從字義上看,漢奸應該是指漢族的敗類,但仔細想想,似乎也不壹定是這樣。《辭海》對“漢奸”的定義是:原指漢族的敗類;現在指的是中華民族的漢奸。因此,“漢奸”壹詞可分古今和專利(只屬於中國人)。
漢奸壹詞起源於何時可能無從考證,但西漢以前肯定沒有出現過,因為當時還沒有“漢”;即使是漢朝以後,北宋以前,恐怕也不存在這個詞,因為歷史上記載的壹些民族敗類中,秦檜之前被統稱為“人渣”,“漢奸”壹詞是在秦檜之後出現的。
不僅詞義不夠清楚,而且在應用中有時會混淆。按照定義,歷史上有些人應該被劃為漢奸,但沒有人叫他們漢奸;有些壹直在罵人的漢奸,真的情有可原。
比如範文程。滿清能滅李滅明,作用不可小覷;但他是漢人,對吧?而且當時的滿清還不是“中華民族”。但是有人叫他叛徒嗎?另外,比如洪承疇、祖大壽,後人除了看他們節操,也沒看到什麽可罵的。
同時,吳三桂是壹個人人都罵的漢奸。但縱觀吳三桂的漢奸史,有些真的很無奈。當時大明、大順、滿清三足鼎立。論實力,李最多,號稱百萬;明是其次,但不足以自保;至少滿了,但也有幾十萬。而吳只有四萬兵馬,卻想自立門戶,保護明朝。沒有聯黎,不足以抗清,沒有聯清,也不算單身。但無論哪種選擇,他都是受制於人的,都不是壹個滿意的解決方案。而且在榮譽上,投清是背叛,是漢奸的罵;若降了李,便是背主,背了不忠之名。
吳三桂也選擇了鐘君。他奉命後,前往官泉止清,但明被李遺忘,崇禎已吊死景山公園。我想保護南明弘光,但我無能為力。我還是沒有出路。他選擇投李,但農民軍進城後,瘋狂地抓明朝官員,給他們戴上手銬,掠奪美女。更有甚者,父親受盡折磨,妾被霸占,親人受辱。他選擇了死,卻被部裏說服了,要下定決心絕不是壹件容易的事。對於道教徒來說,他可以保住自己的榮譽,但作為三軍統帥,手下有四萬兵,他自己卻死了。他們能做什麽?這種不負責任不是君子所為。我想問壹下,如果其他人也是這種情況呢?他別無選擇,必須選擇,無論怎麽選擇,反正都不會是個好人。這種尷尬,不是身在其中的人,恐怕永遠也體會不到。
更復雜的是,據現代學者考證,吳三桂降清(本意是聯合清朝)是為了用明朝實際上已經不存在的京畿地區換取清兵消滅大順,以達到統治清朝和明朝的目的。這也是“階級仇恨”已經超越“民族仇恨”的事實,這與南明弘光政權必須先“內守”後“外守”的立場基本壹致。
從以上的歷史條件來看,吳三桂被“時代”逼成“漢奸”,和範文程、洪承疇、祖大壽比起來,有點冤枉。
但這種委屈不是理由,因為當時漢族被不同民族蹂躪,最終是因為他的清洗起到了關鍵作用。吳三桂也應該歸為漢奸(也是中國十大敗類之壹)。
再來看看秦檜,他被我們罵的時間最長,是漢奸的代名詞。即使過了幾百年或幾千年,恐怕秦檜叛國的罪名也無法抹去。但是如果妳深入到秦檜當時的環境,恐怕他要上訴的原因有很多。
許多書中都有壹種說法,說秦檜是個間諜。但畢竟證據不充分。大多數人只是從秦檜的行動中推斷出他可能是個間諜。而秦檜的所作所為,真的是他的錯嗎?是對別人沒有責任嗎?
答案是否定的。
文徵明曾寫過這樣壹首詩《大江紅》:“妳不讀,中原會皺眉?不要猶豫,徽,屈辱?可是,既然慧和秦已經回來了,這具屍體又屬於哪裏呢?從來沒有誇過南渡錯,那時候害怕中原復辟。微笑能做什麽?想幹嘛幹嘛!”從的詞中可以看出,文對秦之死的理解更多地是歸功於和。“妳笑著能做什麽?想幹嘛幹嘛!”其實也是如此。如果沒有的縱容和同意,會有勇氣傷害嶽,向金屈下跪出賣國家利益嗎?如果我們思考壹下“四人幫”,也許就能理解誰應該真正承擔“文化大革命”的責任。
從已知的信息中,我們知道秦檜是壹個非常善於讀心術的人。他猜到了趙構害怕徽號回到秦國後對自己王位的不確定性。所以,要時刻提防宋戰敗後,把回、秦送回去的尷尬局面。秦檜的擔心並非多余。300多年後,明靜迎來了他的弟弟英宗,卻殺死了壹代民族英雄於謙,這是事實。
還有壹種關系。秦檜是趙構手裏的首相。如果迎來了新主人,不僅舊主人不會再幫他,新主人也不壹定會再用他;從他的個人利益出發,選擇戰爭與和平的優勢不言而喻。
這是秦檜個人道德的問題。卻因為他的不道德,讓整個民族蒙羞,用整個民族的長遠利益換取個人壹時的榮辱。罪惡太重太深。所以在他死後50年,他被冠以“荒唐醜陋”的稱號,被視為明朝的大漢奸。就連我們現在天天用的印刷體字,也把本來應該是“秦”體的字改成了“宋”體。
寫到這裏,我想到了另壹個與漢奸相對的詞——“民族英雄”。
前年出版的《全日制普通高中歷史教學大綱(實驗修訂版)》曾說,要用歷史唯物主義的觀點科學地分析和對待我國歷史上的民族戰爭。這種國內民族之間的戰爭,都是“兄弟打家劫舍”,所以嶽飛、文天祥等人只能算是中華民族的傑出人物,而不能算是“民族英雄”。
如果這種理論存在,那麽我認為,我們不僅應該稱秦檜和吳三桂為漢奸,而且應該稱他們為英雄。因為吳三桂的切換是明確的,應該算是順應了歷史的潮流;秦檜對榮譽的叛逆追求也可以算作對君主和和平的忠誠。
這是壹個大笑話。但這個笑話其實壹直存在。妳以為我們糊塗了?
前段時間也看到壹篇評論汪精衛的文章。當然,我們真的不能用今天的眼光去看待古人。汪精衛早期的革命只能代表他的過去,後期的喪節才是他的真實結果。更何況,王願意當漢奸,不是誰逼的,也沒有吳三桂選擇的那麽難。這壹點,連汪精衛自己都清楚。否則,為什麽他生前指定葬在中山陵,為的是告訴世人他還是孫中山的追隨者,但又怕後人毀其棺木鞭屍,而用5噸硬斷的鋼筋塊混在混凝土裏鑄出厚厚的墓殼?但盡管如此,壹年多後,他的墳墓還是被蔣介石炸了。有多少人知道中山陵上的小亭子裏的泥土已經被漢奸賣國賊玷汙了?
汪精衛和周佛海恐怕很難平反。原因之壹是日本人還不屬於“中華民族”。雖然秦檜和吳三桂的漢奸定義有很多歷史波折,但他們當時“出賣”的主子,如今都是“中華民族”的壹員。
這可能就是“漢奸”這個詞復雜的原因吧!