1、《除夜作》唐高適 旅館寒燈獨不眠，客心何事轉淒然. 故鄉今夜思千裏，霜鬢明朝又壹年. 2、《歸家》唐杜牧 稚子牽衣問，歸來何太遲？ ***誰爭歲月，贏得鬢邊絲？ 3、《鄉思》宋李覯 人言落日是天涯，望極天涯不見家. 已恨碧山相阻隔，碧山還被暮雲遮. 4、《京師得家書》明袁凱 江水三千裏，家書十五行.行行無別語，只道早還鄉. 5、《與浩初上人同看山寄京華親故》唐柳宗元 海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸. 若為化得身千億，散上峰頭望故鄉. 6、《聞雁》唐韋應物 故園眇何處？歸思方悠哉.淮南秋雨夜，高齋聞雁來. 7、《雜詩》唐王維 君自故鄉來，應知故鄉事.來日綺窗前，寒梅著花未？ 8、《九月九日憶山東兄弟》唐王維 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親. 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少壹人. 9、《渡荊門送別》唐李白 渡遠荊門外，來從楚國遊.山隨平野盡，江入大荒流. 月下飛天鏡，雲生結海樓.仍憐故鄉水，萬裏送行舟. 10、《月夜億舍弟》唐杜甫 戍鼓斷人行，邊雁壹秋聲.露從今夜白，月是故鄉明. 有弟皆分散，無家問死生.寄書常不達，況乃未休兵. 11、《秋日登吳公臺上寺遠眺》唐劉長卿 古臺搖落後，秋日望鄉心.野寺來人少，雲端隔水深. 夕陽依舊壘，寒磬滿空林.惆悵南朝事，長江獨自今. 12、《竹枝》唐劉禹錫 白帝城頭春草生，白鹽山下蜀江清. 南人上來歌壹曲，北人莫上動鄉情. 13《於長安歸還揚州九月九日行薇》隋江總 心逐南雲逝，形隨北雁來.故鄉籬下菊，今日幾花開. 14、《示兒》宋陸遊 死去元知萬事空，但悲不見九州同. 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁. 15、《漁家傲》宋範仲淹 塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意，四面邊聲連角起.千嶂裏，長煙落日孤城閉. 濁酒壹杯家萬裏，燕然未勒歸無計.羌管悠悠霜滿地.人不寐，將軍白發征夫淚. 16、《思江南》唐方幹 昨日草枯今日青，羈人又動故鄉情.夜來有夢登歸路，不到桐廬已及明. 17、《天凈沙·秋思》元馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬. 夕陽西下，斷腸人在天涯. 18、《渡江漢》唐宋之問 嶺外音書絕，經冬復歷春.近鄉情更怯，不敢問來人. 19、《滯雨》唐李商隱 滯雨長安夜，殘燈獨客愁.故鄉雲水地，歸夢不宜秋. 20、《送吳十九往沅陵》唐王昌齡 沅江流水到辰陽，溪口逢君驛路長. 遠謫誰知望雷雨，明年春水***還鄉.。
2. 急~~~~~鄉 愁 余光中
小時侯 鄉愁是壹枚小小的郵票
我在這頭 母親在那頭
長大後鄉愁是壹張窄窄的船票
我在這頭 新娘在那頭
後來呵 鄉愁是壹方矮矮的墳墓
我在外頭 母親呵在裏頭
而現在 鄉愁是壹灣淺淺的海峽
我在這頭 大陸在那頭
辛亥革命老人於右任臨終哀歌：“葬我於高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。葬我於高山之上兮，望我故鄉。故鄉不可見兮，永不能忘。山蒼蒼，野茫茫。山之上，國有殤。”表達他臺灣同胞血濃於水的思念之情。
3. 小學文言文（關於思念親人）韓庚者，牡丹江城人也。
幼聰慧，善舞。年十三，隨師赴京求藝，入中央民族大學，歷五載，苦學不輟，熟習民族之舞五十有六。
藝滿將出師，適逢韓社在京設擂，以求中華之名士。時值韓風東漸，聲勢日隆，韓之歌舞，流於萬家。
此番設擂，為計深遠：欲以中華之子，揚南韓之風。京之少年，莫不躍躍欲試，壹時湧者如潮。
?庚隨友赴考，本無它意，壹曲歌罷，主事者問其可歌否，遂歌而去，亦忘此事。壹日歸來，其友告之：某長者李望子回訊，遂call之，方知已入彀中。
庚大喜過望，以平日之願將得償也。告之以母，母亦喜。
天下父母之心，莫不同壹：惟願子之樂也。?將東漁，孰料韓社推諉以故，既不明拒，亦不應允。
韓之其言，如予水中之花，子空守壹諾，如望鏡中之月。天之四方，地之茫茫，心之所向，彼之何往？?其實子未及弱冠，然意堅決，心持壹念，唯踏步天下，舞動春秋。
故懷空諾，南下奔波，將及深圳，無通關之憑，未得入， 於壹隅，幸得友而脫困。子在深圳時，嘗舞於南山世界之窗，八年後，重返其地，司眾火炬手之職，宣誓於此。
當是時也，壹藍旗迎風招展，上書庚字，好不威風，乃歌迷由港入圳，特為庚助威耳。臺上庚神采奕奕，喜笑顏開。
諺雲：物是人非。此言極是。
八年之前，子舞之於此，為子之溫飽，八年後，子舞之於此，為國之榮耀。地不易物，風景如故，子之心境，豈相差十萬八千裏哉？?子於奔波之際，苦侯回音，終得明諾，於零三年入韓。
韓給食宿，子性質樸，尚儉，竟不攜壹文而入韓。及入韓地，上無父兄之照拂，又不曉韓之言語流俗，步履維艱，長壹旬半月不發壹語。
韓語位分尊卑，涇渭有別，然子習之，莫之以告，故多冒犯，以子之不敬甚矣。期年後，韓語初通，方知此戒，遂處處小心，時時在意，於人於物，皆恭敬有加，皆用敬語也。
子之韓文，說為上，識次之，寫亦次之，嘗言韓文皆為圈圈棍棍，不亦（宜）怪哉，為友笑罵，故不復言。然語言者，語之言之，方能通曉，子之韓地，寡言少語，雖心知肚明，然未能暢言，每與人言，顛三倒四，不知所雲。
韓人性急，多不待其言畢而走者。子愈默如水之靜石，暗流思想之淚，淚入於水，魚焉得見？?韓人素來親美賤華，常以夜郎之態而奪我中華之寶。
時雲四大發明皆發於韓，時雲孔子屈原實乃韓人，國人聞之，常付之壹哂。然其竟欲以國際之法而圓彌天大謊，謀國際認可為謊言立據，我輩國人，不可不防。
端午已逝，中秋未失，亡羊補牢，猶未為晚。國人專利意識甚弱，又多視傳統如敝履，皆雲西方之月亮於我國，故賜外人可乘之機。
韓印渾天儀於其幣，曰提升民族自豪感。以我中華之物，揚韓之民族自豪感，普天之下，唯韓人膽敢如此。
至於耶穌乃韓人先祖，世界文化發端於韓，亦可知矣。若果如此，基督孔子皆為韓人不足為怪，月球火星皆創於韓。
古韓主集傾國之力，舉全民之氣，造驚世之月，故今中秋之月，實則古韓人所創。若之何韓置月於天？無他，唯吹耳。
?子本性開朗，天性純良，林中之鹿，去國遠鄉。初及韓地，韓之不善者欺之甚重。
辱及自身，子聽而不聞，辱及家國，子錙銖不讓，必使其懼而退之。子初習西洋之舞，勤練朝夕，常子夜而歸。
壹夜遇無賴者眾。初時韓語咿呀。
頗為不善，子直行未止。忽聞壹人以華語斥之，不堪入耳，侮家辱國，子旋而立，雙目迥然，身如劍將脫鞘，氣度森然，眾無賴為子氣勢所慎，皆噤聲。
長街蕩蕩，無車馬之響，鼻息之聲，清濁可聞。忽壹人旋走，余者皆散，子待其遠去，方途行而歸。
?子雖少年，然中華泱泱之風骨，漸成其氣，日易時移，韓之識其良質者，頗敬之；子亦以其言行，消其對華成見。韓素排外，能得其敬，已屬不易，去韓人成見，愈加難得。
於中華之內，吾等只為自身，壹旦涉之他國，吾壹言壹行，皆為中華。吾之美矣，中華之美，他人不贊；吾之醜矣，中華之醜，他人喜之，宣之揚之，名之臭之，曰：“此乃中華之醜也。”
諺雲：在家千日好，出門時時難。其是之謂也。
? 吾等只需靜待其脫身而出，纖纖絲絲，於幽暗處見光明. 江湖遠，路茫茫，非凡之人，雖有鳳凰磐涅；然終有壹日，必將浴火重生，壹飛沖天。