當前位置:律師網大全 - 專利申請 - 金竈鎮的風景古跡

金竈鎮的風景古跡

汕頭市潮陽區金竈鎮港內村南河南岸龜山,與揭陽市區京岡街道隔河相望。由明朝揭陽知縣馮元飈倡建,蔔地於潮陽境內。始建於明天啟七年(1627年),建成於明崇禎十二年(1639年),屬磚石結構的八角樓閣式塔。塔坐東南向西北,高43米,空心、八面七層,內有螺旋形石階可登塔頂,每層有門戶通出塔廊。

塔門刻有“涵元寶塔”四字。塔尖原有壹銅質壓頂,20世紀40年代中期遭雷擊而殘破。登塔頂可俯視榕江。塔南有石刻碑記5塊,保存完好。 觀音廟位於潮陽區金竈鎮高鬥村,創於明初,壹直就有和尚來住。石徑橫斜,小溪兩畔,穿過果林的綠蔭,突見兩塊巨石峙立兩旁,中余壹縫,恰似壹天然的石門,穿過石門,面前便是壹片用水泥修築的平地,平地的右邊是懸崖,而左邊便是觀音廟的大門。站於廟前,只見四周高峰林立,層巒疊嶂,氣象萬千,加以雲氣氤氳,令人恍如進入仙境。

1927年武裝鬥爭在全國暴發後到1939年影響到潮汕壹帶,當時大南山潮、普、揭革命領導人阿納、阿樂(惠來人)、和馬義友(和平人)組織革命鬥爭,馬義友來到高鬥村動員羅又好、何木琴、羅文革、何明林等參加革命,和普寧後塘村葉戊戍、葉相益、葉陳興,並以葉相益為領導,在高鬥和後塘村活動時都長住觀音寺。此後黨內叛徒葉陳興出賣地下黨和革命同誌,致使革命同誌被殺害和觀音寺被搶光、燒光,革命工作中途停止。1945年第三次國內革命後,以孫明軍為領導到高鬥村前後開展遊擊戰爭,期間都住在觀音寺,直到革命勝利。

1958年金玉人民公社創辦觀音農場,夏天農民們都喜歡到觀音寺乘涼。改革開放後,揭陽市漁湖鎮有壹位女士來到觀音寺遊玩時口渴,取觀音寺後石下泉水解渴,感到比天然礦泉水更甘甜可口,從此觀音廟中泉水名聲不脛而走。

進入觀音廟,方才發現觀音廟其實是因幾塊天然的巨石修建而成,人立其中,即使是最熱的三伏天也覺涼爽宜人,正中有壹神龕,上置大慈大悲觀世音真身,下置兩三蒲團,中間香燭不斷,觀世音也就益顯莊嚴了。我們壹群人懷著虔誠的心向觀音娘拜了拜,便穿過後邊的小門。

小門後邊還是壹個石室,其中置有地主老爺的神臺,後面卻是壹深隧的石洞。再從旁邊壹條縫隙出來後便是壹條小小的走廊,這便是“壹線天”了:只見兩旁都是巨石,中夾壹縫,剛好容納壹人經過。這石縫差不多有二十米長,盡頭是壹天然的石屋,兩邊是壹些由人工砌成的臺階。左邊巨石嶙峋,層層疊疊,宛如波浪,直向山下奔去。我們在巨石上輾轉環繞便已無路可走;回過頭來再登上右邊的石階,向上仰望,只見萬千巨石,從山峰之上,傾瀉而下,向下望去,這整座的石山竟仿佛成了壹個天然的噴泉,那山峰便是泉眼,迸發的便是這些巨石了。置身其間,那流動的巨石有的似要蓋頭壓來,令人膽顫心驚。遊移於巨石之巔,徜徉於巨石之邊,細細品味它們的每壹位成員:有的薄如蜆殼,那便是“蜆殼石”;有的如慈母遠眺,那便是“盼子石”;有的如壯士鐵拳,轟然錘下,那便是“殲惡石”,那些巨石仿佛突然之間多了生命,風起之處,仿佛嘎嘎作響,似在輕點其頭,或者隨聲作答,讓人既是新奇又是心驚。石間有縫,或者中空,那便是觀音山“十八洞”了。這十八洞相互連接,可以讓人來往穿梭,其曲折迂回之處絲毫不遜迷宮,為這石山增添無窮勝景。

位於潮陽市金玉鎮竹橋村蛇山。郭浩是宋代法學家,也是潮陽各地郭姓的二世祖, 由於其當官為政時,秉公執法,廉政愛民,在廣西各地廣為稱頌,現廣西傳統桂劇《郭令公義斬尚書子》,就是根據郭浩的事跡編演的,所以郭浩墓也經常有海外人士前往瞻仰和祭祀。

郭浩,字元洪,號宣省,死後謚號端齋,生於南宋乾道二年(1166年),卒於寶慶三年(1227年),享年 6l歲。郭浩原籍福建省莆田縣魏塘鄉,其父郭正,是當地壹秀才,所以郭浩少年時受到良好教育,紹熙元年 (1190年)中進士,授戶部郎中,因政績顯著,紹熙三年,升任廣西提刑按察使。其時廣西為西南邊陲,被稱為“蠻野之地”,朝內官吏望而生畏,郭浩毅然前往,在任內“除弊政,倡清廉,鋤奸惡,扶弱小”,百姓皆有口碑。相傳紹熙五年,惡少張宏仗其父為當朝尚書,按察使原是其父親的下屬,因此橫行鄉裏,為非作歹,民眾敢怒不敢言,郭浩微服暗訪,在掌握充分證據後,頂住層層阻力,決然將張宏緝拿歸案,並將其“斬首於市曹”,於是鄉裏治安好轉,“蠻野之地,處處笙歌”。傳說郭浩離任廣西時,百姓沿街揮淚送別,場面感人。嘉定十四年(1221年),郭浩告老歸田,但他沒有回原籍,而舉家遷居潮陽,從此成了潮陽郭姓的開基祖。據說郭浩生有四子,分別居於潮陽西臚鎮泉塘村,銅盂鎮銅缽盂村,西臚鎮泉塘村和貴嶼鎮南陽村,其後代散居潮汕各地,不少還旅居海外東南亞—帶。

郭浩墓現保留完好,碑石上亦保留宋代動物和花草石雕,墓為夫妻合葬墓,碑刻:宋考正議大夫端齋郭公,妣三晶淑人孺人李氏墓”,碑頂有“誥封”匾額。墓前百米處保留著完整的墓道碑,刻字:“宋賜進士加授正議大夫,廣西提刑按察使宣省郭公墓道。”墓道碑側殘留有旗桿石夾。近年該墓經過修繕,墓地基本完整 出花園”是潮汕地區特有的壹種成人禮習俗,年滿15歲的孩子要舉行“出花園”儀式。因各地習俗不同,比如,有些地區只給女孩“出花園”,有些要用12種鮮花泡水給“出花園”者淋浴等等

出花園儀式

不再祭拜“公婆母”潮汕人認為,小於十五歲的孩子是生活在“花園”裏的,由壹對稱為“公婆母”的神靈庇護著,孩子能不能長大成人,全靠這對神靈的恩賜,所以潮汕人對於祭拜“公婆母”向來很重視。生活在“花園”裏的小孩子每年七月七要祭拜“公婆母”,以祈求健康成長;而出了“花園”的孩子已經不再在“公婆母”的掌控之中了,以後的七月七將不再祭拜“公婆母”了。

身穿新衣,腳著木屐,頭戴“石榴”花

“出花園”這天,小孩子要穿舅舅送來的新衣,木屐,壹般為紅色。當然,很多繁瑣禮節已經被簡化,舅舅可以直接送紅包給外甥(女),讓孩子自己置辦。並且,這天早晨,父母會讓小孩子把壹枝帶有吉祥意義的“石榴”花別在耳朵上。

吃早餐,“咬”雞頭 這壹天吃早餐,壹般是湊齊八人,早餐有公雞壹只,甜品,青菜等各種拼湊成八道或十二道菜。就餐座位也是有講究的,“出花園”者坐上正位,雞頭朝著他(她),由“出花園”者自吃,雞頭便成了他(她)的專利。其意義是,長大後能出人頭地,興旺發達。“出花園”者舉箸之後,別人才可以吃東西,每壹種食物都是這樣。 當出花園者屬雞時,應該以鵝代雞。

出花園 “咬雞頭”

宴請親朋好友,收送禮物這天中午,備辦豐盛的午餐,宴請親戚好友。席間,家人、親人向孩子祝願,贈寄美好的願望。“出花園”前幾天或當天,親戚們都會前來送禮,或是紅包或是禮物,禮物是給“出花園”主角的,但壹般是由父母操辦,進行回禮。

出花園這天,孩子不能跑太遠的地方,甚至不能過橋。這壹天,孩子只管玩、吃,不用做任何家務活,最後壹次由父母寵著。為圖個好兆頭,孩子說的話,提出的要求,不到萬不得已的情況下,壹般都不會被拒絕。 金竈人大都講潮語,潮語為八大語系之壹的閩語系次方言,也是中國距今最古遠、最特殊的方言之壹。古樸典雅,詞匯豐富,語法特殊,保留古音古詞古義多,語言生動又富幽默感,與其他語言很大區別。潮語的使用,

使富饒美麗的大金竈又增添了幾分文化色彩

  • 上一篇:A股石墨烯的未來五股龍頭股票?
  • 下一篇:競爭性談判和競爭性磋商有哪些不同?
  • copyright 2024律師網大全