宋詞家族考
南宋著名法醫學家宋慈是朱的弟子。年輕時，他拜朱的得意門生武陟為師。因此，他有機會逐漸接近朱的師兄弟，並經常與楊芳、、易邦加、蔡淵、蔡慎等儒生和名人交往。後入國子監，有幸結識國子監大夫、私塾弟子甄，拜其為師。宋詞學於武陟，學於甄。他的學問來源於朱的學問，特別是受到朱“師事”思想的影響。他註重實踐，研究真理，終於成功地開創了法醫學事業，寫出了著名的《冤獄集》，流傳於世，被尊為世界法醫學鼻祖。
宋詞家族從唐代宋文珍傳下來四代，從河北順德縣遷到浙江建德縣，傳了三代。孫(字)於和七年(812)被任命為福建建陽郡丞。他偏愛簡陽的山川之美，風土之雅。臨死前告訴妻子:“我有遺誌，百姓直言，故能在此成家”(明萬歷《建陽縣誌·縣誌·附錄》)。因此，他的後代在建陽生活了壹輩子，直到20世紀初才遷回浙江(後代的確切下落現在不詳)。明朝萬歷年間(1601)，在編纂《建陽縣誌》時，曾參考過《宋家遊記》，但至今無線索可尋。現根據南宋建陽縣令劉克莊所撰《宋景略墓誌》(王先生全集，卷159)及地方誌記載的相關材料，對宋詞的世系及部分家族成員的事跡作壹簡要考證。
首先，簡要介紹宋詞的世系
由於宋氏家旅未被發現，宋詞世系考證的主要來源如下:
1，劉克莊《宋景略墓誌》。
2.萬歷《建陽縣誌·縣誌·附錄》載:“其後裔(宋世堂)宋憲、宋詞，皆名於本市。”
3.嘉靖《建陽縣誌·人物傳》載:“賢之孫五世，項之孫公四世”；"襄垣楊祖德，公壹真賈生."
4.萬歷《建陽縣誌·選誌·甲科》載:“宋欒:子中山、童友利、關普成、慈孫。”宋詞世系詳見附表。
第二，宋詞家族部分成員的事跡。
宋詞出生於書香門第，官宦之家。據考證，他家至少有七位學者。他的長輩有四個；自己和他的後代* * *三個。他的壹些家庭成員的事跡簡述如下:
1，宋文珍:河北省順德縣人。劉克莊《宋景略墓誌銘》載:“宋家由唐文珍傳至第四代，遷興。”因此，聞松確實是宋詞的最高祖先，他生活在唐代，其生平事跡不詳。
2.宋世堂:字，浙江建德人。根據《宋景略》的墓誌銘，宋世堂是宋文貞的第七孫。明萬歷《建陽縣誌》(《縣誌·補遺》)記載他“登唐元、仁臣(812)為進士，授建陽丞。大眾廉潔自律，出了事，人民很安全。愛城中山川風土之美，求其妻曰:‘吾有遺愛，民不違之，故能在此成家。’死於官，子孫活於世。"接著他又評論道:"舊錄不含第壹，其後裔宋憲、宋詞皆是本市有名。我相信《合家歡》裏的內容是真實的，所以特地寫出來。"
以上記載說明了以下三個方面:壹、宋世堂是進入福建的宋詞家族的祖先，並說明了其後裔定居建陽的原因；其次，在編纂《明萬歷建陽縣誌》時，我曾經提到過宋氏家族的遊歷。不幸的是，“家庭乘坐”現在不見了；第三，宋憲和宋詞都是宋世堂的直系後裔，但具體的代數區間暫時無法推斷。
3、宋憲:字壹貫，簡陽通幽人。北宋天盛二年(1024)，列為宋郊進士(建陽郡年譜、選舉年譜、明萬歷甲科)。有勇有謀，文武雙全。遊靜元年(1034)春天，他獲準請病假在家。次年，在家鄉簡陽羅田長茂村建曉風精舍，聚集弟子講學，培養人才。江西省參議員龍宇為他題寫了《馮曉精舍集》。李青元年(1041)，任福建尤溪縣令。在任內重建縣學，親自教授經典。他的得意門生林佶在李青六年(1046)成為本縣歷史上的第壹秀才。他還撰寫了第壹部尤溪縣誌——《尤川誌》。他在福建邵武郡為官時，非常關心教育，多建校舍，購置500畝校田作為教育經費。任少舟(今廣東)任知府時，當機立斷，懲治了圖謀不軌的榮。他的下屬都很敬畏，不敢違抗。狄青(吳襄)主政廣西，宋憲立功受獎，被調任為外交大臣。庾瓊(今海南省)應邀向關學習，授《經史》以改變文風，得到朝廷的批準。從當官到做官累了，最後回到家鄉，以博士的頭銜在朝鮮講學寫作。嘉祐八年(1063)，為當時建陽望族吳撰寫《宋代建陽縣黃夫人墓誌》。宋憲死後葬於建陽城南寶山寺(《建陽縣誌》1994，第859頁)。
他在國外工作多年，勤於寫作。每本書都是壹集，內容廣泛，涉及經典、歷史、哲人、收藏。宋祁、李覯、於靜、王韜、杜琦等人為其作品作序。歐陽修、陸遊、司馬光對他的作品評價很高。宋祁在其《劍池編》序中說:“貫才甚銳，如風，雖在仕途，不在書研究室”(《建陽縣誌·藝文誌·典藏類》，民國)。具體著作有《周易》、《易迅》、《易茗》、《易辯》、《石矛季崢》、《論語集註》、《楊紫法註》、《朝誌略》、《劍池編》、《毛坦陸》等。第五個孫子宋湘被提升為進士，在湖南擔任指揮官。明萬歷年間，其後裔宋文沖(與宋詞關系不詳)為紀念先賢功績而建“宋觀祠”(《建陽縣誌·祭奠錄》)。
4、宋湘:字子非，壹字智騰，簡陽通幽人。吳穎是傑出的。七歲時，劉子愷(平山)點了壹首詩，用燈和筆，說:“幽室明照；從前江上有個女人，曾經求過余光。”每個坐著的人都會得到壹聲嘆息。21年(1151)，紹興自幼入趙奎榜，與同郡人(建陽郡年譜、選舉年譜、甲科、明萬歷)同榜。國子監，壹個疲憊的官員，得知張君是十客之壹。自從施威太後回到慈寧宮，祥瑞就送給了她，並贈送紹興樂府12章。此後，她遷都，尋求晁鋒博士和湖南綏靖部的參與。我知道政治事務委員會將決定它，它將像上帝壹樣清楚。消解博士為官。既然他的名字叫美古居士，他就是《美古集》的作者。設法造壹座橋讓孩子遊泳，立壹片義田幫助百姓(清道光《建陽縣誌·人物與文遠》)。
5.宋安:據劉克莊《宋景略墓誌》記載，宋安是宋詞的曾祖父，生平事跡不詳。
化松:據劉克莊《宋經略墓誌銘》記載，宋華偉的祖父宋慈生平事跡不詳。
7.宋公(1147-1219):據劉克莊《宋經略墓誌銘》記載，宋公是宋詞之父，本名壹清，建陽同遊人，宋湘四世之孫。性聰明，讀書不專章句，修辭勝於弱冠(田宅:科舉之地；弱冠:在古代，男子20歲行冠禮，表示已經成年，因為尚未到壯年。它被稱為弱冠。外地弱冠:此處指同考青年)第七年(1214)科特登嘉定時，進士傅園與同郡的熊剛、陳蕃(建陽郡年譜、選年譜、甲科、明萬歷)同列。廣州授成侍郎，廉頗有政治發言權。後辭官隱居山林，卒於嘉定12 (1219)，享年73歲(明嘉靖《建陽縣誌傳人物》)。宋公是宋詞家族中除宋詞外唯壹壹個生卒年可考的成員。宋詞40歲時出生。他與科特同考秀才時已68歲，只比兒子宋慈菊早三年，實在是大器晚成。過去關於宋公“弱於冠而升秀才”的說法可能是誤傳，可能源於明萬歷的《建陽縣誌》。否則，我們只能認為地方誌中記載的宋·公仲的進士年是錯誤的。有沒有壹個進士頭銜很弱的父親，三年後也是秀才的兒子？宋公去世時，宋詞34歲，宋詞入進士兩年後，與劉克莊《宋景略墓誌》中的記載基本壹致。
8.宋詞:省略。
[宋慈墓保護碑及碑文]
9.宋國保:據劉克莊《宋景略墓誌》記載，宋國保是宋詞長子，當地進貢文人。他的生平事跡不為人知。
10，宋郭子:據劉克莊《宋景略墓誌》記載，他是當地進貢文人宋慈的次子，生平事跡不詳。
11、宋:據劉克莊《宋景略墓誌》記載，宋是宋詞之子。傅毅壹詞出自簡陽同遊。立誌努力，有知識，有文化。淳祐四年(1244)，陳佳留在夢裏，成了秀才(明萬歷《建陽縣誌》、《選誌》、《甲科》)。我第壹次了解建寧縣，對不起我的年齡。我渴望幫助妳。老城無城，地有所建。後來他被任命為郡守，把剩下的鹽錢撥出來買田作為修田費。厭倦了當官和侍奉大夫，尚書省管著架子文。入元時不為官，以誦經自娛，終於到家(清康熙《建寧府記·人物好官》)。明代嘉靖的《建陽縣誌》(10)將他與晉代的陶淵明(梁緣)相提並論，認為他“元不做官”。宋的“南宋遺民”情結對其本人及其家族構成的影響壹直未得到考證。
12、宋:據劉克莊《宋經略墓誌》記載，宋是宋詞的長女，嫁給了郎良信德。
13、宋季美:據劉克莊《宋景略墓誌銘》記載，她是宋詞的次女，嫁給了大將軍施瑯吳秦子。
14、宋憲、宋濤、宋湘:據劉克莊《宋景略墓誌》記載，三人均為宋詞孫，且均為將軍、大臣，但與宋詞三子的直接關系不清。
15，宋鸞:字中山，建陽子遊，慈孫。元八年(1348)，烏孜克王宗哲被列為進士。授予蒲城縣令(明萬歷《建陽縣誌·選誌·甲科》)。宋鑾是元代建陽縣唯壹的秀才。他與宋詞三子的直接關系無法考證。