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誰知道周厲王的歷史?

西周第十王,姓姬,名胡。周懿王的兒子。他從公元前858年到公元前828年在位。在統治時期,他多次起用漢奸公,不聽賢臣和的勸告,實行殘暴的“專利”政策,奴役人民,剝奪他們絲毫的言論自由,以至於行人只能用眼神示意。於是,周朝的國家權力更加衰落,國家事務更加腐敗。百姓怨聲載道,民不聊生,於是開始集會,沖進皇宮,試圖刺殺李國王,史稱“漢室暴動”。李王不得不逃出濠江,渡過黃河,逃到周朝邊境——隗囂死在今天山西霍縣。周死於14年。謚號為李王。周厲王停止誹謗李的暴政,各國人民公開指責李。趙穆公奏道:“百姓不能忍受國王的命令!”李國王壹怒之下,找到了保國的女巫,派他去監視那些公開指責他的人。巫師把這些人報告給李國王,並把他們殺死了。京城的人都不敢說話,只是在路上用眼睛看著對方。李告訴:“我可以停止誹謗,最後大家都不敢說話了。”召公說,“這是為了讓他們閉嘴。堵民口不如堵河。河道堵塞,沖破堤壩,壹定傷害了很多人,人民就像這條河。所以管河的要疏通,要暢通,管人的要讓他們說。於是,天帝統轄政事,命眾臣獻詩,樂官獻歌,史家獻書,少師獻諺,瞎子吟詩,瞎子誦經,各種工匠諫功,百姓請人傳話,近臣盡心勸勉,親族補督,太師和官員教,長老整理澄清,然後國王考慮實行。所以政事可以在不違反事物的情況下進行。人民有嘴,就像土地有山川,財富從那裏出來;仿佛土地有高原,有窪地,有平原,有灌溉田,衣食都來自這裏。嘴是用來發表意見的,政事的好壞是以此為基礎的。實行善,防止惡,是富庶、溫飽的基礎。人們心裏想什麽,就公開說出來,天子要成全他們,把他們的意見付諸實施。我們怎樣才能阻止他們?如果堵住人民的嘴,能維持多久?”李國王不聽。於是京城的人不敢再說話了。三年後,李被貶到碧(今山西省霍縣東北),死在那裏。史書記載,死後,其子胡繼位。李即位三十年,貪財逐利,親近榮毅公。大夫瑞勸諫李說:“恐怕皇族要衰落了!那榮公只喜歡獨占金錢和利益,卻不懂大災大難。財富來源於各種事物,自然是天地所擁有的,誰想獨占都是害人不淺的。天地間的壹切,每個人都應該分得壹杯羹,怎麽可能壹個人獨占?壟斷會激怒很多人,但他們不知道如何防範大災難。榮公用金錢和利潤引誘妳。妳能堅持很久嗎,國王?要做君子,就要發展各種財產,分給上下官民。使神、人、萬物都能得到應有的份額,即便如此,我們也要每天小心警惕,以免招致怨恨。故《詩經》曰:‘我祖侯季德,功德高於天地。種糧養眾,沒有壹個不看得起妳的。“‘大雅’說:‘廣施善心,開周商。’這不就是布施利祿,警惕災難嗎?也正因為如此,先王才能夠建立起周朝直到現在的事業。但是現在,國王,妳要學會壟斷金錢和利潤。如何做到這壹點?普通人壟斷金錢和利潤,卻仍被稱為強盜;如果妳也這樣做,會有更少的人臣服於妳。如果容閎得到重用,周朝必將滅亡。"李王不聽勸諫,仍任命榮公為君子,掌管國事。李國王專橫傲慢,所有的中國人都公開談論他的缺點。召公抗議說:“人民不能忍受妳的命令!"李國王生氣了,於是他找到壹個保衛國家的巫師,讓他監視那些談論此事的人。他發現了就報告了,馬上殺了。結果說的人少了,諸侯卻不來拜。到了三十四年,李國王更厲害了,誰也不敢再說話了。他們在路上相遇時,只能互送秋波。李看到這壹幕非常高興,並告訴:“我可以消除人們對我的評論。他們不敢說話。召公說:“這正好堵住了他們的退路。”。堵住人的嘴比堵住水流更有力量。積水多了,壹旦破了,肯定會傷到更多人;不讓人說話也是壹樣。所以治水的人要開河讓水流通暢,治人的人也要讓他們說話。因此,天子治理國家事務,以至於從公職人員到官員都有諷刺國家事務得失的詩歌。盲人音樂家應該提供反映人們感情的音樂。歷史學家應該提供歷史書作為參考。音樂家的領導者應該提出忠告。壹些盲人音樂家讀公職人員和官員提供的詩歌,而另壹些人讀勸誡。官員可以直接勸諫,平民可以把意思轉給天子。最近的官員應該提出警告。人有嘴,就像地球上有山川河流,物品和工具都是在這裏生產的;民有口,似乎大地有良田,衣服糧食也產於此。人民已經說出了他們的心聲,政治上什麽是好,什麽是壞,從這裏就可以看出來。好的會實行,壞的會防範,就像地球的財產用來做衣服和食物壹樣。人心裏怎麽想就怎麽說,想好了就去做。如果堵住他們的嘴,能維持多久!”李不聽王勸阻。從此中國人都不敢說話了。三年後,大家壹起造反,攻打李王。齊王李逃到湛(郅都,郅都)。

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