從字義上看，漢奸應該是指漢族的敗類，但仔細想想，似乎也不壹定是這樣。《辭海》對“漢奸”的定義是:原指漢族的敗類；現在指的是中華民族的漢奸。因此，“漢奸”壹詞可分古今和專利(只屬於中國人)。
漢奸壹詞起源於何時可能無從考證，但西漢以前肯定沒有出現過，因為當時還沒有“漢”；即使是漢朝以後，北宋以前，恐怕也不存在這個詞，因為歷史上記載的壹些民族敗類中，秦檜之前被統稱為“人渣”，“漢奸”壹詞是在秦檜之後出現的。
不僅詞義不夠清楚，而且在應用中有時會混淆。按照定義，歷史上有些人應該被劃為漢奸，但沒有人叫他們漢奸；有些壹直在罵人的漢奸，真的情有可原。
比如範文程。滿清能滅李滅明，作用不可小覷；但他是漢人，對吧？而且當時的滿清還不是“中華民族”。但是有人叫他叛徒嗎？另外，比如洪承疇、祖大壽，後人除了看他們節操，也沒看到什麽可罵的。
同時，吳三桂是壹個人人都罵的漢奸。但縱觀吳三桂的漢奸史，有些真的很無奈。當時大明、大順、滿清三足鼎立。論實力，李最多，號稱百萬；明是其次，但不足以自保；至少滿了，但也有幾十萬。而吳只有四萬兵馬，卻想自立門戶，保護明朝。沒有聯黎，不足以抗清，沒有聯清，也不算單身。但無論哪種選擇，他都是受制於人的，都不是壹個滿意的解決方案。而且在榮譽上，投清是背叛，是漢奸的罵；若降了李，便是背主，背了不忠之名。
吳三桂也選擇了鐘君。他奉命後，前往官泉止清，但明被李遺忘，崇禎已吊死景山公園。我想保護南明弘光，但我無能為力。我還是沒有出路。他選擇投李，但農民軍進城後，瘋狂地抓明朝官員，給他們戴上手銬，掠奪美女。更有甚者，父親受盡折磨，妾被霸占，親人受辱。他選擇了死，卻被部裏說服了，要下定決心絕不是壹件容易的事。對於道教徒來說，他可以保住自己的榮譽，但作為三軍統帥，手下有四萬兵，他自己卻死了。他們能做什麽？這種不負責任不是君子所為。我想問壹下，如果其他人也是這種情況呢？他別無選擇，必須選擇，無論怎麽選擇，反正都不會是個好人。這種尷尬，不是身在其中的人，恐怕永遠也體會不到。
更復雜的是，據現代學者考證，吳三桂降清(本意是聯合清朝)是為了用明朝實際上已經不存在的京畿地區換取清兵消滅大順，以達到統治清朝和明朝的目的。這也是“階級仇恨”已經超越“民族仇恨”的事實，這與南明弘光政權必須先“內守”後“外守”的立場基本壹致。
從以上的歷史條件來看，吳三桂被“時代”逼成“漢奸”，和範文程、洪承疇、祖大壽比起來，有點冤枉。
但這種委屈不是理由，因為當時漢族被不同民族蹂躪，最終是因為他的清洗起到了關鍵作用。吳三桂也應該歸為漢奸(也是中國十大敗類之壹)。
再來看看秦檜，他被我們罵的時間最長，是漢奸的代名詞。即使過了幾百年或幾千年，恐怕秦檜叛國的罪名也無法抹去。但是如果妳深入到秦檜當時的環境，恐怕他要上訴的原因有很多。
許多書中都有壹種說法，說秦檜是個間諜。但畢竟證據不充分。大多數人只是從秦檜的行動中推斷出他可能是個間諜。而秦檜的所作所為，真的是他的錯嗎？是對別人沒有責任嗎？
答案是否定的。
文徵明曾寫過這樣壹首詩《大江紅》:“妳不讀，中原會皺眉？不要猶豫，徽，屈辱？可是，既然慧和秦已經回來了，這具屍體又屬於哪裏呢？從來沒有誇過南渡錯，那時候害怕中原復辟。微笑能做什麽？想幹嘛幹嘛！”從的詞中可以看出，文對秦之死的理解更多地是歸功於和。“妳笑著能做什麽？想幹嘛幹嘛！”其實也是如此。如果沒有的縱容和同意，會有勇氣傷害嶽，向金屈下跪出賣國家利益嗎？如果我們思考壹下“四人幫”，也許就能理解誰應該真正承擔“文化大革命”的責任。
從已知的信息中，我們知道秦檜是壹個非常善於讀心術的人。他猜到了趙構害怕徽號回到秦國後對自己王位的不確定性。所以，要時刻提防宋戰敗後，把回、秦送回去的尷尬局面。秦檜的擔心並非多余。300多年後，明靜迎來了他的弟弟英宗，卻殺死了壹代民族英雄於謙，這是事實。
還有壹種關系。秦檜是趙構手裏的首相。如果迎來了新主人，不僅舊主人不會再幫他，新主人也不壹定會再用他；從他的個人利益出發，選擇戰爭與和平的優勢不言而喻。
這是秦檜個人道德的問題。卻因為他的不道德，讓整個民族蒙羞，用整個民族的長遠利益換取個人壹時的榮辱。罪惡太重太深。所以在他死後50年，他被冠以“荒唐醜陋”的稱號，被視為明朝的大漢奸。就連我們現在天天用的印刷體字，也把本來應該是“秦”體的字改成了“宋”體。
寫到這裏，我想到了另壹個與漢奸相對的詞——“民族英雄”。
前年出版的《全日制普通高中歷史教學大綱(實驗修訂版)》曾說，要用歷史唯物主義的觀點科學地分析和對待我國歷史上的民族戰爭。這種國內民族之間的戰爭，都是“兄弟打家劫舍”，所以嶽飛、文天祥等人只能算是中華民族的傑出人物，而不能算是“民族英雄”。
如果這種理論存在，那麽我認為，我們不僅應該稱秦檜和吳三桂為漢奸，而且應該稱他們為英雄。因為吳三桂的切換是明確的，應該算是順應了歷史的潮流；秦檜對榮譽的叛逆追求也可以算作對君主和和平的忠誠。
這是壹個大笑話。但這個笑話其實壹直存在。妳以為我們糊塗了？
前段時間也看到壹篇評論汪精衛的文章。當然，我們真的不能用今天的眼光去看待古人。汪精衛早期的革命只能代表他的過去，後期的喪節才是他的真實結果。更何況，王願意當漢奸，不是誰逼的，也沒有吳三桂選擇的那麽難。這壹點，連汪精衛自己都清楚。否則，為什麽他生前指定葬在中山陵，為的是告訴世人他還是孫中山的追隨者，但又怕後人毀其棺木鞭屍，而用5噸硬斷的鋼筋塊混在混凝土裏鑄出厚厚的墓殼？但盡管如此，壹年多後，他的墳墓還是被蔣介石炸了。有多少人知道中山陵上的小亭子裏的泥土已經被漢奸賣國賊玷汙了？
汪精衛和周佛海恐怕很難平反。原因之壹是日本人還不屬於“中華民族”。雖然秦檜和吳三桂的漢奸定義有很多歷史波折，但他們當時“出賣”的主子，如今都是“中華民族”的壹員。
這可能就是“漢奸”這個詞復雜的原因吧！