五線譜發明之前，世界上任何壹個國家、任何壹個民族都是用文字來表示聲音，或者用簡單的符號來表示聲音的升降。在聲樂中，歌詞是中心，簡單的符號標在詞的旁邊或上面。起初，格裏高利歌曲的記譜法借用了古希臘“Neum”的記譜法來標記旋律的節奏。這種以“點和線”為符號的原始記譜法當然讓教會的牧師們極為不滿。它不能記錄準確的音程，只能粗略地表達旋律的運動趨勢。演唱者不得不用手勢來表達壹點意思，而更準確的演唱要靠耳朵分析和靈魂理解。遇到連歌手都不熟悉的曲子，誰都沒辦法。後來，壹個不知名的牧師異想天開地在頻譜上畫了壹條線來代表壹種固定的聲音。這壹偉大的創舉很快啟發了另壹位聰明的牧師，他在譜上畫了第二條線——從誕生於9世紀末的那頁“二線譜”中可以清楚地辨認出，底線是黃色的，代表do音(當時標有ut)，頂線是紅色的。然後聖阿曼德修道院的修道士胡克巴爾德(840-930)感受到了“線”的魔力，幹脆在譜上畫了六八條線來表示聲音的高低。顯然壹兩行不夠，六到八行又太復雜，於是法國著名音樂理論家圭多(995-1050)再次使用了“四線譜”。他把聲音的名稱在線上、字裏行間記錄下來，並創造音符來表達名稱，使記錄復調音樂的樂譜成為可能，這就成了“量化音樂”的記譜法。圭多發明的這種記譜法在14世紀得到更新，最後在15世紀成為完全用黑色標記的五線譜，內部的節拍標記也不斷改進，直到十八世紀才最終定型為今天看到的五線譜。
圭多在寫《聖約翰頌》的時候還發明了六個固定的卷名，順序是ut、re、mi、fa、sol、la。16世紀，比利時人威蘭特“加了第七音si”。後來因為發音方便的問題，ut改成了do，成為後世看到的七音音階名稱。據說，羅馬天主教堂的教堂儀式上使用的樂譜仍然使用圭多的“四線樂譜”和方形Neum符號。由此可見圭多“四行譜”的重大意義及其在西方音樂史上“聖人”的重要地位。
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