汕頭市潮陽區金竈鎮港內村南河南岸龜山，與揭陽市區京岡街道隔河相望。由明朝揭陽知縣馮元飈倡建，蔔地於潮陽境內。始建於明天啟七年（1627年），建成於明崇禎十二年（1639年），屬磚石結構的八角樓閣式塔。塔坐東南向西北，高43米，空心、八面七層，內有螺旋形石階可登塔頂，每層有門戶通出塔廊。
塔門刻有“涵元寶塔”四字。塔尖原有壹銅質壓頂，20世紀40年代中期遭雷擊而殘破。登塔頂可俯視榕江。塔南有石刻碑記5塊，保存完好。 觀音廟位於潮陽區金竈鎮高鬥村，創於明初，壹直就有和尚來住。石徑橫斜，小溪兩畔，穿過果林的綠蔭，突見兩塊巨石峙立兩旁，中余壹縫，恰似壹天然的石門，穿過石門，面前便是壹片用水泥修築的平地，平地的右邊是懸崖，而左邊便是觀音廟的大門。站於廟前，只見四周高峰林立，層巒疊嶂，氣象萬千，加以雲氣氤氳，令人恍如進入仙境。
1927年武裝鬥爭在全國暴發後到1939年影響到潮汕壹帶，當時大南山潮、普、揭革命領導人阿納、阿樂（惠來人）、和馬義友（和平人）組織革命鬥爭，馬義友來到高鬥村動員羅又好、何木琴、羅文革、何明林等參加革命，和普寧後塘村葉戊戍、葉相益、葉陳興，並以葉相益為領導，在高鬥和後塘村活動時都長住觀音寺。此後黨內叛徒葉陳興出賣地下黨和革命同誌，致使革命同誌被殺害和觀音寺被搶光、燒光，革命工作中途停止。1945年第三次國內革命後，以孫明軍為領導到高鬥村前後開展遊擊戰爭，期間都住在觀音寺，直到革命勝利。
1958年金玉人民公社創辦觀音農場，夏天農民們都喜歡到觀音寺乘涼。改革開放後，揭陽市漁湖鎮有壹位女士來到觀音寺遊玩時口渴，取觀音寺後石下泉水解渴，感到比天然礦泉水更甘甜可口，從此觀音廟中泉水名聲不脛而走。
進入觀音廟，方才發現觀音廟其實是因幾塊天然的巨石修建而成，人立其中，即使是最熱的三伏天也覺涼爽宜人，正中有壹神龕，上置大慈大悲觀世音真身，下置兩三蒲團，中間香燭不斷，觀世音也就益顯莊嚴了。我們壹群人懷著虔誠的心向觀音娘拜了拜，便穿過後邊的小門。
小門後邊還是壹個石室，其中置有地主老爺的神臺，後面卻是壹深隧的石洞。再從旁邊壹條縫隙出來後便是壹條小小的走廊，這便是“壹線天”了：只見兩旁都是巨石，中夾壹縫，剛好容納壹人經過。這石縫差不多有二十米長，盡頭是壹天然的石屋，兩邊是壹些由人工砌成的臺階。左邊巨石嶙峋，層層疊疊，宛如波浪，直向山下奔去。我們在巨石上輾轉環繞便已無路可走；回過頭來再登上右邊的石階，向上仰望，只見萬千巨石，從山峰之上，傾瀉而下，向下望去，這整座的石山竟仿佛成了壹個天然的噴泉，那山峰便是泉眼，迸發的便是這些巨石了。置身其間，那流動的巨石有的似要蓋頭壓來，令人膽顫心驚。遊移於巨石之巔，徜徉於巨石之邊，細細品味它們的每壹位成員：有的薄如蜆殼，那便是“蜆殼石”；有的如慈母遠眺，那便是“盼子石”；有的如壯士鐵拳，轟然錘下，那便是“殲惡石”，那些巨石仿佛突然之間多了生命，風起之處，仿佛嘎嘎作響，似在輕點其頭，或者隨聲作答，讓人既是新奇又是心驚。石間有縫，或者中空，那便是觀音山“十八洞”了。這十八洞相互連接，可以讓人來往穿梭，其曲折迂回之處絲毫不遜迷宮，為這石山增添無窮勝景。
位於潮陽市金玉鎮竹橋村蛇山。郭浩是宋代法學家，也是潮陽各地郭姓的二世祖， 由於其當官為政時，秉公執法，廉政愛民，在廣西各地廣為稱頌，現廣西傳統桂劇《郭令公義斬尚書子》，就是根據郭浩的事跡編演的，所以郭浩墓也經常有海外人士前往瞻仰和祭祀。
郭浩,字元洪,號宣省，死後謚號端齋，生於南宋乾道二年(1166年)，卒於寶慶三年(1227年)，享年 6l歲。郭浩原籍福建省莆田縣魏塘鄉，其父郭正，是當地壹秀才，所以郭浩少年時受到良好教育，紹熙元年 (1190年)中進士，授戶部郎中，因政績顯著，紹熙三年，升任廣西提刑按察使。其時廣西為西南邊陲，被稱為“蠻野之地”，朝內官吏望而生畏，郭浩毅然前往，在任內“除弊政,倡清廉,鋤奸惡，扶弱小”,百姓皆有口碑。相傳紹熙五年,惡少張宏仗其父為當朝尚書，按察使原是其父親的下屬，因此橫行鄉裏，為非作歹，民眾敢怒不敢言，郭浩微服暗訪，在掌握充分證據後，頂住層層阻力，決然將張宏緝拿歸案，並將其“斬首於市曹”，於是鄉裏治安好轉，“蠻野之地，處處笙歌”。傳說郭浩離任廣西時，百姓沿街揮淚送別，場面感人。嘉定十四年(1221年)，郭浩告老歸田，但他沒有回原籍，而舉家遷居潮陽，從此成了潮陽郭姓的開基祖。據說郭浩生有四子，分別居於潮陽西臚鎮泉塘村，銅盂鎮銅缽盂村，西臚鎮泉塘村和貴嶼鎮南陽村，其後代散居潮汕各地，不少還旅居海外東南亞—帶。
郭浩墓現保留完好，碑石上亦保留宋代動物和花草石雕，墓為夫妻合葬墓,碑刻:宋考正議大夫端齋郭公,妣三晶淑人孺人李氏墓”，碑頂有“誥封”匾額。墓前百米處保留著完整的墓道碑，刻字:“宋賜進士加授正議大夫，廣西提刑按察使宣省郭公墓道。”墓道碑側殘留有旗桿石夾。近年該墓經過修繕，墓地基本完整 出花園”是潮汕地區特有的壹種成人禮習俗，年滿15歲的孩子要舉行“出花園”儀式。因各地習俗不同，比如，有些地區只給女孩“出花園”，有些要用12種鮮花泡水給“出花園”者淋浴等等
出花園儀式
不再祭拜“公婆母”潮汕人認為，小於十五歲的孩子是生活在“花園”裏的，由壹對稱為“公婆母”的神靈庇護著，孩子能不能長大成人，全靠這對神靈的恩賜，所以潮汕人對於祭拜“公婆母”向來很重視。生活在“花園”裏的小孩子每年七月七要祭拜“公婆母”，以祈求健康成長；而出了“花園”的孩子已經不再在“公婆母”的掌控之中了，以後的七月七將不再祭拜“公婆母”了。
身穿新衣，腳著木屐，頭戴“石榴”花
“出花園”這天，小孩子要穿舅舅送來的新衣，木屐，壹般為紅色。當然，很多繁瑣禮節已經被簡化，舅舅可以直接送紅包給外甥（女），讓孩子自己置辦。並且，這天早晨，父母會讓小孩子把壹枝帶有吉祥意義的“石榴”花別在耳朵上。
吃早餐，“咬”雞頭 這壹天吃早餐，壹般是湊齊八人，早餐有公雞壹只，甜品，青菜等各種拼湊成八道或十二道菜。就餐座位也是有講究的，“出花園”者坐上正位，雞頭朝著他（她），由“出花園”者自吃，雞頭便成了他（她）的專利。其意義是，長大後能出人頭地，興旺發達。“出花園”者舉箸之後，別人才可以吃東西，每壹種食物都是這樣。 當出花園者屬雞時，應該以鵝代雞。
出花園 “咬雞頭”
宴請親朋好友，收送禮物這天中午，備辦豐盛的午餐，宴請親戚好友。席間，家人、親人向孩子祝願，贈寄美好的願望。“出花園”前幾天或當天，親戚們都會前來送禮，或是紅包或是禮物，禮物是給“出花園”主角的，但壹般是由父母操辦，進行回禮。
出花園這天，孩子不能跑太遠的地方，甚至不能過橋。這壹天，孩子只管玩、吃，不用做任何家務活，最後壹次由父母寵著。為圖個好兆頭，孩子說的話，提出的要求，不到萬不得已的情況下，壹般都不會被拒絕。 金竈人大都講潮語，潮語為八大語系之壹的閩語系次方言，也是中國距今最古遠、最特殊的方言之壹。古樸典雅，詞匯豐富，語法特殊，保留古音古詞古義多，語言生動又富幽默感，與其他語言很大區別。潮語的使用，
使富饒美麗的大金竈又增添了幾分文化色彩