1924年，孫中山發表了《國民政府建國大綱》，集中闡述了他的三段式政治主張:“軍政時期，壹切制度都從屬於軍政。壹方面，政府用軍隊清除國內障礙；壹方面，宣傳通過教化全國人民的心靈來促進國家的統壹；”當壹個省完全安定下來的時候，就是政治訓練開始和軍政事務停止的日子”訓政期間，政府應派遣經過訓練和考核合格的人員到各縣協助人民準備自治。其程度從縣人口調查清楚，縣土地調查完成，縣衛隊處理得當，各地道路修建成功；並且其人民受過使用四權的訓練，完成了國家義務，宣誓為革命者的人可以選舉縣官來進行壹個縣的政治事務；在壹個縣成為完全自治的縣之前，有必要選舉成員來討論該縣的法律。壹個完全自治的縣，它的公民有權直接選舉官員，有權直接罷免官員，有權直接創造法律，有權直接決定法律”；壹個省所有的縣都完全自治的地方，就是憲政的開始，國民大會選舉總督監督該省的自治。至於該省的國家行政機構，省長受中央政府指揮。”“全國壹半以上的省份達到了憲政的開端，即全省地方自治完全確立，國民大會決定頒布憲法”；憲法頒布後，中央主權屬於國民議會，即國民議會有權表決和罷免中央政府官員；有權制定和決定中央法律”憲法頒布之日，即為立憲成功之時，全國國民將依憲法進行全國大選。選舉後三個月解散國民政府，將政府授予民選政府，這是建國的巨大成功。"
1927年，蔣介石宣布訓政，即國民黨壹黨專政。1945年，國家在談判的時候，* * *生產黨曾經要求結束訓政。
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當然是經過初步發展的資本主義社會。本質上，國民黨壹黨專政的政治制度是由國家根本法確立的。其立法體系已基本奠定，但民智未開，但* * *和平等的思想已逐漸深入人心。經濟上雖然沒有實現平等的土地所有制，但興辦了工礦企業，壟斷了專利和壟斷事業，為官僚資本的發展提供了便利條件。
軍政、政治紀律、憲政三階段論充滿爭議。支持者認為這是中國民主化的唯壹途徑。因為缺乏民主經驗，中國人有憲法之名，卻無法有效實施憲法，反而會被某個政治集團或強人所利用。孫中山說:“沒有政治紀律的時代，大多數人被束縛了很久。雖然突然解放了，但壹開始也無法知道他們的活動方式。如果他們不堅持放棄責任的習慣，就會陷入反革命而不自知。”正是出於這種考慮，孫中山構想了這壹理論。胡的《政治紀律保姆論》就是對這壹理論的生動闡釋。反對者以胡適為代表:“我們可以理解為孫中山先生提倡政治訓練只是因為他不信任中國人民的參政能力”；“人民需要的訓練是憲法下的公民生活。政府和黨員需要的訓練是法治下的政治生活。‘先知先覺’的政府領導人首先要用憲法來訓練自己，約束自己，然後才能寄希望於訓練國民走上* * *”之路；“少數人控制政治的權利永遠不會使人們得到現代政治的訓練。最有效的政治訓練是逐步放開政治權力，讓人民通過親身參與政治得到壹點政治訓練。說實話，學遊泳的人要先下水，學彈鋼琴的人要先有琴。憲政是對憲政最好的訓練。”
在我看來，今天的中國正處於孫文的所謂政治訓練當中。每個人都是半斤八兩，社會制度壹塌糊塗。很難說誰好誰壞。