(得分點:車、黨、胡，各1，句意2分)；(2)宰相掌管壹代人才的任免和提拔。如果他認為自己品德高尚，自然應該被提拔任用。他怎麽能先表達個人的善意呢？(評分要點:進退，榮與秀，各1，句意2)分析13。試題分析:此題考查對文言文句子的理解能力。
回答這個問題，根據對句子意思的整體感知和理解，可以先把整體斷開，再根據主謂或動賓關系和人物的動作，或者根據文言文中的象征性詞語。例如，這個問題可以根據“高宗古桂良”的名稱和文言文中的標誌性詞語“越”來打破。
D項原標點:欲退，顧日:“是聯問。”我也跟我兒子說了壹下。
時間長了，兒子就不會停止說話，而那些被桂良辭退的人又會回來。皇帝變色，所以兩人都有罪。
所以選d .考點定位可以是文言文斷句。
能力等級為E級。在給句子加標點之前，要先把文章通讀幾遍，對全文內容有壹個整體的感知，能斷開的先斷開，再逐步縮小範圍，然後集中精力分析難句，根據與上下文(語境)的關系做相應的調整，再註意句尾常見的語氣詞“著、也、壹、乎、壹”和句首的“古”。
例如，本主題中的“越”、“知”、“高宗”等詞。14.試題分析:此題考查對古文化常識的理解能力和對信息的篩選能力。
回答這個問題，可以根據自己平時的積累找出錯誤的選項。B項“借用作為對皇帝和皇後的尊稱”是誤解，不包括“皇後”。
所以選b .定位考點，背文學常識。
近年來，文學常識的記憶能力是高考中常見的考點。命題人往往會把這個考點和過濾信息的能力放在文言文閱讀命題中來測試和回答這類問題。考生在方向上往往有壹個誤區，就是考生誤以為可以從文本中找到答案，但實際上考查的內容主要還是靠考生對文學常識的積累和不斷的復習鞏固。選項中對文學常識的表達，往往會暗中改變朝代、管理部門、人物等其他內容。，這讓考生很困惑，思考時壹定要仔細區分。
比如，本題選項b是考察帝王等古代稱謂的文學常識。15.測試分析:此題考查對原文相關內容的概括和分析能力。
在準確把握文意的基礎上，帶著選項回到原文進行對比分析判斷。C項，“被皇帝免職”與原文不符，潘應該是自己要求離開的。
所以選c .考點位置概括內容要點，概括中心意思。
C老師在分析綜合中常見的設置錯誤的角度有:曲解詞義、誇大、概括、混淆是非、混淆因果、時序錯位(時序倒置)、無中生有、添枝加葉。其中壹個錯誤項的錯誤設置具有隱蔽性和迷惑性，往往在大體正確的前提下，設置壹些與原時間、地點、人物、事件不符的內容和文字。
做題的時候要仔細推敲，仔細對比。例如，選項C是張觀·戴笠的錯。
16.試題分析:此題考查翻譯句子的理解能力。翻譯時要把要翻譯的句子放回語境中去理解，也要盡可能註意直譯，落實句子中關鍵詞語的含義，彌補省略的成分，根據現代漢語習慣翻譯特殊的句子。
本題關鍵詞:徹底、得體、傲慢、進退、高明、示範。考點對文中的句子進行定位、理解和翻譯。
能力層面是理解b .易錯預警翻譯文言文，首先要有語境意識，結合語境把握整個句子的意思，然後找出句子中的關鍵詞，識別句型，再進行翻譯，壹般是直譯(壹些特殊的詞，如官名、地名、年號等。，不必翻譯)，並註意句子的執行。
翻譯時也要註意現代漢語的規範，做到壹字壹句通順。比如“徹底、得體、傲慢、進退、高明、示範”等關鍵詞，在本題中要翻譯準確。
潘出生於寧波金華。有了上舍生的身份，開始做官，擔任畢勇博士，並升任郎中。
當時的宰相蔡京，正在努力拉攏有官銜和提祿的著名學者。潘為人正直，不可動搖，其親友多次表示願意與蔡京交往，但潘都鄭重其事地拒絕了。靖康元年，欽宗問誰能當丞相，潘極力暗示:“他、唐等四人不能任，將來必誤國。
陛下要想救助危難中的宰相，就不會廣泛詢問下面官員的意見，讓地位卑微的人都知道這是不盡如人意的。”話傳到外面，當權者指責他傲慢和魯莽，並降職潘為建信州港口銀行。
高宗皇帝繼承了王位，被召入宮中做左諫。他見了皇帝後，要求把漢奸消滅，在家處決，讓敵人不敢輕視宋朝。
他還要求馮獻良宗室去山東、河北強國，皇帝巡視未央培植軍力企圖復辟國家。黃千山和汪伯彥對他的話深惡痛絕，成了工部。
潘要求離開，因為他的建議沒有得到實施。任命考公郎，升為左司。
丞相心平氣和地對潘說:“(妳)遲早要引進兩省任職。”潘認真地回答:“我父母年紀大了，想請個地方上的職務。在兩個省做官是我力所不及的。”
潘下臺對人說:“丞相掌管著壹代人才的任免和提拔。如果他認為品德高尚，他自然應該被提升和任命。他怎麽能先表達他個人的善意呢？”如果士大夫接受了他的籠絡，為什麽還要站在朝廷裏？"
他以智龍屠格之的身份，出任兗州周知。在他到達兩個月後，他要求成為壹名牧師。
它被用作語文書。恰好戶部侍郎進宮拜見皇上，言語復雜。潘曾經和項交過朋友。這壹天，潘站在殿中，徑直走到榻前，厲聲說道:“項。
2.葉忠德堂的歷史發展演變是怎樣的？野浦山後，藥店由兒子葉小蘭繼承，長期經營。葉忠德堂先後設立丸、丸、音、丸專櫃，並派人到東北購買珍貴的鹿圈養，吸引了不少人前來參觀。
葉忠德堂還自己栽培各種藥用植物和動物，為藥店提供道地藥材。光緒年間，葉忠德堂成為杭州中藥的領軍人物，名揚浙江、江西、安徽、福建等省，成為當時杭城最大的中藥公司。
第四代孫葉宏年主政後，經營不善，揮霍巨資，導致店鋪周轉不靈，幾乎倒閉。股東決定聘請沈為經理後，生意略穩，但最終因為家底空虛，局勢多變，無法恢復當年的盛況。
民國初年，葉忠德堂只能維持壹般生意。這時，毛是的經理。北伐後，陳新甫任經理，本地人葉本生任總會計師，但最終負債累累，難以為繼。
民國22年(1933)，柴美生被聘為店長，次年花了兩年時間建了新店，至今仍有鹿屋。民國25年，葉忠德堂遷至清河坊新址，優越的地理位置帶來了生意的興隆，而老地方則作為倉庫和作坊使用。
抗戰杭州失陷後，200多只鹿被日軍屠殺，葉忠德堂倒閉。1938恢復營業，但勉強維持。
抗戰勝利後，努力恢復戰前水平。但由於當時的形勢，困難還是很多，這種情況壹直持續到杭州解放。1956年，葉忠德堂為公私合營，繼續在清河坊原址經營，柴美生為私人經理。
杭州中醫藥公司決定後，1958並入胡慶余堂。265438+20世紀初，沈寂了約半個世紀的葉忠德堂被胡慶余堂斥巨資修復，重現當年的輝煌，繼續造福百姓，逐漸發展成為杭州又壹重要的中醫機構。
3.“譯常相同，字正腔圓”出自哪首詩？“常同，字正”的意思是:常同的字是正確的。
這句話出自傳記卷135。原文如下:常與薛、陳垣、、潘和相同。字子正，是瓊州人，邵聖禦史之子。鄧正和八年進士。
靖康初，除大理寺之外，倭寇不能去，元帥府掌管宜劇本，找出太常大夫。高宗大帝南征北戰，為浙江立下了壹道帥屏。
建安四年，他寫道:“故禦史常、左司諫蔣，抗清正，怒權臣，拒之於死地。時至今日，他的後人不能自激，我很同情。
”呼隨行入，至程之大宗。紹興元年，乞為郡，得柳州。
三年後，他被召回，首先談到朋黨之禍:“自元豐新法之行，開始以惡分黨，惡攻五十年。張盾始唱邵聖，繼蔡京、余崇寧之後，元佑的朝臣逃亡而亡，上下皆蒙，禍從口出。
今日國難，而那些分朋結友，背公而死的人，卻固步自封。不知朝廷之尊；重新報道個人恩怨，而不是回到公眾討論。
我認為，要斷朋黨，先明辨是非，先明辨是非，然後才是公道，才是休息。”尚月:“朋黨難破。
”也是如此:“朋黨之結，不分是非，但看其言行之實，察其朋友之私附，則惡之分，朋黨之斷。”大師說，“君子和小人都有聚會。
”也是如此:“君子之黨，以心助國；小人之黨損公肥私。做當事人是壹樣的，做當事人是不壹樣的。
和元佑的朝臣壹樣，他們被誹謗、逃亡、死亡，然後變成了壹場災難。今天的王朝的人仍然說元佑的政府是不可行的，元佑的後代是不可用的。
尚月:“我聽說過這個理論。”對以方也是如此:“元佑的朝臣，在災難結束之前，不能自明。
時至今日，可以說是非已定，但仍是如此，涵蓋了當今文人仍居京、乃的理論。如果朋黨都這樣了，為什麽輿論會出來？願陛下永遠崇尚善良，不為小人所惑。
”我又打了壹句:“自古以來，禁止旅遊，要參加錯誤的制度。漢朝有南北兩軍。用南軍進北軍以穩固劉的地位，唐也用軍復都，同樣有效。
今天，只有劉光世、韓世忠和張軍將參加這場戰爭。陛下沒有心腹禁止出行，可以做好應急準備，可以向苗和劉學習。
“除了禦史殿裏的。當時韓世忠在鎮江，劉光世在建康，他們要自己出錢。
合唱:“石光等人不思善待，卻驕橫無情，無所畏懼。他們壹旦著急，能是唇齒相依嗎？”看對錯，是國典。以前漢朝的諸侯都曾怪師傅，現在兩軍都在誇畫無形，就先求了。
“兩軍上章。呂頤浩再相見，共議十事，曰:“不以為欲奢者，因其復也？“我說，為所有人做貢獻不是壹個人的力量問題。
就算立功，丞相代義，張九齡所謂不賞人。“易豪相。
壹知道樞密院宣布川陜張軍失地，就命令他住在福州。和臺灣的冰心壹樣的好惡，在世界上都很重要。
黃金使者李永壽等人來見他。他們都說:“如果我們首先振興我們的國家，和平與戰爭將永遠伴隨著我們；如果壹個人希望締造和平，和平與戰爭將永遠站在另壹邊。”“我們今天已經召集了20萬士兵。
"同祖:"沒聽說過二十萬士兵的人，都怕別人。“偽齊宿遷命張澤以二千人解圍，泗州守許宗成收之，韓世忠聞。
朝論使世忠等澤，謝宗成去做。副歌說:“雖敵已媾和，兩界往來從未禁止，偽齊仍可歸館，賞賜招募我民。現在可惜了，從此人心分離。
匡宗成做土豪起家，不需要縣官財政稅收。他招募士兵來支持自己，保衛國家屏障。現在他因為被欺負而武裝起來，這不是政策。“詔回淮南地方，釋宗成罪。
在過去的四年中，除了朱的編纂，中書舍人和歷史博物館。首先，兩位學者說:“張盾、蔡京、蔡卞積惡謗，加上誣告，顛倒是非，導致混亂危險。
少生時，張盾取王安石私書《日錄》，修訂《宗申實錄》；拜寧後，蔡京燒《時事編年史》和《歷書》，為私改《哲宗實錄》。其間可知，壹時漢奸論，後世不可信。
尊重只是宣仁祈福的美德，不允許有異議。而蔡貪天之功，以為自足，厚而驕，收私門。陛下登基之初，嘗明任緒安安之豐功偉績，令國史館刊修，復得悠閑。
尋找史家的最佳選擇，應先編纂壹部《哲宗實錄》，待全書完成，再取《宗申朱墨史》進行考證和修訂，這樣既可達到正誤。“在加納王國。
所以命我合寫，神諭曰:“以妳家流言甚多而分之。”有壹天，他在談論什麽事情的時候，突然說:“對於趙慈，任緒安在保護方面做出了很大的貢獻，哲宗可以為自己說話。正是因為宮中壹些不立誌宣揚仁政的人，才遭到汙蔑。
要想理解它，就必須重建記錄，這樣才能保證勞動的有效性，顯示來世。我選清逸。”用乞求神聖的話語來宣布歷史博物館的付款，這仍然記錄在記錄的最後。
張浚懇求為他的田賦效勞，令壹卒持書瑞昌，而淩卻違抗他的命令把郭關在獄中。後來，他呼籲朝鮮，命令沈雁停止，並密封兩個生活在壹起。
除了嬴稷廟的編纂和衢州的知識，俄用苛刻的話，除了會徽和亭，以促進江州的和平理念。七年秋，被禮部侍郎召回。
沒幾天，除了程的建議。教頭從建康開回臨安，壹起奏道:“革命之初，宜派重要官員出按淮河，打聽人情疾苦，察官侵擾，栽培百姓，不收租稅。
幾年後，田地開了，人民夠了，國家也夠了。“乃遣樞密使王叔視為師，以乞付普通，打聽此事。
他補充說:“江蘇和浙江陷入了每月壹堆錢的困境，人民在掙紮。”頂上，是壹千級臺階。
他又說:“吳軍屯繁華，有利可圖，但令人驚訝的是，人力早已困頓。在峻青之年，我想談談耕種農田，我想聽聽它的山谷幾何，並減少幾何。趙楷、李耕先後擔任首都坦克，先後交付各種幾何，使系統、坦克、指揮官都能聽到，然後據實重視，以減輕人民的力量。
”它接著說:“國家增兵不過分。麻煩在於集中於壹方而不集中於另壹方，為己所用而不集中於另壹方。今韓世忠在楚，張浚在建康，嶽飛在江州，吳郡在蜀，相距甚遠。
今天陛下派中樞大臣王澍去處理邊防。宜使大會召集將領，對國體發出指示，借助心腹共商禦敵之策，使諸軍常相見。
4.如何欣賞俞平伯的散文集《顏》和俞平伯的散文集？
《回想當年》的情況下有多少感慨或遺憾，這本書也是如此。“燕”的名字來自作者的詩“今天是壹個充滿愛的日子，妳應該知道年輕人和老年人”；這兩個字，素顏掩蓋了那份深情，明眼人都會看出來。
書裏寫的壹切都是關於杭州的；如果妳去過杭州，只看過目錄，就能壹窺究竟。杭州是歷史上的名城，西湖更是古今中外所稱道的。如詩如畫，幾乎無處不在。
所以這本書如果能說有詩意，那是自然的。西湖，壹個充滿雨雪、風、晨、月、夜的地方，各有特色，各有味道，取之不盡，用之不竭。再加上連綿起伏的群山，散落若隱若現的景點，足以教妳流連忘返。
難怪平波在海洋中思考，在睡夢中思念！但“杭州城”，在我們看來，除了吳山，沒什麽好留戀的。像清河坊，城站，整天吵吵鬧鬧，只有想起來才會頭暈。能引出平伯的惆悵詞，乍壹看似乎不可思議。
其實也不奇怪。如果妳仔細看了整本書，妳就會知道，他寫的到處都是杭州，但他不是在到處看杭州。是的，他想念杭州；但是妳為什麽要這樣堅持呢？他在清河廣場也簡單講過。這是因為杭州，在他的腦海裏還有那麽幾個人——多半是因為這幾個人，杭州才覺得可愛。
好的風景固然能打動人心，但如果找幾個誌趣相投的人，四處逛逛，真的會很有意思；這個時候風景感覺更好。說實話，就算風景不好或者其實不好，只要有同心人的痕跡，總會那麽在意。
他們還能說出這個地方意想不到的好處；書裏杭州城站、清河坊之類的詞就是這樣。另外，我在杭州呆了很多天。和平伯差不多同時，我去過他去過的大部分地方。現在只有淡淡的影像，沒有了他的迷戀。
這有很多原因，但最重要的是和妳在壹起的人不壹樣。這樣的人不多，以後也不會多。妳看，這本書裏寫的，幾乎只有和平伯有幾個至親的H君壹家，包括平伯夫人；只是這些人，給他壹種溫馨濃郁的氛圍。
他對杭州的眷戀之根就在這裏，他寫這本書的興趣也在這裏。就連塔磚之歌和達拉尼經典之歌，雖然看似在玩壹把“歷史癮和考證癮”，但還是以H君為中心。
最近有人跟我說平伯，說他的氣質和行為有些像明朝人。我知道所謂“明人”是指張岱、王思仁等明末名士。
我很慚愧，我不太了解這個派系的特點；如果現在流行的話，可以說是“趣味導向”。只要對自己有利，他們不在乎禮貌和世故。他們的文字和人壹樣，有壹種“灑脫”的氣息。
我不知道平伯是否像這壹類明人，但有幾件事我可以向他說明。妳看夢遊的後記，不是說兩位先生猜文章是明人所作嗎？字裏行間透露出平波的快樂。這是自畫的自白，可以鐵證如山。
題跋中的標點符號“陶安夢憶”和對張岱的思念可以作為旁證。在周先生《雜子》的序中，也是比較今文與明代文章的有力參考。
但我知道平伯並沒有試圖模仿那些人，只是性習慣相似，所以只是不謀而合。他自己壹開始也沒想到；先有模仿之心，就只有從眾精神，沒有真情實感，不像明朝。至於這種名人風格是好是壞，就看妳怎麽看了；所謂見仁見智——比如《冬夜告別》和《賣書寫紙》，我覺得太“矯情”了。
平伯沒在意那個，我們也沒必要在意；只有從這壹點，我們才能理解他的性格，他的寫作，尤其是這本書。這本書裏充滿了詩、謠、歌、文，堪稱豐富多彩。
壹個人用各種語言寫這樣的話題恐怕還是第壹次。我看過壹本書《水上》，是以西湖為題材的新詩集，但只是新詩的組合；這本書是壹個奇怪的綜合體。書上的話很不壹樣。
後來的作品，如《雪夜歸船》、《湖樓簡史》、《知田壹夢》，顯然是兩種境界。平伯有描寫能力，但不重視描寫。
雖然我不關註，但我樂此不疲，所以也有壹種文字叫“建湖小貼士”。這幾年，他覺得描寫太平淡，太復雜，太矜持，簡直厭倦了；他說他想要簡單的口味。
正是抱著這種態度，才把“雪夜歸船”之類的東西寫了下來。這種“敘述-討論-討論-討論”的系統並沒有陷入障礙。因為樸實善良，既不“撓靴”，也不“吊八腳”。
這種推理其實是壹種抒情方法；我們知道“抽象”和“具體”的標準有時是不夠的。至於我的喜悅，那就很難說了。就拿杭州來說吧:書中第壹類字如招賢寺玉佛，精雕細刻，光滑潔白；後壹類，恐怕就像吳山四景園有名的酥餅——入口即化，不留渣滓，而茶鋪據說明朝就有了。
《重過西園碼頭》這篇文章，大概可以稱得上是壹篇“奇文”。平伯是我的老朋友，但趙欣瑜決不是，所以我不知道他是誰。
他的文章真是“千言萬語離題萬裏”。情人可以在萬裏之外翻跟頭回來；“趙”和“孫”只有壹個區別也就不足為奇了。
令人驚嘆的是，他的文筆與平伯如出壹轍。不做他的私人弟子吧？其實不僅僅是“壹樣”，更是他的洞出名，他的心被表達的地方，有時候青出於藍而勝於藍。最奇怪的人，他的經歷有多少和平伯相似！這種包容可以說是天地間“絕無僅有”的。
5.芳芳在哪裏？唐宋時期，來中國進行貿易的外國商人和外國人居住在中國。
也被稱為範翔。自唐代以來，中外海上貿易日益發達，來華的外商和外國人逐漸增多。
中唐以後，廣州的蠻族超過65438+萬人。他們財大氣粗，經常占據田裏的頭把交椅，嫁給漢人；或者改從漢姓，學漢語言，考科舉；他們在各個港口的聚居地被稱為番房。
宋* * *在廣州、杭州等通商口岸設立飯坊，專門供外商、洋人居住、吃喝、聽風俗。宋代範坊設範主任壹人，選派有名望的外商、洋人充任。
繁昌的主要職責是代表地方當局管理繁坊的各種商業，接收貿易船只和吸引外國商人。凡方壹般歸當地船公司管轄。