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滎經黑沙的歷史文化價值

黎明最早到來的地方。

古城村可能是滎經黎明最早來的地方。天剛蒙蒙亮,108國道旁,門壹扇接著壹扇吱嘎作響。當地人起床後做的第壹件事,就是把店裏的陶砂鍋搬到國道上,壹塊壹塊地鋪好。放眼望去,壹片漆黑,綿延約1公裏。太壯觀了。搬完砂鍋後回屋梳洗似乎成了村民的習慣。

早上八點半,胡克忠已經在二窯燒蘭草盆了。車間中間,壹個直徑約1.5米的山洞,上面蓋著木板,坑裏堆滿了碎煤。壹根5米長的鐵管掛著用細鐵絲綁著的窯蓋,鼓風機颼颼作響,山洞裏頓時冒出壹團團熱氣。

40歲的胡克忠,穿著卡其布夾克,戴著帽子,卷著袖口,“呸”地吐出香煙,舉起8個陶胚。他的腳擱在木板上,迅速探進洞穴。在釋放了八個陶胚之後,他的額頭上已經冒出了陣陣汗珠。胡克忠每天要做這個動作幾十次,壹個窯燒150個陶胚,生意好的時候壹天開8個窯。胡克忠說,前幾天廣州訂了幾千個蘭草盆,這是廠裏少有的大單。他每天早上6點來工地,晚上8點多才離開車間。他回到家,腰都站不起來了。

很快,100多盆順利入洞。胡克忠跑向鐵管,在上面吃力地走著。窯蓋緩緩離開地面,在空中徘徊後,準確地落在了窯洞上。胡克忠松了壹口氣,從皺巴巴的口袋裏掏出壹根煙,靠在墻角點燃。大約壹個小時後,山洞裏的蘭草壺全身都紅了。胡克忠把蘭草鍋鉤到另壹個坑裏,倒上鋸末,蓋上壹層木炭。突然,壹股藍煙騰空而起,那是“上釉”。很多遊客到了滎經,總是早早起床,去作坊看第壹窯陶器出窯的場景。那時候天還沒亮,洞裏的每壹件陶器都晶瑩剔透,比天邊的朝陽更紅更迷人。

這是滎經108國道旁的壹個普通的沙陶作坊,有幾間紅磚瓦房,上面的石棉瓦已經掀開,昏暗的燈泡白天看起來幽幽的;壹排排剛出窯的砂鍋和蘭草鍋整齊地排列在釘著木條的簡易架子上,鍋蓋用鐵絲捆著掛在架子上。偌大的窯洞,拴著的狼狗,木架上的成品,昏暗的燈泡,可能就是妳對古城和村莊的印象。

陶器可能是文明史上最神奇的創造。早在新石器時代,古人就在制作陶器。因為燒制陶器需要上千度的高溫,這也是火發現以來的壹次偉大革命。今天,現代人仍然使用陶器,這是壹個奇跡。中國古代陶器因土質不同可分為紅陶、灰陶、黑陶和硬陶。然而,陶器的發明並不是某個部落的專利。迄今為止,世界上沒有壹個部落不制作陶器,這已經成為考古學上的壹個重要標誌。

滎經出土的大量文物對滎經歷史的考古研究起到了不可估量的作用。土陶作為土陶的前身,不僅對人類文明的發展、炊具的誕生、飲食方式的演變起到了實際作用,而且可以從陶器的種類、類型、制作工藝、產品流通等方面研究當時的歷史文化、生活習俗、文化傳承和地方風俗,體現出堅實的考古價值。

2004年9月,雅安成功舉辦茶文化“壹會壹節”,在滎經巖道掛上了茶具始祖的桂冠,這是滎經茶具始祖李悟的又壹發現。終於理順了煙道和孟定茶葉的歷史聯姻。

茶道始祖吳理真,原是道士閻。顏道之故裏古城坪的砂器是當時顏道之轄區內的主要生活用品,這應該是不爭的事實。吳立真在蒙山種茶、采茶,自然需要家鄉的茶具。而沙子正好填補了吳麗珍茶具泡茶的空白。

俗話說“好花要種好土,好茶要有好茶具。”乾隆版《滎經縣誌》沿襲了民間“李白仙人掌質高,香吸魯通玉液風”的說法。這種香氣四溢,吸引魯通的茶具不就是滎經砂器嗎?蒙山在歷史上曾經是壹條嚴格的道路。是不是只有茶,沒有器皿?我不敢斷言這個器皿裏全是滎經砂器,但吳立真,壹個農民,壹個山野的老百姓,買不起中原的器皿,只能就地使用。那嚴格的沙器不就是首當其沖的嗎?所以,是否可以斷言茶文化起源於蒙山,茶具文化始於嚴道?其中發明人應該是吳麗珍。

張國防先生寫的《吳麗珍演義》中提到,吳麗珍用嚴格的黑沙壺熬制茶藥,用黑沙壺沖泡蒙頂茶,可謂誠意十足。雖然演義有些小說的味道,但張老師的多次采風尋根都是有合理根據的(見《茶祖吳李珍演義》第三、六章)。而且從中我們得到壹個啟示:好茶配好器,可以治病防病。這難道不是滎經砂器無腐蝕、無毒、生態有益的有力證明嗎?

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