2018黑龍江省齊齊哈爾市中醫管理局授予高麗華中醫診所優秀單位榮譽稱號。
文學素養是基礎，勤於學習和闡述是小船。高麗華從小受家庭影響，天資聰穎，勤奮好學，很早就打下了紮實的古文基礎。時間長了，她通過涉獵經典、歷史、哲人、藏書，成為壹名著名學者，影響了她的醫學生涯。學醫後，讀了《內經》、《難經》、《傷寒論》和《後人》等各種書籍，醫學理論更加豐富，造詣更加深厚。為了擴大知識面，開闊思路，他還廣泛查找各種史料、筆記、小說等。，並特別關註科技的新動向。他還對新興系統理論、控制論、信息論、耗散結構論等頗感興趣。，主張多學科研究中醫，使之現代化。由於其知識面廣，所以要正確選材，註意時效性和價值性。熟悉的，過時的，快速閱讀學習，不熟悉的，有用的，精讀。高麗華至今還能背誦多本書的重要原文，也積累了大量的讀書卡和筆記，成為學習中醫的素材。
不孕不育是壹個世界性的難題，在我國的發病率也在逐年上升，包括卵巢功能障礙、輸卵管因素、子宮因素、自身免疫、性生殖功能障礙不孕等問題。中醫藥及中西醫結合治療本病具有顯著特點，療效可靠。從醫二十余年，高麗華長期致力於不孕癥的臨床研究，對不孕癥的治療有獨到之處。取得了良好的治療效果，積累了大量的臨床資料。
秉承百余年治療不孕癥的豐富經驗，高麗華還采用中醫中藥或中西醫結合，男女同治，對排卵功能障礙、黃體功能不全、輸卵管阻塞、免疫因素引起的女性不孕癥及精液異常、性功能障礙引起的男性不孕癥有較高的治愈率，開展婦科內分泌測定、宮腔鏡、腹腔鏡、影像學檢查、遺傳學檢查、精液常規檢查及男性不孕癥的診治。自主研發“輸卵管功能康復湯”、“婦科熱敷散”、“生精湯”、“液化湯”等療效顯著的方劑。在婦科外治法中，采用中藥灌腸、壯醫藥線針灸促排卵治療排卵性不孕癥，中藥“盆瘀湯”配合現代先進的結腸透析盆腔水療儀治療盆腔瘀血綜合征、慢性盆腔炎所致不孕癥，取得了豐碩的成果，形成了特色。“固本補腎湯”、“祛濕熱湯”、“壯陽顧靖洗液”等方劑，疏通經絡，調理氣血，扶正祛邪，扶正固本，既提高了臨床療效，又大大縮短了治療周期，對各種男性不育癥有很好的臨床療效。為中西醫結合不孕不育開辟更大的空間，為東北乃至全國不孕不育夫婦帶來“新生”喜悅。
醫道是“最精微的東西”，學醫的人必須“學醫從源，勤於行”第二是誠信，即要求醫生具有高尚的道德修養，對他人的苦惱感同身受，激發“大悲心”，進而發願“救苦救難之靈”，不能“逞壹時之勇、速壹時之快、邀壹時之名”或“恃壹己之長、理壹時之財”，也可見佛教思想也滲透到了高立華的中醫思想中。
繼承老師的介紹，刻意創新課堂。小時候學醫，得到爺爺奶奶和老師的指導。我先了解了中醫的基本概念，然後掌握了基礎理論，再看了脈診、湯頭歌之類的，然後上了臨床課，開始學外科、兒科，然後是內科、婦科，最終在婦科成家，尤其是婦科。高麗華完全繼承了祖輩在外科和兒科的經驗，轉向內科和婦科，這與她刻意的創新是分不開的。效仿很簡單，但中醫不會發展；只有在前人經驗的基礎上，中醫才有生命力。所以她不僅繼承了家學，還發展了家學，如婦科不孕等疑難病癥的診治，尤其是婦科十治的總結，頗具匠心。她對各種理論的研究也體現了她的創新思想。不孕癥是臨床上常見的難治性疾病。高麗華擅長活血化瘀治療不孕癥。常用的治療方法有活血化瘀、補腎壯陽；溫經散寒，養血化瘀；疏肝解郁，益腎活血法；健脾祛濕，理氣活血。她認為活血化瘀的應用首先要有各種血瘀證的表現；其次，要分清主次，有的以祛瘀為主，有的以祛瘀為輔；第三，要根據證候選擇合適的方劑；第四，要註意扶正，還要註意疏肝健脾補腎，調理奇經八脈。只有這樣才能取得良好的療效。
析源求法寶，臨床求卓越。中醫博大精深，初學者望洋興嘆。高麗華則認為學習中醫是有規律可循的，千百年流傳下來的就是它的基礎理論和可靠的治療方法。自《內經》以來，基礎理論的模式沒有改變，但辨證論治的方法有所發展。這就要求初學者首先要掌握基礎理論，入門時要順藤摸瓜，把握其發展脈絡，了解中醫學術發展規律，打開思路。在明確起源的同時，也可以抓住機會，根據自己的需要，挖掘出治病的法寶，豐富自己的知識和經驗。但是，妳從論文中得到的東西是淺薄的，尤其是中醫。讀經不壹定能治病，所以臨床實踐尤為重要。通過臨床實踐，壹可以加深對中醫的認識；二是可以驗證自己所學的東西是否正確；第三，可以發現前人的片面性和不足，提出問題；第四，可以想辦法解決問題。這樣發展了前人的理論和經驗，不斷提高臨床療效。比如她自制的崩漏湯，就是集各家之長，實踐之大成的產物，對崩漏有著突出的療效。
他山之石可以攻玉，現代醫學壹定很熟悉。高立華強調，中醫和西醫都有各自的優勢和劣勢。擅長當醫生的，要取長補短，不要樹立門戶之見。至今中醫界仍有保守派排斥西醫，導致笑話甚至醫療事故。從上世紀80年代開始，高麗華就註重學習西醫，不僅熟練掌握其基礎知識，而且將客觀化驗結果與中醫診療靈活結合，彌補了中醫過於抽象或無文獻記載的不足。如果診治正確，要經常參考檢查結果，及時修改治療方案，達到滿意的效果；對於心臟病，根據心電圖的提示，根據不同的病情，給出有經驗的藥方，往往更有效。當然，高麗華不僅僅是壹個客觀指標，他也反對中醫西化，因為他們是兩個理論體系。比如西醫的炎癥不能等同於中醫的熱證，西醫講究局部和靶向治療，中醫則相反。其中，關鍵是要以現代醫學檢驗為參照，辨證論治離不開中醫的理論、方法、方藥。在診治慢性不孕癥、月經不調、閉經、痛經、子宮發育不良、輸卵管阻塞、習慣性流產、男性不育癥、少精、無精子癥等方面。，高麗華曾師從張紅河、張菊芝等名醫，受益匪淺，積累了豐富的診療經驗。在中醫理論的指導下，他開發了賀治華膏和其他商定的處方，直接用於外科治療惡性潰瘍、風濕病、骨質增生、骨折和挫傷，取得了比單獨使用西藥顯著的療效。
研究各種學派的起源，各種學說雖然側重於研究博士，但不能孤立看待；當然，不能專攻主校。正確的方法應該是考證人物、分析學術淵源、提煉學術思想並舉，才能全面掌握。每壹位醫師都要根據他的師承、個人關系、學術傾向、臨床特點等劃分流派，歸屬體系；同時不局限於學校，要突出博士的特色，否則就有失偏頗。在討論各種學說時，要註意亡羊補牢，對醫生的評價要公正，要有可及性。每個醫師都有自己的學術淵源和背景，所以觀點也不壹樣。對醫學的貢獻在某壹方面是突出的，不可能出現壹個涵蓋方方面面，全面推廣中醫的醫生。這就要求我們要善於抓住各家之長，融會貫通，才能獲得更加系統完善的理論。正是因為他們各自從不同角度的研究和成果，使得中醫不斷完善和發展。所以後人不能把壹個曾經的聖人當成傾向於某個觀點的人來代替它。事實上，他們強調了某個理論的重要性，而不是貶低其他理論。古代的醫生都有他們的長處和短處。比如張從正主張攻邪得病，這顯然是治療正氣不足的短板；趙先科擅長滋養生命之火，但對其他臟腑不夠重視，等等。因此，有必要全面客觀地評價他們的學術思想，取長補短，從而獲得更加完整全面的理論和經驗。此外，研究者不應局限於前人或他人的結論，而應仔細研究，避免片面理解。因為前人的理論和經驗都來源於實踐，只有在實踐中才能理解和運用，判斷是否正確，才能進壹步發展。
高麗華既重視理論，又重視臨床，在學術上能夠將理論與實踐緊密結合，完全是因為早期臨床實踐，跟隨名師。她親眼目睹祖先用張仲景的“枳實芍藥散”治療壹位被註射嗎啡數小時後劇烈疼痛的產婦，取得了意想不到的效果。據她所知，“枳實芍藥散”只是壹個普通的藥方，但經過她母親的實踐，“方婧”的效果是如此非凡。在20多年的醫學教學實踐中，她深刻認識到，中醫理論來源於實踐，必須在長期的臨床經驗中不斷驗證和探討，才能探索出中醫理論的真諦，從而掌握其要義，發揚光大。“寒”與“溫”的辨證論治長期以來，外感熱病的治療分為“傷寒”和“溫病”，在歷史上爭論了數百年。從小受爺爺奶奶的影響，高麗華對“傷寒”和“熱病”沒有偏執。後來在實踐中我才明白，只要辨證論治是真的，方子有據就可以用，傷寒方子和溫病方子都可以對活人生效。她對傷寒學說的產生和發展進行了全面的分析，認為傷寒學派以東漢張仲景為大師，以《傷寒論》為典範。但宋元以後，由於城市人口密集，水陸交通頻繁，遠洋工業日益發達，傳染病流行成為條件，傳染病種類不斷增加，使醫家在運用傷寒方藥治療疾病時，有時感到力不從心，於是有了溫病學派的萌芽。明清時期，經過吳友克、葉、薛、、等醫家的探索和研究，溫病理論日趨成熟，形成了溫病學派。從發展來看，溫病學是在傷寒學的基礎上發展起來的，可以看作是傷寒學的發展。但認為既然發展了，就可以取代傷寒學派，取消其寶貴的經驗和方法，那就錯了。同樣，認為溫病學無足輕重，殺人多於救人，抹殺溫病學幾百年的學術經驗也是錯誤的。她主張傷寒和熱病的理論和方法也是中國寶貴的醫學遺產，應該通過臨床實踐以科學的方式進行研究和實驗。因此，她提出了“外感熱病辨證統壹”的學術觀點。她認為傷寒學派和溫病學派是壹脈相承的，它們的研究對象都是外感熱病，所以辨證統壹是可能的，也是必要的。如何使分歧的辨析更加緊密和透徹，取長補短使之統壹，以便於掌握和指導臨床，完善前人的理論。
中西醫結合治療大量疑難危重疾病的顯著效果，有賴於他對中西醫優勢的巧妙結合和運用。在中國西醫的強勢環境下，壹個中醫很容易被西化，但高麗華更堅持中醫。她才華橫溢，勤奮好學，學識淵博，令人難忘，脫穎而出。她運用中西醫診治各種疾病，不僅在科學研究、臨床實踐和教學方面取得了豐碩的成果，而且在醫療實踐中不斷比較和總結中西醫的診療思想，逐步形成了她能夠深刻詮釋中醫最初宗旨、具有深厚實踐基礎的診療思想。高麗華擅長臨床實踐，但她善於在全面細致的臨床觀察中總結經驗，在臨床實踐中不斷反思，不斷寫出理論水平高、見解深刻的論文。
每個病人都不壹樣，有些病例很難重復。關鍵是診療思維方式。20多年的從醫生涯中，她見過的病例數不勝數，或者壹個病不足以體現她整體的診療思路，或者默默紮在心裏證明自己的觀點。現在，她每次出門診，主要是接診長期不孕、輸卵管阻塞、男性不育、少精、無精癥、風濕類風濕等疑難雜癥。患者中有附近的老熟人，有定期坐飛機來的外國人，也有漂洋過海的海外人士。？
她總是從戰略的高度探討中西醫對疾病的診斷和治療，比較中西醫學模式和診療思路，突破了只關註壹種疾病的套路。她頭腦超群，對醫源極為博學，博采中外，不斷領悟中醫精髓，在中西醫學模式比較、當代中醫的使命和發展方向等方面形成了具有邏輯性和戰略性的學術思想。在當今中醫界，因為敢於提出尖銳的問題，善於邏輯思維，有獨到的見解。中醫之道是以養生治病為原則，發現辨證論治與人類生命發展的生活方式，是聚毒為醫轉化利用的工具，是健康生態的實踐智慧，達到天人合壹的效果。
她認為，醫學模式的根本轉變在於診療思想的轉變。醫生要從實際出發，研究人與自然時間上的物我之分，實事求是，了解健康疾病的變化才能知道環境利益和藥物，有的放矢，遵循生活之道，發現和發展人的活力，講求實效，利用生活的工具，尋求人與自然和諧的效果。這種深刻而精辟的見解，壹針見血，以養生為先。她強調穩態調節與中醫養生的關系，指出人體健康模式是正氣存在、邪不可為的自穩生態和諧，而不是邪的徹底消滅。他嚴厲地指出，人們對細菌和病毒的態度是徒勞的，不區分好壞，反而使疾病越來越多。高麗華的中醫診療思想崇高、深刻、精辟。人的自我保健能力和自愈能力是中醫的目標和發展對象，是其存在和發展的根本。她總是在診療過程中貫徹這壹理念。她經常贊美病人頑強的生命力，鼓勵病人與疾病作鬥爭。妳的病好了，不是因為我，是因為妳生命力強。堅持下去！臨床上，她從社會、人文等角度對患者的工作、生活環境進行綜合分析，鼓勵患者發揮自愈能力。這是她的中醫之道，是博采眾長，以病人為師的精彩體現。