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中國古典蘇坡雜技

1.(繩技奇觀)漢譯古文翻譯:2004年8月5日,唐玄宗將壹名繩妓(在繩子上表演雜技的女藝人)引入皇宮皇家建築。先拉出壹根長繩,兩端放在地上,埋兩個起錨機(木輪,類似古代汲水用的起錨機),把繩子兩端綁起來。起錨機中間有幾個腳。立起壹根柱子支撐住繩子(轉動兩端的卷揚機拉直繩子),繩子就像壹根繩子壹樣被拉直了。然後藝妓踮著腳從繩子兩端走上來,飄飄的來回走著,看起來像個仙女。有的在繩子中間相遇,兩人以錯誤的方式擦肩而過。有些人穿著木屐走在上面,彎下腰,平靜地向上看。有的畫桿子綁在小腿上,五六尺高,或者踩高蹺,人堆三四層樓,然後跳下筋鬥停在繩子上,永遠不會掉下來。大家都跟著鼓樂的節奏,真是奇觀。

繩索奇觀原創:

唐玄宗二十四年八月五日,禦樓設索妓。技術員先引長繩,兩頭歸地盤,埋起錨機綁。他還豎起了幾英尺長的柱子來吊起繩子,繩子像繩子壹樣直。熟練的女人從繩子的末端爬上來,像仙女壹樣看著它。路中間相遇側身而過的,走的是障礙,傾向俯仰的卻是障礙。或者畫壹根桿子把小腿連到五六尺高,或者跳到三四個重物,然後翻個身往下扔,直到繩子還回來,壹直沒有掉下去。鑼鼓節要嚴格遵守,真是奇觀。

註意事項:

1,鉛(拉)

2.屬(ZH化身,連接)

3.滑輪[( lù lú),最初是安裝在井上擰水桶的器具,此指擰繩子的裝置]

4.領帶(領帶)

5、繩子【支撐繩】

6、端(頭)聶(niè,踩)

7、突然(shū,突然(形容快)

8.[(jρ),木鞋]

9、嚴格的鼓聲(快速的鼓聲)

2.求:古文《繩妓》表演全過程急。2004年8月5日,唐玄宗開元(年號),繩妓(在繩索上表演雜技的女藝人)被引入皇宮皇家建築。

先拉出壹根長繩,兩端放在地上,埋兩個起錨機(木輪,類似古代汲水用的起錨機),把繩子兩端綁起來。起錨機中間有幾只鳥。豎起柱子支撐繩子(兩端轉動卷揚機拉直繩子),繩子像繩子壹樣被拉伸。

然後藝妓踮著腳從繩子兩端走上來,飄飄的來回走著,看起來像個仙女。有的在繩子中間相遇,兩人以錯誤的方式擦肩而過。有些人穿著木屐走在上面,彎下腰,平靜地向上看。

有的畫桿子綁在小腿上,五六尺高,或者踩高蹺,人堆三四層樓,然後跳下筋鬥停在繩子上,永遠不會掉下來。大家都跟著鼓樂的節奏,真是奇觀。

侍衛胡嘉玲寫了壹首詩《繩妓頌》獻給皇帝,用詞十分華麗流暢。唐玄宗看後非常高興,提拔他為晉武倉曹沈駿(官名)。

自從盜匪風氣彌漫全國(指安史之亂帶來的戰亂)後,藝人就被遣散了,這種藝人只存在於國外,比如軍營、宴席,有時只演出壹次。

3.關於文言文中“口技”的翻譯,參見。

北京有個擅長表演口技的人。正好有人辦酒席邀請客人,在大廳東北角搭起了壹個八尺寬的屏風,這樣腹語者只需要壹張桌子、壹把椅子、壹把扇子和壹塊木頭就可以坐在屏風裏。許多客人圍著屏幕坐著。過了壹會兒,只聽到屏幕上啪的壹聲,所有人都沈默了。沒有人敢大聲說話。

我聽到遠處壹條幽深的巷子裏有狗在叫,然後壹個女人醒來後打了個哈欠,伸了個懶腰。她搖了搖老公,聊起了夫妻間的事情。老公在說夢話,但壹開始並沒有答應她。女人不停地搖他,於是他們的聲音漸漸混在壹起,床發出“突突”的響聲。過了壹會兒,孩子醒了,大哭起來。丈夫讓妻子安慰孩子吃奶,孩子抱著奶頭哭,女人哼著歌哄他。床上另壹個大孩子醒了,大聲嘮叨。這時,女方用手拍孩子的聲音,哼唱著哄孩子,孩子用奶頭哭,大壹點的孩子剛睡醒的聲音,床的聲音,老公罵大壹點的孩子的聲音,這壹切同時響起,各種奇妙的效果達到了。沒有壹個滿座的客人不伸長脖子,瞇著眼睛,微微笑著,默默贊嘆,覺得很精彩。

過了壹會兒,丈夫開始打呼嚕,女人拍孩子的聲音漸漸停止。我隱約聽到老鼠活動的聲音,鍋碗瓢盆傾斜的聲音,夢中女人咳嗽的聲音。客人們稍微放松了壹些,逐漸挺直了坐姿。

突然我聽到壹個人大喊“著火了!”丈夫起來喊,女人也起來喊,兩個孩子壹起哭。過了壹會兒,幾百個人大聲喊叫,幾百個孩子哭,幾百條狗叫,拍打的聲音和房屋倒塌的聲音,大火的爆炸,呼嘯的風聲,成千上萬的聲音壹起響起;還有成百上千的呼救聲,推倒著火的房子時用力的聲音,撿東西的聲音,潑水的聲音。沒什麽該聽的。即使壹個人有壹百只手,每只手有壹百根手指,他也不能指出其中的壹根;壹個人有壹百張嘴,每張嘴有壹百條舌頭,也分不清壹個地方。這時候,沒有壹個客人變臉,離開座位,挽起袖子,伸出手臂,雙腿顫抖,幾乎要沖走。

突然,我醒了,所有的聲音都消失了。摘下屏幕壹看,只有壹個人,壹張桌子,壹把椅子,壹把風扇,壹塊木頭。

過了壹會兒,是壹瞬間,然後突然。

1.意思是突然:突然。

同時:壹度。

3.意思是壹件接壹件的發生:馬上。

4.它發生在壹定的時間內:它是及時的。

這件事發生在很短的時間內:過了壹小會兒。

是的,正是時候。

宴會:舉行宴會。

廳務:廳、客廳。

石:擺好,擺好。

屏障:指屏風、帳篷等用來阻隔視線的東西。

腳劃:藝人表演用的道具,也叫“醒木”。

但聞:只聞。但是:只有。聞:我聽到了。

然而:看起來的樣子。

全場鴉雀無聲:全場鴉雀無聲。坐下,讓座。

吠叫:狗叫。

嚇得伸懶腰:睡醒後打哈欠伸懶腰。伸懶腰:打哈欠,伸懶腰

奶:餵養。

嗚嗚:哼著小孩兒睡覺。

少:壹點。略:時間副詞,根據詞源解釋為“立即”,這裏是逐漸。

名字:說出來。

股骨:大腿。

走:跑路。

絕對:消失。

略:逐漸。

壹詞多義

1.坐:所有的客人都坐(坐下),變得沈默(同“席”,座位)。

2.奶:女人愛撫寶寶的奶(吃奶),寶寶哭(* * *)。

3.並且:孩子醒來時(表示時間副詞的後綴,不翻譯),女方拍拍打打(連詞,表並列)

4.精彩:所有精彩的東西都準備好了(美),認為自己很精彩(好)

5.指向:壹只手有幾百根手指(指),不能指向壹端(指向外)。

6.絕對:認為精彩(極端)組聽起來絕對(停)

4.按照狼的文言文,展開雜技的想象,講述這個故事。壹個屠夫晚上回家,擔子裏的肉賣完了,只剩下骨頭。路上遇到兩只狼,跟了很久。

屠夫害怕了,把骨頭扔給了狼。壹只狼得到了壹根骨頭,停了下來。另壹只狼還在跟著他。屠夫又把骨頭扔給了狼,後面拿到骨頭的狼停了下來,但是前面拿到骨頭的狼又來了。骨頭已經被扔掉了。但是兩只狼像以前壹樣壹起追著屠夫。

屠夫很尷尬,也很急,我怕他會被狼壹起攻擊。屠夫在田裏看到壹個打谷場,打谷場的主人在打谷場堆了柴火,蓋得像座小山。屠夫於是跑過去,俯在那堆柴火下,放下擔子,拿起屠刀。兩只狼不敢上前,盯著屠夫。

過了壹會兒,壹只狼徑直走了,另壹只狼像狗壹樣蹲在屠夫面前。過了很久,狼的眼睛好像閉上了,看起來很悠閑。屠夫突然跳起來,壹刀砍下狼的頭,連砍幾刀將狼砍死。屠夫剛想走,卻轉身看到了柴火堆的後面。另壹只狼正在柴火堆裏挖洞,打算鉆個洞攻擊屠夫的背部。身體已經鉆到中間,只露出* * *和尾巴。屠夫從後面切下狼的大腿,殺死了狼。屠夫意識到前面的狼假裝睡覺,原來是用來引誘敵人的。

狼太狡猾了,但是過了壹會兒,兩只狼都被咬死了。動物能有多大的欺騙力?只能給人增加笑料。

5.馬俊文言閱讀傳,原文馬俊先生,字賢衡,亦名於世。

少旅遊,不知道聰明。這個時候還能說知乎什麽呢?馬俊先生,字德恒,是壹位舉世聞名的高技能人才。

他年輕時過著遊樂的生活,不知道自己有技術。這個時候,他從來不跟別人談技術,怎麽會有人認識他?原文是醫生,生活清貧,卻想著絲機的變化,不言而喻,世人皆知其聰明。

舊的絲織機五十年,六十年,六十年,我老公吃了誤工的虧,要花很多時間,所以用十二年很容易。他的奇筆是憑感覺寫出來的,在陰陽中依然自然無限。

這壹輪平權,不能說,怎麽說呢?當他成為壹名醫生,生活貧困時,他想改進他的絲織機。不用說,人們知道他很有技巧。在舊織機上,五十根綜絲(綜絲:在織機上分組經紗)使用五十根綜絲(織機上的踏板),六十根綜絲使用六十根綜絲。馬先生認為這種設計既費力又費時,於是他改進了機械,把它們全部改成了十二條馬具。

改進後可以隨意編織出各種奇妙的圖案,編織後看起來像是自然形成,像陰陽壹樣變化無窮。這就好比制造輪子的工人(輪扁:古代制造輪子的工人)回答某人的問題:那巧妙的地方無法用語言來解釋,怎麽用語言來檢驗?為了給東西,袁先生與常侍高和將軍秦朗就南車問題發生爭執。

二兒子說古代沒有南車,話是虛的。君子曰:“古已有之。

不假思索,丈夫是什麽?"二兒子說:"君先生的名字叫德恒,君的名字是裝置的型號,而稱器決定的是物體的重量,重量不準確,所以不是型號!"王先生說,"與其空談,不如努力而有效。”於是二兒子就以白明皇帝和趙先生為向導。

這個區別也是沒法說的。從是,世界適合它的聰明。

王先生入仕後,有壹次在朝廷上與侍郎高和將軍秦朗就南羅盤的問題爭論不休。他們兩個說古代沒有指南針,記載上的說法是假的。

先生曰:“古有南導車。我們沒有想過,多麽遙遠的事啊!”他們嘲笑他說:“先生,妳叫君,大號叫德恒。

‘鈞’是陶器的模具,‘秤’決定了東西的重量。妳現在還不能確定這個‘秤’的重量,還想做模具!"。先生道:“空談,盲辯,不如壹試。"

於是二人報與,由命王去做。後來,他制作了指南針。這是壹件美好的事情,卻無法用語言說清楚。

從那時起,世界上的每個人都欽佩他的技能。本來住在首都,首都有土地可以做花園,沒有水可以灌溉。

王老師是翻車,讓孩子轉不過彎,但是灌溉自給自足,比平時更有效。這兩個區別也是。

他住在首都,城裏有地可以種菜,但擔心附近沒有水可以灌溉。王先生做了壹個側翻,讓年輕人(小孩:年輕人)轉壹下。抽上來的水可以自己倒到地下,翻車裏外翻,比普通水車效率高很多。

這是第二件美妙的事情。原文之後,有幾百個表演者,能擺,不能動。

易帝問先生:“可動乎?”右:“可移動。”皇帝說:“聰明有益嗎?”右:“易科。”

被命令做這件事。做成大木雕結構的輪子樣子,敷在地上,潛到水裏。

將其設定為女性樂舞形象,讓木頭人打鼓吹笛;作為壹座山,木頭人跳丸投劍,邊墻,倒立,出入自如,而關白行署,春磨鬥雞,變化百端。這三個區別也是。

後來有人進貢了壹套雜技模型,只能做裝飾,不能動。皇帝問這位先生:“妳能讓他們動起來嗎?”答案是:“可以動。”

皇帝說:“妳能不能做得更巧妙壹點?”答案是:“可以更好。”所以他接受了帝國的命令來制作它。

他雕刻和切割大木頭,做成輪子的形狀,放在地上,並在下面設置壹個由水力啟動的機械裝置。上面制作了演奏音樂和舞蹈的婦女偶像,以及打鼓、吹笛和疊羅漢的木偶。木偶還能以靈活的動作投木球、投劍、走繩、翻筋鬥,還有坐堂審案、碾米、鬥雞等各種動作。

這是第三部精彩作品。原任老師看到諸葛亮的弩,說:“高明是高明,但不完美。”他說的話可以增加五倍。

還有壹輛石車,敵人在樓邊掛濕牛皮。如果在中間,就會掉下來,石頭無法附著。要做壹個回合,掛幾十個大石頭,用機器把輪子鼓起來,經常把掛著的石頭打碎,對著敵城飛,這樣第壹個和最後壹個電就到了。

試著掛幾十個輪子,飛幾百步。王先生看到諸葛亮設計的弩,說:“這東西很巧妙,但並不完美。”

他說可以做弩,發箭的效率可以提高五倍。也有人認為送石車效果差。如果敵人在塔邊掛濕牛皮,過去送的石頭碰到牛皮就會滑下來,送石頭的車就無法連續開火。

他想做壹種輪子,把幾十塊大石頭掛起來,機械地轉動輪子,掛在輪子上的繩子就會以壹定的節奏斷了,石頭就扔向敵塔,可以很快地壹個接壹個扔出去。他曾經試圖在壹個輪子上懸掛幾十塊磚和瓦,這些磚和瓦可以被扔出幾百步遠。

原文有裴紫,國之秀才也精通見理聞之。乃南先生,乃南先生說的不對。佩子覺得很難得到,就壹直說。

付梓對裴紫說:“善其言者,善其短也。馬史的長處是技巧性,而那些短處也是雄辯的。

如果妳利用妳的兒子,攻擊他的缺點,妳就得投降;如果妳缺兒子,他很難強大,那妳就疑惑了。聰明的人被世間瑣事迷惑,他很難擊中對方,會離得很遠。

馬哈拉諾比斯之所以錯,是因為內心服從內在,嘴巴服從外在。有壹位裴先生,京城名人,學識淵博。當他聽說裴先生的時候,他嘲笑他。

6.蘭譯紀:

宋國有壹個叫子蘭的流浪漢,他用自己獨特的技巧求見王松和宋袁俊。宋接待了他,請他當眾表演他的技藝。只見這個籃子用兩根比他身體長壹倍的木棍綁在他的小腿上,壹會兒走壹會兒跑,壹會兒玩七劍。

這壹次,宋大怒,說:“以前那個身懷絕技的人來找過我。他的本事雖然沒用,我正好心情好,還是賞了他金銀玉器。”今天,這個子蘭壹定是在求我看他表演之前聽說了這件事。我是為了貪欲而獻技,希望向我索取報酬。”於是宋命人去抓他。他打算殺了那個人,但他被關了壹個月後被釋放了。

原文:

在宋代,有子蘭人誰用他們的技能來幹宋元。宋元時期召見,看其技藝。用兩根樹枝把它的身體加倍,把它的脛骨連起來,並駕齊驅。得七劍,躍過對方,五劍總在空中。袁俊被嚇壞了,他用黃金和絲綢作為禮物。

也有能吞下歌劇的子蘭。當他們聽說這件事時,他們會回到甘元軍。袁俊大怒,曰:“慣以異術操我者,皆無能,吾得寵,賜金帛與之。他會聞到這個和進入,並期待我的獎勵。”被捕並打算被屠殺,當月被釋放。

擴展數據:

子蘭進入技術領域的意義

揭露封建統治者的喜怒無常和殘酷無情。同時也啟示人們,每個人的環境和機遇都是不壹樣的。也許他做什麽妳都能做,但是他成功的路不壹定適合妳。當各種條件和因素發生變化時,結果可能正好相反。

子蘭:在古代,是壹個會變戲法的人。用:用,靠做:求宋元:此指宋袁俊。脛骨:小腿傾向:小跑:小跑:布皮揚歌劇:戲劇。

它的技巧像燕子壹樣敏捷。顏,同樣的“演技”聽說過:聽說是共通的:同樣的“利用”,重用正確的價值:剛好符合計劃:準備。

搜狗百科-蘭子的貢獻

7.跪求壹篇文言文的翻譯,馬軍先生,壹個扶風的人,品德高尚,奇思妙想天下第壹。他年輕時過著尋歡作樂的生活,不知道自己有別出心裁的天賦。

當他成為壹名醫生時,他生活貧困,所以他想改進織布機。他沒有刻意宣傳什麽。人們已經知道他的技術是獨創性的。在老式斜紋織機中,50根針用於50根綜片,60根針用於60根綜片。馬先生認為這既費力又費時,於是改進了機器,改用12針。

王先生入仕時,曾與散手常侍高和將軍秦朗在朝廷上就南導車問題發生過爭論。兩人說古代沒有指南針,記載的說法是假的。王先生說:“古代有南車,(我們)沒有想到。這不是壹件遙遠的事。不如試壹試,驗證壹下。”於是二人報與,由命王去做。後來,他制作了指南針。這是第壹件怪事。

(他)住在首都,城裏有地種菜。(但是)讓他擔心的是附近沒有水可以灌溉。(先生)做了壹個翻車,叫小朋友轉,收集的水倒進地裏,翻車裏外翻,比普通水車效率高100倍。這是第二件怪事。

後來有人向壹套雜技模型致敬,只能做裝飾,不能做活動。皇帝拿(這件事)問王先生,“(能)讓他們動起來嗎?”答案是,“妳可以移動它們。”皇帝說:“妳能不能做得更巧妙壹點?”答案是:“可以更好。”他接受了制作它的皇家命令。(他)把大木頭雕刻切割成輪子的形狀,放在地上,讓它隨著下面的流水旋轉。上面有女藝人跳舞的偶像,也有打鼓吹笛的木偶;它看起來也像壹座山,木偶可以扔木球,扔劍,爬繩翻跟頭,靈活地行走。這是第三件怪事。

先生看了諸葛亮設計的弩,說:“這東西很巧妙,但並不完美。”他說他可以做弩,箭的數量可以增加五倍。壹位裴先生聽了嘲笑裴先生。他質問王先生,王先生口齒不清,幹脆不回答。裴先生認為自己的詰問擊中了對方的要害,繼續說下去。傅先生對裴先生說:“妳的長處是會說話,弱點是不會巧妙思考。馬先生的長處是心靈手巧,弱點是不會說話。用妳的長處去攻擊他的短處,他當然只能委屈不答;但是如果用妳的缺點去對比他的優點,那肯定有很多妳不明白的地方。聰明等等都是世界上極其微妙深刻的東西。妳不懂,卻壹直攻擊。攻擊的內容壹定是離題萬裏的。他心裏不認同妳,嘴裏說不出來。這就是馬老師不回答妳的原因。”

8.文言文《新唐書·傳》41中的閱讀與回答:陸相奇,深刻善良,漳州人。神父,妳有個計劃。高祖入關,拜君灰將軍,封新興郡,遷左武威將軍。太宗至征遼,引左屯營兵,在山中與朝鮮作戰,戰死沙場。他被獻給了幽州總督佐為和興國公,與昭陵葬在壹起。

又善其父之死,授大夫以朝,並攻邢公。皇太子,卓與左裕率好。王子在宮裏設宴,命令宮裏的官員把它扔下去。第二次,還不錯,就說:“殿下自有妙人,我給妳下命令。這不是翅膀的問題。”王子感謝他。高給了壹百匹絲綢。除了將軍遊之外,魏皇帝還說,“我忠厚老實,所以我有三個要職。部長們不能來我的地方,除非他們搜查它。我知道這個官有多貴,因為沛兒的大橫刀就在我們這邊。”無病。叫做魏。豎拱中,歷部屬清。山東饑民,上書巡撫賑使。崇拜管春尚書。他是周琴刺史、益州刺史、廣祿大夫,他是壹個有舊病的官員。

沈工元年,契丹擾魯,攻魏州史。武侯老說:“妳病了,可以和妳老婆壹天走三十裏,替我治邊,做擋箭牌。”由於遲遲不問政府得失,善於處理亂局是恰當的,他後來說:“末守之敵不可行,還須輔佐政府。”留在貝恩斯的歷史裏。萊陳君在獄中被判死刑,但後來他想釋放他。何山曰:“帥臣兇狡,引天下絕望惡。不抑元之邪,而撼胎,則憂也。”以後接受吧。路翎王的回歸受到高度贊揚。既然妳是皇太子,那就請妳出國安置妳的大臣吧。

而且好的不是很文藝,而是老實自足,有臣節。當時有兩個臣子,每次宴會都沒有臣子參加,善於砍。後來他們說:“妳年紀大了,等不了妳了,不過妳要去學校櫃子裏看看。”所以我乞求骨頭,但我仍然不被允許這樣做。我換了文昌的左相和鳳閣的三品。八十二歲卒,賜益州太守,與甘陵合葬。

(摘自《新唐書·列傳》第四十壹輯,有部分刪節)

註:①拋下:壹種古老的雜技,人們向後跳。(2)懸拱:武則天在位時的稱號。

參考翻譯

王繼善出生於綿州邯鄲。父親,陛下。深邃睿智。高祖率領起義軍定居關中時,任命王君為大將軍,後來又任命他為新興縣令,升為左武衛將軍。王君實跟隨太宗征遼東,還率領左屯營的兵馬,在山中與朝鮮作戰。王君實身先士卒,在壹場激戰中犧牲了。賜為幽州太守、興國公佐為將軍,與昭陵合葬。

王繼善因其父之死被封為神醫,並攻擊齊桓公。太子李弘被立,王繼善被提升為左於風。當王子在宮中宴飲時,他命令宮中的大臣們向後跳舞。輪到王繼善時,他不肯說:“殿下自有樂官。如果我受命,恐怕就不是輔佐殿下的事了。”王子道歉並請他離開。高宗聽了之後,增加了壹項特殊的獎勵,並贈送了壹百匹絲綢。不久,他被封為魏將軍,高宗對他說:“因為妳忠誠和謹慎,我給妳三個重要職位。其他人除非被叫去,否則不能到我這裏來。妳知道這個官員是貴族嗎?”不久,他因病被免職,隨後他被任命為魏相。687年,王繼善被任命為中書令。當時山東鬧饑荒,王繼善擔任巡撫救災。不久,任為尚書,調任為巡撫,益州為長史,並被授予光祿博士。因年老多病要求退休。

神功元年,契丹作亂,使山東不安,遂以他為滑州刺史。武則天對他說:“卿雖然病了,但可以帶著妻兒,每天走三十裏(慢慢上班),替我管理邊境,使之成為禦敵的屏障。”這時,武則天問起朝廷的得失。王繼善詳細闡述了十余項治亂措施。武則天說:“那是小事,這是根本大事,妳不能去。”於是他留在了朝廷的民史。賴君臣因犯罪被捕入獄,被壹家公司判處死刑。武則天想原諒他,不殺他。王繼善曰:“賴君臣殘暴奸詐,不義。他帶領亡命之徒,誣陷殺害良臣,人人痛恨。我認為,如果我們不除掉第壹個惡,它將成為災難的根源,災難將不會結束。”武則天接受了他的意見。很快,武則天就要立廬陵王為太子。廬陵王回來後,王繼善會幫他籌劃。廬陵王做太子時,王繼善邀太子來外朝慰勞百姓。

王繼善雖然文筆不太好,但在面對事情時總是老實自持,堅定不變,有壹種部長的天。那時候張易之兄弟靠的是受寵,每次設宴,沒人送我禮物。王繼善多次批評制止這種行為。武則天不高興了,對王繼善說:“卿年紀大了,不能參加這種遊樂。只是審查內閣中的事務。”於是王繼善懇求退休,但不被允許。改任文昌左相,與鳳閣鸞臺同。享年82歲。謚為益州太守,謚號甄,葬於甘陵。

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