《旅遊語境下的贛州古城文化再現研究》全文如下:
摘要:將贛州古城置於旅遊開發的背景下，把握古城文化景觀的空間布局特征，了解古城文化景觀的內在歷史背景和當代價值，分析制約古城文化景觀再現的各種動力因素，把握古城文化景觀再現的內在本質和文化表征意義。
關鍵詞:贛州古城；生殖；文化旅遊
第壹，文化資源的存在
贛州是壹座歷史悠久的古城，距今約1752年。從古代軍事要塞到商業發展的交通要塞，贛州古城歷史文化底蘊深厚。這裏曾是南長城軍事防線上的重要指揮中心，甘家苗族起義的主戰場，清朝衰亡之戰，還有川軍熊克武部隊1925不能炸毀甘州石城的傳奇故事。開通了司馬、鎮西(洞河)、巫溪(溪或萬榕江)三大水系，商務往來洞庭、漢口，官道分別通往陸、馮、永南、思南、印江、茶桐、秀山。抗日戰爭時期，為了戰略轉移，修建了湘川公路和贛州至索力(吉首)的公路支線，與陸路齊頭並進，創造了贛州古城的輝煌。
贛州古城的文化景觀資源也很豐富。從軍事防禦建築到祠堂、亭臺、古塔，古城小巷、河道碼頭、明清特色建築隨處可見。古城內有北門、胡家塘古民居建築群、羅榮光故居、文廟、抗日文化紀念館、楊故居、觀音閣、牌樓、萬榕江畫船觀光、三望閣風雨橋等。都很有民族特色。從建築景觀價值來看，古城的選址、城防的設置、街道的規劃布局，既有鮮明的軍事特色，又有不同層面的濃郁民俗特色，還積澱了深厚的文化內涵。世代生活在這裏的土家族、苗族和漢族人民共同創造了古城輝煌的文明史。陽戲、陳河高腔、儺戲、漢劇和苗劇是古城的主要劇種。4月8日賽龍舟，6月6日打龍燈，打武術，趕秋歌，遊泳？春天？見面會、趕集廟會、跳鬼、巫術絕技、趕集會等民俗節日，充分體現了古城人民淳樸的民風。
贛州古城豐富的文化資源符合湘西旅遊資源的開發和利用。2009年2月，州委書記何澤忠提出？打造壹個龍頭，壹個集散地，兩個景區，三個核心景區，實現六大增值？什麽事？11236?旅遊發展的理念為湘西旅遊產業的格局勾畫了藍圖。其中？三個景點？贛州古城景區圈就是其中之壹。因此，贛州古城的建設是必然的結果，贛州古城的發展成為實現湘西旅遊戰略格局的重要組成部分。
第二，文化景觀的再現
古鎮旅遊開發以文化資源為主，文化資源構成古鎮旅遊文化資源的要素，包括有形的實物，如古街區、古宅、寺廟、祠堂等，可以清晰感知；還有無形的意境，比如古鎮的民風民俗，古韻氛圍等。，可以通過人的經歷來感知。可以說，古鎮的創建是對古鎮文化空間的壹種重構。因此，既要在硬件能清晰感知的物質形態上下功夫，保持其全面真實的風格，也要在軟件能體驗感知的非物質形態上下功夫，註重文化氛圍和場景的營造，讓有形和無形的元素得到很好的展示，體現古鎮旅遊的特色。
(壹)物質空間的重構——古鎮街巷的重構
2005年，贛州古城被省人民政府列為省級歷史文化保護街區，為贛州古城的保護和重建提供了良好的契機。當時贛州古城損毀嚴重，核心景區面目全非。吉首市政府引進了達汗集團來恢復古城的主要街區。修復了北門、文廟、胡家塘、三門城樓、橋、觀音閣、牌樓、天碑林壩、和田碑林茶樓等古城標誌性景點，修繕了楊、羅榮光、、翦伯贊等名人故居，清理了萬榮河河道，修建了河道。其建設工作主要圍繞古城核心保護區內的人民南路、迎賓路、建新路、幹政街、東門巷、觀音閣街、萬榕江等主要旅遊線路展開。
自2005年以來，贛州古城景區修復基本完成。對76處具有保護價值的典型古民居建築進行掛牌保護，對6處文保單位、22處重點民居進行修繕，修繕21單元、420處民居，涉及建築面積7.8萬平方米，拆除臨時建築、違章建築、不協調建築5000平方米。景區重點項目停車場和遊客服務中心已投入使用。在此基礎上，贛州古城還規劃了文廟文化展示區、胡家塘傳統民居、城隍廟民俗觀光區、萬榕江觀光休閑區、解放路傳統商業街、抗戰標語展示區等六大旅遊主題瀏覽區。這些？歷史遺跡？是地方文化的代表，全部借助現代方法？恢復？在修復的基礎上，針對旅遊市場的需求進行了相應的建設和改造。
(2)心理空間的重建？湘西廣場？創業園的建立
作為旅遊景點外部形象和內部文化的綜合反映，旅遊紀念品開發的成功與否直接影響著旅遊業的經濟效益。旅遊紀念品的制作要因地制宜，無論是工藝品還是土特產都要有明顯的地方符號，既能增強遊客的購買興趣，又能起到宣傳作用。
為做好地方特色旅遊紀念品開發，加快旅遊產品集散地建設，湘西自治州、吉首市勞動保障部門以湘西文化為主線和紐帶，依托贛州古城，大力建設集創業孵化、創業培訓、項目交流、產品展示為壹體的綜合創業基地。湘西廣場？創業園，大力發展特色商品產業、民族經典文化產業、地方餐飲業和旅遊休閑產業。2010湘西州政府在國家工商總局註冊？湘西廣場？商標。同年2月5日，湘西廣場名特旅遊商品壹條街在贛州古城正式開業，湘西廣場淘寶旗艦店、百工坊、百味街、能工巧匠創業園等項目也相繼啟動。湘西廣場？旅遊商品品牌正式建立。
意識空間的重建――非物質文化遺產公園的進駐
從傳統到現代，在中國社會轉型與變革的背景下，贛州這座有著四千多年歷史的古鎮發生了全面而深刻的變化，主要表現為傳統在傳承過程中的不斷沖擊——意識的空間被現代生活方式迅速肢解成碎片，但同時這些碎片又在現代化進程中不斷被重新創造。旅遊開發改變了贛州古城的整體產業結構，不再有鮮明的村落體系。意識空間的重建主要是通過？旅遊生存③？通過實踐。？旅遊生存？也可以分為生活化生存和舞臺化生存兩種具體形式。生活化生存充分發揮非物質文化遺產？活躍度？非物質文化遺產的展示、利用、保護和傳承融入古城的日常生活。2011 5月10日，湖南省湘西非物質文化遺產公園在吉首市贛州古城揭牌開園。湘西非物質文化遺產園由非物質文化遺產展示館、百工坊、百味坊、百戲坊等組團組成，集研發、演出、銷售、休閑於壹體。在重建的文化空間裏，遊客可以看到工匠大師的掛毯，畫苗族畫，雕刻儺面具，硯臺，菊花石，手工貼紙等。，親身體驗湘西民族民間文化的博大精深，也讓古老的民間手工藝復活。
階段性生存是指通過藝術加工提煉的方式來移動傳統文化？舞臺？轉化為舞臺表演藝術展現給遊客，隨著規模的擴大，形成了壹個全新的旅遊表演產業。2011五月，與？格蘭杜？《名》中，在湘西吉首市幹城的五諾堂，壹場由湘西格朗度藝術團演出的非物質文化遺產實景演出正式拉開帷幕。演出通過湘西12名非物質文化遺產傳承人的現場展示，集中展示了湘西的風土人情、文化底蘊和歷史淵源。目前，該節目已經成為讓遊客了解湘西的主要節目。
第三，多方力量的共同聲音
克利福德？Geerds在《文化的解讀》壹文中說，文化作為壹個系統，不是由壹種力量塑造的，最終是由各種力量塑造的？妥協和交易？。贛州古城的新面貌重新出現在人們的視野中，是各種力量共同作用的結果。
(壹)政府主導
在文化資本不斷再生產的過程中，政府的力量不可忽視。旅遊發展主要有三種模式:政府主導模式:政府利用城市規劃審批權，對文化旅遊發展進行宏觀管理；政府主導的項目公司模式:政府成立相應的旅遊開發項目公司，相關資產以政府財政撥款的形式註入項目公司；經營權轉讓模式:當地政府對轄區內的旅遊景點進行開發後，通過轉讓旅遊開發經營權的方式，吸引投資者介入古鎮旅遊開發。從旅遊發展模式可以看出，政府是公共旅遊資源最大的整合者和分配者，行業運營發展？遊戲規則制定者？。壹方面，為了使民族文化旅遊更好地發展，政府必須繼續傳承民族文化；另壹方面，為了打造民族地區旅遊文化的品牌，提高旅遊文化的知名度，需要在民族地區開展各種活動吸引眼球。從贛州古城的生產和再生產過程來看，政府在其中起著主導作用。其主要活動是由政府牽頭投入巨資進行開發和修復，同時制定壹系列管理政策法規，規範贛州古城和贛州旅遊的管理。
(2)市場推廣
旅遊業的發展方向是導致文化資源和民俗文化重構的重要因素。為了適應市場的需要，許多文化被重建，許多充滿民族特色的景點，如民族風情園，被建立起來以發展旅遊業。以文化為主題的景點，基本都有民間歌舞表演。這些表演者大多受雇於旅遊公司，他們有選擇地傳承了原始文化。贛州古城的發掘和開發過程也迎合了市場經濟的需要。2004年，作為吉首市人民政府重點招商引資項目，湘西州50周年重點項目？錦繡幹城？該項目正式進入規劃階段。以政府為首的達汗集團在這個項目上投入了大量資金，也是看好贛州古城在新興文化遺產旅遊下的潛力。旅遊企業的投資給古城的旅遊發展帶來了直接的經濟效益。錦繡贛城的打造，壹方面多方向還原了贛州古城的本來面目，另壹方面讓贛州古城的發展有別於歷史軌跡，成為集特色土特產購物、民俗表演、品牌餐飲、旅遊休閑、商務會所、酒店住宿為壹體的4A級仿古旅遊商務小鎮。市場為民族文化的傳承和發展提供了經濟支持，文化的再生產使傳統的民族文化重新被發現和發展，呈現出新的生機和活力。
(3)專家學者探討
文化學者是文化遺產保護的大腦。民族地區的人們在學者的幫助下，充分挖掘和利用當地的民族民俗，通過文物古跡確定當地的民族歷史文化，並由此重構新的民族文化資源，為遊客描繪或虛擬出壹個具有深厚民族特色的新的文化空間。湘西文化學者對贛州古城的發展做了大量考證，從其歷史人物、文化民俗、建築風格等方面進行了資料整理，以歷史文化的方式重構了贛州古城的發展方向。楊的《贛州的魅力》和盛天寧的《清亡之戰――甘家苗族起義研究》都是以贛州為背景的。
此外，在專家學者的探索和旅遊開發中，許多民族傳統節日中的禁忌和規矩逐漸淡化，民族禮儀不再具有傳統的祭祀性質，取而代之的是娛樂。節日不再是全國性的節日，而是成為遊客和當地人共同的慶祝活動。如贛州古城正月十五的燒龍儀式，最初是土家族先民依靠天氣祈求風調雨順、五谷豐登，帶有濃厚的稻作文化和神靈崇拜的烙印。由於專家學者的探索和旅遊開發的需要，成為壹種娛樂性和觀賞性的節目，燒龍的形式在變化過程中也變得更加戲劇化。
綜上所述，贛州古城的創建向我們展示了旅遊背景下文化景觀的當代變遷過程。它不是簡單的歷史景觀的還原，而是各種力量為了不同的利益而相互作用的結果，它的變化是生殖性的。通過對古城重建模式的研究和動力機制的分析，對其他地區的古鎮旅遊建設具有指導意義。
★基金項目:吉首大學校級科研項目(編號:13JDY024)資助。
註意事項:
①張群。鳳凰古城如何保護和發展？[J]。安徽農業科學，2008(12)。
②吳剛。贛州古城:吹響湘西旅遊第三次創業的號角[EB/OL]。/H/24/20111229/14706 _ 1 . html，20165438。
③旅遊生存:指借助旅遊促進非物質文化遺產的傳承和發展。是對非物質文化遺產作為旅遊資源的有效利用，是為遊客參觀、體驗、學習、購買而開發的旅遊產品。這是非物質文化遺產在現代社會生存和發展的新模式。
④趙德利。主導？主腦？非物質文化遺產保護中的主體角色定位[J].寶雞文理學院學報，2006(01)。