱怨解決不了任何問題。
大家壹定還記得2004年轟動壹時的“馬加爵事件”。馬加爵曾經是壹名學業優秀的學生，但他的內心是如此黑暗，他的罪行是如此令人發指。最近又在網上搜索了壹下關於這壹事件的報道和分析評論，以期對今天接連發生的校園暴力事件有所啟發。整理了壹些自己收集的資料，想在班主任培訓會上帶領班主任壹起學習思考。
馬加爵事件(校園暴力事件)所反映的社會現象；
1.人既有善也有惡。我們應該知道如何警惕人性中的邪惡。人要想利益最大化，就需要做壹些自我約束。所以在日常生活中，每個人都做了很多努力去揚善抑惡，所以我們不會輕易看到人性惡的壹面。有很多方法可以避免這種邪惡。最簡單的就是立刻從刺激的環境中走出來，千萬不要在情緒激動的時候做決定。當然，僅此還遠遠不夠，還需要從根本上解決問題。
2.這與馬加爵過度的“褻瀆”傾向有關。“去神聖化”是壹個心理學概念，是指人們，尤其是青少年，因為在生活中看到太多的欺騙行為，或者因為生活中的失意，而懷疑價值觀和美德的存在。他們不想聽任何人的建議，不相信生命中還有珍貴、神聖、永恒的東西。由於“褻瀆”的過度傾向，人所具有的壹種最基本、最健康的本能喪失了:同情心他自己也失去了最後的機會，偶然中變成了必然。壹個人往往因為不懂得珍惜自己的生命而輕視別人的生命，最終毀滅了自己。
3.馬加爵沒有做人的原則和底線倫理。擁有底線倫理有助於形成道德焦慮，即在考慮是否傷害他人時，會讓人產生強烈的擔心、恐懼和焦慮。這種感覺往往能有效阻止壹個人的惡行。
4.不知道如何建設性地幫助自己。人要樹立建設性幫助自己的觀念，使自己進入解決問題的良性循環。所以，如果壹個人以貧窮為由采取反社會行為，他會選擇第二次被貧窮和社會不公所傷害。5.缺乏壹些有利於人健康發展的基本人格特征。此外，現實生活中還有壹個重要的人格特征:同情心，即設身處地為他人著想的能力。
6.學生缺乏最基本的自我保護知識。人與人相處，如果有矛盾，壹定要實事求是，千萬不要翻舊賬。這是最容易激怒對方的，尤其是不要戳到別人的痛點，這是最容易讓別人生氣暴跳如雷的。
7.馬加爵缺乏社會支持系統。每個人客觀上都有壹些天然的社會支持系統，比如父母、老師、領導等。他們都有支持我們的基本義務。如果壹個人平時人際關系很好，那麽在他需要的時候，他的親戚朋友都會願意支持他。
馬加爵在供詞中說，他們都說我很奇怪，把我的壹些生活習慣、生活方式甚至壹些隱私都告訴了別人，讓我覺得自己在別人眼裏完全暴露了，別人都在嘲笑我。
對此，浙江大學蔣幹進教授認為，雖然馬加爵在人格上有種種缺陷，但整個社會群體只重視和強調壹種價值觀是有失偏頗的。比如上世紀80年代，大家都爭先恐後下海經商，以為有錢就意味著實現人生價值。這導致人們只接受和尊重富人，而看不起窮人和農村人，從而忽視了這部分人的內心感受，不接納對方，把他們當成了異類。正是這種不健康心理刺激的積累，為馬加爵提供了仇恨他人的土壤。學生應該尊重差異，學會欣賞獨特性。當個體在群體中被孤立、被排斥、被歧視時，其行為是沖動的。冷漠和敵意產生了壹種逃避感。社會是多元的，要學會尊重差異。這種觀念要從小教育和滲透。沒有這種教育，壹旦出了問題，反社會行為就會增強。
針對這類問題，作為家長和老師，應該教會孩子傾聽不同的聲音，學會尊重不同價值觀的人。
我想起壹個外國媽媽，她教育孩子，不管妳以後做什麽，在她眼裏都沒有高低貴賤。哪怕是洗碗，只要妳用心去做，想著自己是在為別人服務，妳的人生就有價值。
想想我們面對的學生家長。平日裏他們對我們孩子的未來說過什麽樣的話？或許，這位外國媽媽的話，真的應該引起父母的深思。