870年，晚唐宗彜的女兒，被視為珍寶的同昌公主，在十七歲時死於壹種怪病。婆婆魏寶恒為了不讓皇帝遷怒於自己，誣陷禦醫沒有好命給公主治病，以至於耽誤了病情，害了公主的性命。哭著要土地的李遂壹聽，立即“殺了翰林醫官韓宗紹等二十余人，得知其親屬三百余人在京兆監獄”。
魏寶恒甚至慫恿皇帝貶黜或處死了30多名壹直與他不和的大大小小的官員，堅稱他們是因為嫉妒而與禦醫溝通，用藥物殺死了同昌公主。遭到意外打擊的人甚至包括宰相等壹批高級官員:宰相劉瞻被降職，荊和服毒自殺，十幾名官員受到牽連。
當然，這是極端情況。其實首先古代醫生還是很有自保能力的，以至於“不治之癥有六”。《史記》中記載得很清楚:第壹，“驕者不顧理”，所謂“驕”是指狂妄自大，不信任醫生，利己主義，沒有辦法講道理；二是“輕身重財”，只註重金錢，不註重健康；第三，“衣食不適宜”是指對衣著和飲食過於挑剔，不能適應的人；第四種是“陰陽合而為壹，臟氣不定”，指的是氣血紊亂，體內臟腑功能衰竭嚴重的人；第五種是“身體不能吃藥”，指的是有些身體極其虛弱，不能吃藥或者不能吃苦吃藥；六是“信巫不信醫”，只信鬼神巫術，不信醫。
漢代醫家還總結了診斷疾病的“四難”，出自漢武帝時期的醫家郭玉之口。郭玉奉命為宮中貴族治病，但療效不佳，遭到皇帝憤怒詰問。郭宇回憶說，醫生的治療有“四難”:第壹難是患者固執，只相信自己，不相信醫生；第二難是“照顧好自己”，很認真的對待自己，要錢不要命；第三個困難是病人太虛弱，不能吃藥；第四個難點是患者懶惰，討厭工作，無法遵從醫生提出的要求，也就是我們現在所說的不遵醫囑。
其次，古代王朝政府有嚴格的醫生考核制度和成熟的醫患糾紛調解機制。李周有明確的醫生考核制度:“年底要查他們的醫事，管他們的夥食:完美最好，十分之壹，十分之二，十分之三，十分之四。”也就是說，每年年底對醫生進行考核，考核結果與工資掛鉤。沒有錯誤的自然是最好的，然後按照錯誤率來打分。
據此，壹旦發生醫療事故，除影響治療外，醫生不承擔直接責任。直到幾千年後的唐朝，才有了對責任醫生處罰的規定:因醫療事故死亡的，判處流放；傷害了人，以故意傷害罪論；雖然不傷人，但只要有過錯，也要怪工作人員。
清朝的法律中有壹條規定，懲罰“庸醫殺人”。“凡庸醫為民用藥、針灸，不如自己的，因而死了，要責令另請高明。”意思是如果不按國家藥典規定的處方開藥，造成死亡，要請其他與當事人沒有利害關系的醫生來檢驗，以確定處方是否合理，是否有錯誤。
清律對責任醫生的處罰是“若無理由，過失殺人論，依法贖付其家屬，不得行醫。”即吊銷行醫執照和經濟賠償。更嚴重的處罰，比如把壹個小病當回事，甚至故意投毒殺人的藥，前者視為“偷”，後者則是“斬首監牢”，殺頭。
無論采取什麽方法和措施，其實都是被動的。問題本身不是問題，解決問題才是關鍵。這種隱患關系反映出我們心裏沒有別人，都是以自我為中心。其實只要我們設身處地，所有的問題都解決了。所以，讓我們多壹些寬容和理解，讓醫患關系以壹種陽光、健康、溫暖的方式存在於世間。