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陳弱水的主要作品

專題論文

1.《關於“分色理論”詮釋的演變》(臺北:學生出版社,1978)。

2.劉宗元與唐代中國的思想變革,773-819(劍橋和紐約:劍橋大學出版社,1992;平裝版,2006)。

3.陳弱水與合著,收錄於杜著《中國文化史》(臺北:三民書局,1995)。寫中世紀的部分。

4.《公共意識與中國文化》(臺北:聯經出版公司,2005年9月;簡體中文版,北京:新興出版社,2006年3月)。

5.《唐代女性文化與家庭生活》(臺北:雲辰文化產業公司,2007年4月)。《隱藏的場景:唐代女性文化與家庭生活》(簡體中文版,桂林:廣西師範大學出版社,2009年7月)。

6.《唐代文人與中國思想轉型》(簡體中文版,桂林:廣西師範大學出版社,2009年8月)。

7.《柳宗元與唐代思想變革》(南京:江蘇教育出版社,2010,1)。

論文

1.”梁漱溟與“東西方文化及其哲學”,載梁漱溟《東西方文化及其哲學》(臺北:文雪出版社,1977),“附錄”,頁217—225。

2.《“內聖外王”概念的原始糾結與儒家政治思想的根本問題》,《歷史評論》3(1981):79-116。

3.《追求完美的夢想:儒家政治思想的烏托邦品格》,劉岱、編著,《中國文化新論思考(壹):理想與現實》(臺北:聯經出版公司,1982),第211-242頁。

4.《立法之道:荀三大法律思想論綱》,劉岱、主編,《中國文化新論(二):天人合壹》(臺北:聯經出版公司,1982),頁79-105。

5.思想與社會的動態關系,中國論壇252 (1986): 53-56。

6.歷史上的二二八事件,歷史月刊17 (1989): 20-24。

7.《近五年唐代學術研究概述(1989-1993)-歐美西文》,《中國唐學會學報》4(1993):211-220。

8.《柳宗元與中唐儒學復興》,新史學5.1(1994):1-49。

9.回復查爾斯·哈特曼教授,美國歷史評論99.5(1994):1828-1829。

10.武則天與唐代中國的原始女權主義情緒。弗雷德裏克·p·布蘭道爾和黃俊傑(西雅圖;倫敦:華盛頓大學出版社,1994),第77-116頁。

11.“公共美德”與中國社會的文化現代化:壹些反思。朱雲漢與巫啟賢(臺北:中華文化協會暨國家政策研究所,1995),頁81-96。

12.《中國社會文化現代化之反思:以社會道德為中心》,朱、、主編,《東亞現代化的困境與出路》(臺北:中華文化復興協會國策研究中心,1995),頁98-121。本文(文字略有不同)也收錄於當代101(1995):46-63。

13.中國傳統史與臺灣省史未來研究,當代111(1996):104-113。後收入樂康、彭明輝《歷史方法與歷史解釋》(邢義田、黃寬沖、鄧曉楠主編,臺灣省學者中國史研究[北京:中國大百科全書出版社,2005年4月],第1卷),頁44-53。

14.陳若水、李貞德合著,《中央研究院歷史與語言研究所中文全文數據庫介紹》,中國圖書館學會學報4.3 (1996): 4-10。

15.《唐代婦女與家庭關系初探》,《中央研究院歷史語言研究所學報》68.5438+0(1997):167-248。

16.《李敖答韓侍郎考辨》,大陸雜誌94.3 (1997): 1-2。

17.公共道德概念初探──歷史淵源與理論建構。中央研究院中山人文社會科學研究所人文社會科學學報9.2 (1997): 39-72。

18.《思想史上的杜甫》,《中央研究院歷史與語言研究所學報》69.1(1998):1-43。

19.唐宋過渡時期的文化認同:清和齋與寶靈齋,亞洲大9.1/2(1996;實際發布日期:6月1998):103-138。

20.《1949年以前的陳寅恪:學術源流與學術要義》,杜、王範森主編,《新學術之路:中央研究院歷史語言研究所成立70周年論文集》(臺北:中央研究院歷史語言研究所,1998),第壹卷,第103-16548頁。另外,當代的收益是133(1998):18-29。

21.《復性書》思想淵源再探──漢唐心性史壹章。中央研究院歷史與語言研究所學報69.3 (1998): 423-482。

22.論電子文獻數據庫在歷史研究中的應用,論古今平衡1 (1998): 53-57。

23.《隋初唐道教思想的特點及歷史意義》,國立成功大學中國文學系編,《第四屆唐文化學術研討會論文集》(臺南:國立成功大學教務處出版組,1999),第469-494頁。

24.《近代日本文化與教育中的社會倫理》,《臺灣教育史研究通訊》3(1999):13-16。

25.《從唐代看唐代士紳生活與心態的幾個方面》,新史學10.2(1999):1-27。

26.《論中唐古文運動的壹個社會文化背景》,《鄭欽仁教授退休論文集》(臺北:稻香出版社,1999),第217-246頁。

27.“近代日本思潮與教育中的社會倫理──初步考察”,《新歷史》11.4(2000):65-103。

28.“中國現代史學史中的陳——歷史解釋及相關問題”,《學術史與方法論的反思——中央研究院歷史語言研究所70周年研討會論文集》(臺北:中央研究院歷史語言研究所,2000年),頁27-65。

29.《中晚唐五代福建士階層興起的觀察》,《中國社會歷史評論》(北京:中華書局,2001),第3卷,第88-106頁。

30.六、七世紀中國的反佛教與知識狀況,周治平、威拉德·j·皮特森合編,《國史新錄:余英時教授退休隨筆》(臺北:聯經出版公司,2002年),頁97-120。

31.韓愈,中國哲學百科全書,編輯。安東尼奧·s·庫阿(紐約:羅爾泰格出版社,2003年),第288-2965438頁。

32.李敖,在中國哲學百科全書,編輯。安東尼奧·s·庫阿(紐約:羅爾泰格出版社,2003年),第385-387頁。

33.“小說中的唐代婦女及其家庭”,《中國歷史研究》(韓國)2002年第20期,第65-78頁。另壹本收入的是包加林的《中國婦女史集》(臺北:稻香出版社,2003年),第6集,第93-107頁。

34.《初唐政治中的女性意識》,鄧曉楠主編,《唐宋女性與社會》(北京大學盛唐研究叢書;上海:上海辭書出版社,2003年版,第二卷,第659-694頁。

35.寫作與歷史研究,論古今的平衡9 (2003): 24-30。

36.臺灣省唐宋婦女史研究的課題與定位,《唐史研究》(日本)6(2003):106-112。

37.中國歷史上的“公”概念及其現代變形──壹種類型與整體的考察。政治與社會哲學評論7 (2003): 87-144。

38.“傳統心智中的社會觀——以童書、家訓、好書為觀察對象”,李等,《臺灣省公共事務領域:困境與機遇》(臺北:桂冠圖書公司,2004年),頁63-109。

39.《デジタルァカィブとととのから》(山下和夫譯),漢字文學。

40.《說義三原則》,邱慧芬主編,《自由主義與人文主義傳統:林毓生七品守清論文集》(臺北:雲辰文化產業公司,2005年),第151-192頁。

41.“中國思想* * *裏有壹個“につぃてのぃくつかの圈”,中國:社會。這篇論文的中文底稿《關於“中國思想* * *有圈”的壹些看法》,略作修改,收錄於當代232(補發114;2006.12):60-75。

42.《唐代壹夫多妻制與夫妻關系──從荊雲墓誌銘看楊輔君夫人魏第二年墓誌銘》,《中國文史研究》2006:173-202。

43.王沖,哲學百科全書,第二版,編輯。Donald Borchert(底特律:美國麥克米倫參考出版社,2006年),第9卷,第723-724頁。

44.韓愈,哲學百科全書,第2版,編輯。唐納德·博切特(底特律:麥克米倫參考美國,2006年),第4卷,第220-2265438頁+0。

45.李敖,《哲學百科全書》,第2版,編輯。Donald Borchert(底特律:美國麥克米倫參考出版社,2006年),第5卷,第316頁。

46.墓誌銘所見初唐思想新史19.4 (2008): 1-28。

47.《唐代長安的宦官群體——關於其與士兵關系的專題討論》(附日文摘要),美威大研主編,《城市史?“第二集?國際シンポジァジァのととととしぃへ(東京:中央大學文學部東方歷史研究室,2009年)

48.《王弼政治觀解讀》,《論古今之衡》(2009): 81-92。

49.《文學與文化——論中唐思想變遷的壹條線索》,天豪主編,《文化與歷史的追尋——余英時教授八壽辰慶典隨筆》(臺北:聯經出版公司,2009.6438+02),頁3-55。

50.陳若水、高多蘿西、梁安琪、羅賓葉茨,結語,載於《公開與隱蔽的寶藏:中國婦女歷史來源論文集》,編。何永忠(香港:中文大學出版社,即將出版)

51.《臺大歷史系與近代中國的歷史傳統(1950-1970)》,《臺大歷史學刊》第45期(2010年6月),第117-65438頁。

52.公私問題的再思考:與先生的對話,陳光興、、劉主編,《再思考中國革命:溝口雄三的思維方法》(臺北:臺灣省社會研究雜誌,2010年7月),頁75-83。

書評

1.評查理斯·哈特曼、韓愈和唐人尋求統壹(普林斯頓大學出版社,1986),東西方哲學40.3(9月1990): 404-405。

2.Kidder Smith Jr .等著《宋人使用易經》(普林斯頓大學出版社,1990),亞洲研究雜誌50.4(12月1991):921-922。

3.評亞瑟·沃爾德倫《中國長城:從歷史到神話》(劍橋大學出版社,1990),《太平洋事務》65.1(3月1992): 97-98。

4.評巴雷特、李敖:佛教、道教還是新儒家?(牛津大學出版社,1992),亞洲研究雜誌52.4(12月1993): 974-976。

5.霍伊特·蒂爾曼評論,《儒家話語與朱熹的崛起》(夏威夷大學出版社,1992),《太平洋事務》67.2(6月1994): 274-276。

6.評樂康的《從西郊到南郊——國家祭祀與北魏政治》。新歷史8.1(1997):161-168。

7.評安東尼·德布拉西,《平衡中的改革:中唐中國文學文化的辯護》(奧爾巴尼:紐約州立大學出版社,2002年),《美國東方學會學報》123.3(2003年7-9月):675-677。(實際出版日期為2004年下半年)。

編輯和整理

1.臺灣省史料及英文資料分類(臺北:林中華文化教育基金會,1996)。

2.陳若水、王繁森主編,《思想與學術》,邢義田、黃寬沖、鄧曉楠主編,《臺灣省學者中國史研究叢書》(北京:中國大百科全書出版社,2005年4月),第4卷。

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