西周第十王，姓姬，名胡。周懿王的兒子。他從公元前858年到公元前828年在位。在統治時期，他多次起用漢奸公，不聽賢臣和的勸告，實行殘暴的“專利”政策，奴役人民，剝奪他們絲毫的言論自由，以至於行人只能用眼神示意。於是，周朝的國家權力更加衰落，國家事務更加腐敗。百姓怨聲載道，民不聊生，於是開始集會，沖進皇宮，試圖刺殺李國王，史稱“漢室暴動”。李王不得不逃出濠江，渡過黃河，逃到周朝邊境——隗囂死在今天山西霍縣。周死於14年。謚號為李王。周厲王停止誹謗李的暴政，各國人民公開指責李。趙穆公奏道:“百姓不能忍受國王的命令！”李國王壹怒之下，找到了保國的女巫，派他去監視那些公開指責他的人。巫師把這些人報告給李國王，並把他們殺死了。京城的人都不敢說話，只是在路上用眼睛看著對方。李告訴:“我可以停止誹謗，最後大家都不敢說話了。”召公說，“這是為了讓他們閉嘴。堵民口不如堵河。河道堵塞，沖破堤壩，壹定傷害了很多人，人民就像這條河。所以管河的要疏通，要暢通，管人的要讓他們說。於是，天帝統轄政事，命眾臣獻詩，樂官獻歌，史家獻書，少師獻諺，瞎子吟詩，瞎子誦經，各種工匠諫功，百姓請人傳話，近臣盡心勸勉，親族補督，太師和官員教，長老整理澄清，然後國王考慮實行。所以政事可以在不違反事物的情況下進行。人民有嘴，就像土地有山川，財富從那裏出來；仿佛土地有高原，有窪地，有平原，有灌溉田，衣食都來自這裏。嘴是用來發表意見的，政事的好壞是以此為基礎的。實行善，防止惡，是富庶、溫飽的基礎。人們心裏想什麽，就公開說出來，天子要成全他們，把他們的意見付諸實施。我們怎樣才能阻止他們？如果堵住人民的嘴，能維持多久？”李國王不聽。於是京城的人不敢再說話了。三年後，李被貶到碧(今山西省霍縣東北)，死在那裏。史書記載，死後，其子胡繼位。李即位三十年，貪財逐利，親近榮毅公。大夫瑞勸諫李說:“恐怕皇族要衰落了！那榮公只喜歡獨占金錢和利益，卻不懂大災大難。財富來源於各種事物，自然是天地所擁有的，誰想獨占都是害人不淺的。天地間的壹切，每個人都應該分得壹杯羹，怎麽可能壹個人獨占？壟斷會激怒很多人，但他們不知道如何防範大災難。榮公用金錢和利潤引誘妳。妳能堅持很久嗎，國王？要做君子，就要發展各種財產，分給上下官民。使神、人、萬物都能得到應有的份額，即便如此，我們也要每天小心警惕，以免招致怨恨。故《詩經》曰:‘我祖侯季德，功德高於天地。種糧養眾，沒有壹個不看得起妳的。“‘大雅’說:‘廣施善心，開周商。’這不就是布施利祿，警惕災難嗎？也正因為如此，先王才能夠建立起周朝直到現在的事業。但是現在，國王，妳要學會壟斷金錢和利潤。如何做到這壹點？普通人壟斷金錢和利潤，卻仍被稱為強盜；如果妳也這樣做，會有更少的人臣服於妳。如果容閎得到重用，周朝必將滅亡。"李王不聽勸諫，仍任命榮公為君子，掌管國事。李國王專橫傲慢，所有的中國人都公開談論他的缺點。召公抗議說:“人民不能忍受妳的命令！"李國王生氣了，於是他找到壹個保衛國家的巫師，讓他監視那些談論此事的人。他發現了就報告了，馬上殺了。結果說的人少了，諸侯卻不來拜。到了三十四年，李國王更厲害了，誰也不敢再說話了。他們在路上相遇時，只能互送秋波。李看到這壹幕非常高興，並告訴:“我可以消除人們對我的評論。他們不敢說話。召公說:“這正好堵住了他們的退路。”。堵住人的嘴比堵住水流更有力量。積水多了，壹旦破了，肯定會傷到更多人；不讓人說話也是壹樣。所以治水的人要開河讓水流通暢，治人的人也要讓他們說話。因此，天子治理國家事務，以至於從公職人員到官員都有諷刺國家事務得失的詩歌。盲人音樂家應該提供反映人們感情的音樂。歷史學家應該提供歷史書作為參考。音樂家的領導者應該提出忠告。壹些盲人音樂家讀公職人員和官員提供的詩歌，而另壹些人讀勸誡。官員可以直接勸諫，平民可以把意思轉給天子。最近的官員應該提出警告。人有嘴，就像地球上有山川河流，物品和工具都是在這裏生產的；民有口，似乎大地有良田，衣服糧食也產於此。人民已經說出了他們的心聲，政治上什麽是好，什麽是壞，從這裏就可以看出來。好的會實行，壞的會防範，就像地球的財產用來做衣服和食物壹樣。人心裏怎麽想就怎麽說，想好了就去做。如果堵住他們的嘴，能維持多久！”李不聽王勸阻。從此中國人都不敢說話了。三年後，大家壹起造反，攻打李王。齊王李逃到湛(郅都，郅都)。
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