商丘的王海是誰？

王海，又名甄，是明長子隗伯(齊)的第六孫，繼位為商族首領，殷人先男之壹。王家谷的甲骨文被稱為“高祖海”或“高王祖海”。王海是壹個很有成就的人。他不僅幫助父親在治水方面立下汗馬功勞，還發明了牛車，開始訓練牛，為人服務。《管子·輕重E》中“立場堅定，為民造福牛馬”的記載，指的是相土發明馬車，王海發明牛車，馴服牛馬供人服侍的故事。商人的祖先農牧業的發展，使商部落迅速強大，他們生產的東西過剩。於是王海和同部落的人用牛車拉貨，趕牛羊到其他部落去做交易，其他部落的人就稱他們為“商人”“商人”壹詞源於此，並壹直傳承至今。於是，王海就成了做生意的“商人”的祖先，千百年來被商人奉為神。王海最後壹次出差是去黃河以北的友誼。據竹書編年史記載，皇帝泄“十二年，殷侯之子，遇事易，遇事易殺，從海中釋放”。謝十二年，也就是公元前1810年，王海和弟弟壹起從商丘出發，馱著貨物，趕著牛羊，長途跋涉，來到河北友誼(今河北沂水)。夷族部落首領綿臣殺了王海，趕走了王海的隨從，搶走了貨物和牛羊。王海的弟弟王恒壹路逃到商丘。王海的兒子尚家偉非常生氣，要為王海報仇。但由於諸多原因，當時無法立即出兵。四年後，也就是謝帝十六年，公元前1806年，在河伯老師的幫助下，殺了遊弋，殺了綿辰，為父王海報仇。著名歷史學家郭沫若先生在《中國史稿》中寫道:“相傳騎的是馬，王海服的是牛，即馴養牛馬作為交通工具。還記載了商朝的祖先‘設皂獄，服牛馬，利民’。‘肥皂’是餵養牛馬的食槽，‘監獄’是飼養牛羊的圈圈，說明他們很早就過渡到定居放牧的生活，他們相信自己是有專利的。這樣就形成了農業生產的發展，形成了農牧結合的經濟，使這個部落迅速繁榮起來。”“農業的發展促進了農牧業的分工，農業和手工業的分工也相應擴大。所以商人和其他部落的交流也比較活躍。當鬼之子王海開始用牛作為工具在部落間搬運貨物和交易時。伊奪了王海的牛，殺了王海，雙方發生沖突。在河伯大軍的幫助下，王海子的尚家衛打敗了尤宜，殺死了尤宜的國軍綿臣，進壹步擴大了自己的勢力。王海在甲骨文中被稱為高祖海，尚家衛也被隆重祭祀。“1980 1，河北人民出版社出版的《商朝歷史故事》作者周菲，生動地寫出了鬼王與王海商貿抗洪的故事，並多次提到故事發生在河南商丘。綜上所述，筆者認為中國歷史上第壹個以物易物、進行交易的“商人”起源於商丘，其祖先是隗伯六世之孫王海。難怪今天的海內外商人遠渡重洋或不遠千裏來到商丘祭祀商朝始祖王海，以求保佑他們事業有成，財源廣進。