鴉片戰爭後，外國列強企圖瓜分中國，與清政府簽訂了壹系列不平等條約。於是，使館、領館、租界、商埠、辦事處、洋行等許多海外機構或團體應運而生，其中自然涉及到這些外國人的服裝問題。於是，當地壹些頭腦靈活、外出謀生的裁縫，不再做原來的長袍、夾克、雙排扣衣服，開始做西服。而且生意不錯，漸漸發了財。當時那些給外國人做西裝的時髦裁縫(俗稱紅發人)就是紅幫裁縫。
江口錢江村的姜良同和王圩鋪村的王先後到東方扶桑，接受西服裁縫培訓，掌握了制作西服的技藝。1896之後，又陸續開了“和暢No。”以及上海的“王行長”洋服店，是中國最早由奉化裁縫開設的洋服店。奉化裁縫的特點是工藝精湛，有壹套高超的裁剪、縫紉和剪裁技巧，為當時的人們所欣賞。1904王花了三天三夜為中國著名的資產階級革命家徐錫麟縫制了壹套西服，成為中國服裝業的壹個創舉。1916年，孫中山來到王彩雲開的榮昌祥西服店，要求將其改造成直翻領、四粒貼袋紐扣、五粒紐扣的新式禮服。王彩雲在不到三天的時間裏完成了切割，孫中山非常滿意。被後人稱為“中山裝”，被譽為“國服”。“紅裁縫”因其精湛的工藝而聞名於世。不僅創造了中國服裝史上的三個第壹，還造就了壹大批做西服的優秀人才。為了擴大家庭，“紅裁縫”不斷從風華鄉招募老鄉和周邊村子的孩子當學徒。而當時的“榮昌祥毛料西服”，最高峰時有100多名員工。南京路有八家西裝店，其中七家是奉化人開的，上海奉化有100多家西裝店。“紅裁縫”開的西服號，多是店前店後的作坊，工貿壹體。主要經營西裝、襯衫、領帶和各類鞋帽，形成服裝系列，是“紅裁縫”經營的特色。
王彩雲先生出身貧寒，他壹直是反帝愛國的。他積極參加五四運動，領導了五月三十日的商業罷工。1925的5·30慘案就發生在榮昌祥的店附近。王彩雲先生目睹了帝國主義對中國工人和學生的血腥屠殺，發誓要抵制外國貨，拒絕與外國人做生意。那時候做西裝用的毛料都是進口的，大部分都要和洋人打交道。為了實現自己不賣不買洋貨的承諾，王彩雲先生毅然棄商，將榮昌祥送給了自己的得意門生、侄子、女婿王宏慶。並將多年苦心編織的資金以分紅的形式送給跟隨他多年的同學。
他的門徒獲得了如此豐厚的資本，以至於他們建立了自己的生意，開了服裝店。
離開榮昌巷開廠開店的奉化人有:
王才興和王合興在南京路807號開了王行長的毛料西服號。
王在南京路815開了王的毛料西服號。
王富青南京路791號開了王順泰毛紡西服。
王在南京路781號開了裕昌祥毛紡西服。
王世東和周永生在南京路775號共同創辦了惠利毛衫專賣店。
王和王兄弟在廣西北路346號設立了暢想服務號。
王在靜安寺路429號(現南京西路)開設了匯豐西服號。
孫在貴州路開了順泰祥西服號。
王增標在林鍇開服裝店。
王鳳來在重慶路開了王的西服店。
王壹清在南京路、河南路以東開了中國皮鞋有限公司。
周在南京路777號開了華東皮鞋店。
因此，從20世紀30年代到40年代，南京路上蓬勃發展的服裝行業幾乎被王彩雲的親戚和學生壟斷。壹時間，上海南京路成了風華西服業的壹條街。這些企業大多成為上海的名牌店，對南京路的繁榮和中國西服業的發展產生了很大的影響。至此，“紅裁縫”已經完全成型。
自王宏慶接手後，“榮昌祥”精心改善經營管理，發展集團生產業務，如承接鐵路職工制服、航空軍校制服，開發軍服、雨衣等業務，並擴大呢絨批發，使“榮昌祥”更加繁榮，鼎盛時期資產達50萬元，在眾多其他師兄弟的競爭中，仍是上海西服行業的佼佼者。
“紅裁縫”在上海成名後，隨著上海西服業的繁榮和店鋪、技師的飽和，“紅裁縫”在國外打開了生存空間。他們有的北上東北三省，有的南下廈門、香港、臺灣，有的西行中原武漢。他們中的壹些人還跨越國家，漂洋過海，在北美、歐洲、日本和東南亞創建基金會並展示他們的才華。他們的足跡遍布北京、南京、重慶、青島、大連、廣州、廈門、海參崴。目前，在港澳臺和國外仍有許多榮昌祥的二代、三代學生。如陳在香港創辦的“益昌公司”、王定海創辦的毛紡服裝公司等都頗有影響。由此，祖國的服飾文化深深融入了西方世界。
“紅裁縫”在各地屢創佳績，其成功不忘造福桑梓。他們熱愛自己的國家和家鄉，渴望公共利益和熱愛正義，支持公益事業，設立慈善機構，照顧自己的家鄉。如王漵浦村的、錢江村的姜。王彩雲在上海被稱為“模範商人”。他是“紅裁縫”的愛國代表。他在租界發起成立商業協會，並擔任首任會長。他積極支持五四運動，爭取租界華人的合法地位和應有權利，帶頭抵制洋貨，提倡國貨，是實業救國運動的倡導者。他樂善好施，在家鄉王漵浦大力投資各項公益事業，如修建村裏最大的水利設施——奶奶石齊，疏浚漵浦河，修建“首通橋”，幫助65，438+000畝農田作為漵浦校場，供貧困兒童免費就讀，還投資建立了“風華孤兒院”等等。蔣良同之子蔣，在上海發展後，用123畝農田和16000元白銀，建成了家鄉有名的“金沙學堂”。他還修了橋，修了路，捐了款給和平會，這成了他鄰居和八姓的壹段佳話。
第壹代和第二代“紅裁縫”用壹把剪刀剪出了奉化人多彩的生活世界，開創了中國民族服飾文化的先河，是中國服裝業的驕傲。第壹代和第二代紅幫裁縫為中國的服裝行業樹立了壹座豐碑。解放後，紅幫第三代、第四代的後代傳承了紅幫的精髓，比紅幫更優秀。
余，紅幫第三代傳人，奉化百度人。解放前，他在上海師從於王彩雲門下，自幼苦練“紅幫裁縫”三絕，即目測衣、抽絲補調、校正特殊花紋。解放初，他在上海開了韋伯西服店，為上海首任市長陳毅縫制了新中國的第壹套西服。經陳毅市長推薦，國務院將余和他的遷至北京，改為洪都服裝公司，先後為多位外國元首、駐華領事人員和多位民國黨和國家領導人制作服裝，被譽為“服裝之師”、“西服之國”。許多外國客人稱贊他的西裝比英國牛津的好。他為柬埔寨國家元首西哈努克和他的妻子王子制作的西裝非常合身。太子驚嘆於是“他所見過的最好的服裝大師”，特地送給於壹個雕花銀盒作為紀念，成為佳話。作為新中國“紅幫”的代表和領頭雁，余為祖國的服飾文化建設做出了突出貢獻。在過去的幾十年裏，他培養出了壹批高技能的學徒。這些徒弟，經過進壹步的傳承，將“紅幫”的技藝融入了中國服飾文化的海洋，讓紅幫的服飾文化得以發揚光大。紅幫第三代傳人為中國服裝業樹立了第二座豐碑。
玉林村人接替於成為北京紅都服裝店的經理。他帶領“紅色之都”師傅為中央領導人、外國政要、駐外使節定制西裝。他有高超的手藝。1976年9月9日，毛澤東主席逝世，國安局請“紅色之都”為主席做了壹套中山裝穿在最後。他馬上帶領裁縫學習，由於不會做衣服，只好找舊衣服做參考，目測制作。今天，毛主席的銀灰色中山裝躺在紀念館是陳誌康和其他人的傑作。李鵬成為國務院總理後，陳誌康基本上自己打理衣服。柬埔寨王子西哈努克的家人也找陳誌康做衣服，建立了壹定的感情。莫尼克女王生日那天，西克努克特意打電話叫陳誌康參加生日聚會。
精湛的傳統工藝讓“紅幫”日益光芒四射。黨的十壹屆三中全會後，服裝業青年在“紅幫”的故鄉蓬勃發展。憑借歷史淵源和風華裁縫的技術優勢，風華先後創辦了西服、時裝、毛衫、針織、襯衫、羊絨服裝、裘皮服裝等多家大型企業。截至目前，全市共有服裝企業200多家，從事服裝行業的從業人員占全市就業人口的四分之壹，服裝產值占全市工業產值的四分之壹。
新壹代紅幫後人不僅堅持，而且大膽創新，將紅幫傳統工藝與現代科技相結合，將東方文化與西方文化相交融，使紅幫故裏日益顯示出強大的生命力。1991年，羅蒙西服以“用料考究、款式別致、線條清晰、造型美觀、風格獨特、漏檢率為零”稱霸西服行業。法國前總統在人民大會堂看到中國官員和工作人員穿的衣服，顏色時尚宜人，質地和工藝都是世界壹流的。他誤以為這些衣服是國外進口的。當得知這些衣服是風華制衣廠生產的，密特朗總統當即大加贊賞，甚至稱之為“真正的東方藝術，真正的東方藝術”。
隨著改革開放的深入，奉化的服裝企業正不斷向高標準、高質量、高品位邁進。特別是近年來，羅蒙、愛美等服裝企業相繼引進了世界先進設備和成套智能生產線，並對工藝進行了創新。2000年，羅蒙成功研發出“綠色環保不粘襯服”，被法國科技質量監督評估委員會推薦為“優質科技產品”，並列入“歐盟市場銷售目錄”。目前，壹個更高層次的集團化、系列化、多元化、信息化、品牌化、個性化、國際化格局正在奉化形成。風華服裝在全國服裝行業中占據了重要地位。她擁有超壹流的大型集團公司，中國馳名商標企業，中國名牌企業，其中羅蒙集團是中國最大的企業，中國利稅最高的企業，中國最大的出口企業。羅蒙品牌綜合市場占有率在中國服裝行業知名品牌企業中排名第二。而且羅蒙以自己的品牌進入歐美市場，開創了民族品牌融入世界名牌服裝的先河，這是奉化人的驕傲。
紅幫文化不再僅僅是紅幫的文化，已經成為奉化人寶貴的精神財富，而且這種精神還在不斷延伸。其中，第四代、第五代紅幫代表人物盛俊海、盛京生、傅誌村的成功事跡就是最好的詮釋。紅幫文化已經成為中國民間服飾藝術的象征，是壹種“真正的東方藝術”，並且在不斷升華。
作為壹個服裝流派，紅幫是壹個產業集團。她長期傳授與導師的關系，確實促進了民族服裝行業的發展，但也以壹種新的傳承形式拓展了生存空間，永遠代代相傳。紅幫以精湛的傳統技藝，以生存求發展，以敢為人先的創新精神，創造明天的領先。紅幫以其豐富的民族內涵，深切關註世界，服務大眾，回報社會，不斷再造人類文明。
文化盛興叫做繁榮，世代的記憶叫做永恒。盛興百年的紅幫服飾文化，會讓奉化的服裝產業乃至中國的服裝產業隨著時間而改變。