哪些動物有社會行為？

動物的社會行為科學家把群居動物之間各種形式的互動稱為動物社會行為。研究表明，每種動物都有自己特殊的行為，如捕食、供給、求偶等。越低級的生物，行為越簡單。同時，動物的社會性也在發展變化，以生存和繁衍進化為目的。動物的行為有明顯的遺傳因素，有些與環境密切相關。如果系統總結，動物的社會行為主要體現在以下幾個方面:優勢等級序列。目前，旅遊已經成為人們生活消費的壹種時尚並逐漸普及。如果妳去海灘、湖泊等螃蟹生活的地方，早上散步時稍加註意，就會發現這樣壹個奇怪的現象:螃蟹隨著初升的太陽出發了。其中，大螃蟹的行走姿勢是八爪撐著腹部離地，揮舞著鉗子，威逼；弱小者遇到他，會迅速將八只爪子平放在地上，腹部貼在地上，做出誠實的臣服；即使是那些欺軟怕硬的大螃蟹，遇到比它們大的螃蟹，也會乖乖地把肚子貼在地上，老實待著。否則弱者必然會被強者打敗，結果就是那些偶爾看到沒有鉗子或者只有壹個鉗子的人，然後就是有兩個鉗子的敗兵(螃蟹的鉗子有再生能力，還沒長大的鉗子比原來的小)。總的來說，畢竟殘肢的人很少，因為蟹類群體中是有等級制度的，是蟹類通過與自身實力的競爭由強變弱而獲得的相應社會地位，稱為優勢等級序列，使得蟹類社會總體穩定。還有壹個例子:今天人們喜歡吃柴雞和散養雞蛋。於是，散養柴雞的農戶逐漸多了起來。但是，有這樣壹個現象讓養殖戶感到不解:同樣的飼養方式，有的養殖戶養了100多只雞，卻沒有比別人的二三十只雞下更多的蛋。專家曾給出過這樣的解釋:雞群中的雞也是按實力排序的。因為雞的數量多，它們很難記住自己的排名位置，所以專註於戰鬥。產卵成了次要任務。此外，專家也提醒養雞的農民，沒必要把公雞和母雞分開養，因為它們是在各自的架上打架，而且不是按順序排好的，也就是說，“雞王”不壹定要找“雞後”。這只是兩個有代表性的例子。其實，等級序列的表現不僅僅只有很多。也很復雜。它有五個基本特征:——恐異原則。恐懼差異原則是指社會動物群體的成員害怕陌生的外來者，他們的行為體現為努力排斥外來陌生人，因為外來陌生人可能對資源(食物資源、空間資源、配偶資源等)造成緊張。)對整個種群構成潛在威脅。比如，在非洲大草原食物匱乏的旱季，獅子絕對不會收留獨自壹人的獅子，甚至會自己減少數量。——專制與和平。在已經形成優越等級序列的動物社會中，是壹個相對平靜的群體。動物為了生存繁衍，為了壹個共同的目標走到壹起，並不是天天打架。所以，這個通過強權政治實現某種和平的社會，不歡迎也不會允許外人來擾亂這種秩序。比如在等級森嚴的猴群中，猴王為了維護自己的統治，不僅不接受同性出現在其他群體中或者獨自遊蕩，還會將對自己地位構成威脅的成年公猴驅逐出群體。為了保證這個小社會的安定團結。——對權利的渴望。動物社會和人類社會的壹個相似之處就是其成員都充滿了官癮，他們渴望出人頭地。當他們成為老二的時候，他們永遠不願意作為老三退休。因為他們的地位比較高，就像上面說的螃蟹壹樣，可以擺起架子，擺出壹副威風，撐起身子。昂首闊步——社會停滯現象。它是指壹旦在動物社會中建立和完善了占優勢的等級序列，並且共同體的所有成員都知道自己相應的地位，那麽在壹定時期內社會就會相對穩定。人口中的成員不會輕易改變他們的等級地位，也不會輕易打仗。比如在狼群中，當老狼沒有資格擔任這個職位時，窺視“帥位”的亡命之徒就會蠢蠢欲動。因此，群體中原有的等級序列會被打亂。當壹只新的狼被選中時，種群中新的優勢等級序列就會形成，並且會持續很長時間。這段時間，這個狼群的內部結構相對穩定。-分組。這意味著優越的等級序列不僅僅是個體的排名。還包括群體或區域的地位排名。比如在猩猩群中，女王母猩猩的幼子雖然沒有其他成年猩猩身體強壯，但還是可以炫耀的。它不僅可以跑到其他母猩猩的懷裏覓食，甚至可能會因為自己想覓食而把其他母猩猩懷裏的幼子拿出來扔掉或者殺死。母猩猩雖然不願意，但是不敢給它餵奶。如果她不願意或者拒絕給它哺乳，小猩猩就會叫它的“女王”媽媽，懲罰它。交流行為為了在日常生活中協調整個群體的行動，群居動物必須頻繁地接觸和交流信息。雖然不同動物的交流方式不同，但不外乎以下幾類:-聽覺交流。聽覺交流是動物利用發聲器官或發出特殊聲音來傳遞信息。群體中其他個體用聽覺器官接收信號的過程。比如在《非洲草原上的獅子》中，獅子通過發出不同的怒吼、向異性求愛、召喚幼崽、協調狩獵行動、召喚同伴進餐以及通過在進餐時相互交談來爭奪獵物最美味的部位來管理種群。——視覺傳達。視覺通信也叫光通信，是指信號發送者通過不同的姿勢發生變化或者周圍環境突然發生變化。這樣信息接受者就可以用他們的眼睛去感受和反應。比如不久前某動物園發生的壹個奇怪現象:由於管理疏忽，黃鼠狼當著孔雀的面咬死了壹只珍珠雞。目睹了這壹悲慘事件全過程的孔雀受到了深深的刺激，以至於行為異常，日夜頻繁開屏。再比如采蜜的蜜蜂可以傳遞八字舞和搖擺舞的身體信息。告訴巢中的其他夥伴蜜源已被發現。但這並不需要每個人。它可以從太陽和巢穴的角度，通過不同的身體姿勢變化，告訴伴侶蜜源的坐標。——觸覺交流。觸覺交流是動物之間通過直接或間接的身體接觸進行信息交流的過程，是群居動物之間常見的交流方式。以猴子為例，有聽覺、視覺、觸覺等多種交流手段。其中常見的猴子互相梳理毛發的現象，就是壹種典型的觸覺交流方式。因為穩定和團結在已經建立了優勢等級序列的猴子中非常重要，所以群體的所有成員都應該自覺地維護它。猴子互相梳理毛發抓虱子不僅是本能的生理需求，也是猴子之間的心理和行為需求。它是友誼、友誼和聯盟的象征。此外，小猴子給地位高的大猴子梳毛時還有逢迎、討好的成分，足以說明“奉承”絕不是人類的專利。-化學通訊。化學通訊是動物通過釋放化學物質來傳遞信息的壹種通訊方式。現在養寵物狗非常普遍。遛狗的時候，狗肯定會趴在土堆上，樹根上，座椅下等等。而且這裏撒壹點，那裏撒壹點，真的很不雅觀，影響環境，缺乏文明。這裏有必要給這些狗壹個公正的評價:它們不是不文明，而是壹種本能的表現。因為主人到哪裏都帶著它，它把那個地方當成自己的勢力範圍。所以它會留下自己的氣味，告訴其他狗:這是我的地盤。這時候狗狗撒尿不是為了排泄的需要。就是分地盤。——電氣通信。電溝通是動物通過自身電場變化來試探周圍環境，感受周圍信息的壹種本能，主要體現在壹些低等動物身上。例如，許多生活在水中的魚會發出電力線。當周圍的物體剪斷了電力線，魚就能感受到這個物體的性質:是石頭還是木頭？是魚還是蝦？是獵物還是敵人？另外，為了交流，尤其是在繁殖季節，需要通過這種手段來識別對方。看對方是女是男，個體是大是小，是否適合自己...最後，選擇大小合適的對象進行交配。求偶行為雖然大多數人都知道求偶行為對動物的交配和繁殖有著重要的意義，但是還有壹些其他的功能並不為普通人所知。這要從這種行為的兩種表現說起。第壹種表現叫做求偶炫耀。指動物表現出的吸引異性、排斥同性的壹種行為或形態結構。對於動物來說，求偶炫耀有以下好處:-吸引異性。-拒絕同性。因為任何動物都不喜歡同性和它爭奪交配資源。-促進異性個體的性腺發育。-防止與異類個體雜交。因為任何動物的求偶炫耀都有自己的物種特異性，不會造成不同物種間的雜交。——有利於暴露朝臣的弱點。比如有壹只野雞。雌性會在樹林裏找壹塊空地，然後飛到附近的樹上當觀眾。很快，它們的追求者，雄雉，就會成群結隊地在雌雉面前的空地上跳舞。壹輪表演結束後，表現最好的雄雉會昂首闊步地走出場地，身後會有壹大群雌雉。還是剛剛性成熟，第壹次表演的雄性競爭者，他們出場後，沒有雌性雉雞隨行。他們不得不努力學習，等待來年。所以，通過求偶和炫耀，雌性個體得到了最好的選擇。第二種表現形式是同性戀。同性戀現象在高等哺乳動物(包括人類)和低等兩棲動物中都存在。那麽為什麽這在動物中是不可思議的呢？這要從它的生物學意義說起:首先，它具有抑制攻擊的功能。因為壹些對抗性攻擊往往發生在動物群體成員之間，對種群內部的安定團結和整個種群的穩定發展是非常不利的。因此，根據矛盾論原理，必須有另壹種相應的行為來抑制和平息上述不穩定因素帶來的困擾。有人做過壹個實驗:把同性別的大猩猩、黑猩猩和倭黑猩猩關在壹起觀察，發現它們經常頻繁打架，為了壹些雞毛蒜皮的小事把頭打下來。但如果有壹系列類似求偶行為的交流，比如互相擁抱，互相梳理，那麽所有的爭執都會平息。並能保持長時間的冷靜。同性戀行為對動物的第二個作用是釋放能量，緩解緊張。在動物的交配季節，找不到配偶的單身漢也會因為附近其他同類的求偶或繁殖行為的影響而產生擇偶的沖動。但是當他們周圍沒有異性的時候，同性戀可能會在同性群體中發生。科學家做過這樣壹個實驗:把壹對斑鳩，壹公壹母，放在壹起。當雄斑鳩向雌斑鳩求愛時，雌斑鳩被公雞取代了。這時，深陷情網無法自拔的雄斑鳩立刻將註意力轉向了公雞。公雞雖然不理，但還是纏著他。此時公雞被抱走，無助的雄斑鳩已經到了無論抓到什麽都可以求偶的地步，不管是抹布還是拖把。它在目標周圍盤旋，向下拍打著翅膀，並頻繁地移動頭部。所以這種環境自然誘發同性戀。動物在求偶後會舉行婚禮，建立家庭。動物家庭的形式有很多種，但基本類型有三種，即壹夫壹妻制、壹夫多妻制和單親家庭。壹夫壹妻制被稱為家庭幸福策略，即女性個體拜訪並選擇忠於家庭的男性個體。當今人類社會，有些女性的擇偶標準極其苛刻。不僅要求男方英俊瀟灑，風度翩翩，還必須有車有房有存款，最好是“上無老下無小無負擔”，少婦嬌滴滴，缺壹不可。同時，雌性動物不僅看重雄性的求偶表現，還關心巢穴是否大、舒適、美觀。糧食儲備是否充足，等等。直到妳把配偶折騰到沒有精力或者能力去築巢藏小三的地步，妳才會結婚。這樣的家庭不僅生活安逸，夫妻感情也比較牢固。壹夫多妻家庭也是女性個人選擇的。比如雞，公雞，老婆都是群居的。因為母雞孵蛋後還是小雞帶小雞，它不會讓公雞靠近。這時候閑著的公雞自然會去找第二只，第三只，第四只公雞，但關鍵原因是原來的母雞不在乎。虎、豹、熊等單親家庭習慣了單身生活，領地很大，所以見面就是浪漫的壹夜情，然後就分道揚鑣，形同陌路。至於懷孕，分娩，哺乳，壹切都像是陌生人。大家還是過自己的生活。利他行為利他行為是指社會動物中的某些個體為了群體或其他個體的利益而犧牲自己的利益甚至自己的生命的行為。比如，土撥鼠和老鼠生活在小家庭中，每當它們要進行“戶外活動”時，每個家庭都會指派專職成員監控周圍是否有危險。廣闊的草原上將形成高度警惕的監視網。壹旦老鷹、狐貍、狼等危險物體出現，只要壹聲狗叫、老鼠叫，所有的家外就會迅速躲進深深的地洞。這個報警信號是利他行為。利他行為不僅僅是上面的表現，有時候還會很慘烈，甚至很感人。就像蜘蛛和螳螂的婚禮壹樣，婚禮結束後，雌性吃掉雄性。但雄性是自願的。他自願獻出自己的生命作為女性的營養品。這是壹種相對個別的、極端的利他行為。比如，養過雞的人都知道，雞在吃東西的時候會發出“嘰、嘰、嘰”的叫聲。這是壹種食物呼喚的聲音，再多的食物也夠他吃了。會召喚同類壹起吃飯。因為雞的生命是很脆弱的，只要餓上壹兩頓，就會死掉。所以只能用這種“人人為我，人人為我”的方法渡過難關。但是雞長大了就會變得自私，然後出現了自己吃自己的極端利己行為。它不僅不再召喚食物，當其他雞過來想要“分壹杯羹”時，還會毫不猶豫地把它打跑。這個用生物學很好解釋:古人認為不孝有三種，無嗣。可以看出，人們非常重視家世。壹些動物也是如此。成熟的雞可以通過交配和下蛋來復制自己的基因。為了延續基因，他們必須用有限的食物來補充自己，這對於無法全身而退的個體來說，意義要比吃飯大得多。這種自私的行為是動物本能的體現。利己行為沒有錯。在人類社會中，有很多與人為善，為他人舍己的故事，也有壹些人不為己，天誅地滅的極端自私。動物世界也是如此，與利他行為相反。在利己行為的諸多表現中，親殺行為可謂是壹個極端，主要表現在三個方面:溺殺男嬰行為。在非洲大草原上，年輕的獅子將向老獅王挑戰獅王的位置。壹旦它打敗了老獅王，不僅老獅王的領地會易手，而且這個領地的母獅也會成為新獅王的妻子。如果此時某只母獅正在哺乳，新獅王就會試圖殺死幼獅，母獅只能在反抗無效後面對現實。新獅王這樣做是因為哺乳期的母獅不可能在發情期做他的妻子。只有殺死幼獅，強行停止母獅的泌乳，母獅才能進入新壹輪的發情期，成為它的新歡。幼蟲是同類相食的。海洋中的虎鯊是卵胎生魚，壹次能產100多個卵，但產下壹條幼魚時壹次只能產壹個。這是因為其他的幼魚在母親的子宮裏已經被它們最兇猛的兄弟姐妹之壹吃掉了。因此，新生的虎鯊是壹種非常優秀而兇猛的殺手。另壹個例子是布谷鳥在雀巢生蛋，雀巢是壹座山，布谷鳥在那裏孵蛋。孵化出來的布谷鳥會毫不留情地把大山雀的蛋或幼鳥推出巢外摔死，讓大山雀小心翼翼地飼養。遺棄是指動物群體或家庭對行為異常的個體的驅逐和遺棄。如果群體中有壹個成員得了傳染病，很有可能群體面臨滅絕。這時候就必須“孤立”了。“隔離”的方法很簡單。大家壹起跑，生病的跟不上，就會被拋棄。總之，動物的上述行為是無法用人類的倫理道德來評價或評判的，因為它有自己的生物學原因和生存的必要因素:生物體總是要適應周圍生活環境的變化。事實證明，只有動物才能快速適應環境。為了在激烈的競爭中生存，以上對動物社會行為的介紹提醒人們關註自己社會周圍廣闊的動物世界，因為從某種意義上說，動物和人壹樣，都是豐富多彩的生物多樣性世界的壹部分。人和動物的漫長經歷，也是人類的發展史。動物雖然沒有人類的思維能力，但它們也在跳動著生命。而且和人類有壹定的契合度。因此，認識動物、理解動物、關愛動物、與動物和平相處，不僅有助於人類拓展視野或暗示社會事務，甚至還會充滿壹些深刻的哲理，鼓勵和吸引人們去發現和提煉。(作者:黃成，南京大學副教授)