就像香港風水類節目總是用這樣壹個免責條款:“風水命理是玄學，不是玄學，僅供觀眾參考”，這篇文章提出的壹些觀點無法得到官方證實或證偽。在此，也請允許記者套用這個“山寨”的免責條款:“僅供參考”。
風水學和科學之間，暫時只是見仁見智。
“活”的文化
風水在中國的形成歷史悠久，可以追溯到古代。
早在原始社會，雖然沒有風水，但由於惡劣的自然環境和農牧社會的價值所帶來的生存挑戰，當時的人們不得不“擇地而居”，選擇壹個“近水朝陽”的適合人類繁衍生息的地方。這是壹個適應性的選擇。
進入文明社會後，風水開始見諸文字記載。比如甲骨文中就有很多關於蔔寨的記載。從後世出土的大量甲骨文、甲骨文、《詩經》、《尚書》可以看出，在商周時期，中國人就把陸地區域劃分為山、港、丘、平原、陵、丘等不同地貌，把水域劃分為河、泉、河、溪、沼、河、沱等。當時他們對地球的差異做了非常詳細的分類，這就是未來”。
後來隨著《周易》和陰陽五行學說的發展和盛行，開始建立起壹種以“仰天文，俯地理”為主導的學術思想。秦始皇統壹中國後，不僅繼承了以前的“土宜”觀念而且更加具體化，同時開始有了“氣”的概念。從《晉書》中我們知道“帝初，觀氣者說，‘金陵五百年有帝之氣’，於是帝東遊剿之，改其地為秣陵，削北山以絕勢。”當時有“看氣人”的說法，可見風水行業有專業的工作者。
西漢時期，相面術更加盛行，“堪輿”之名開始出現。據司馬遷《史記》記載，漢武帝聚會，有人問能不能結婚，闞玉家說不能，此時闞玉家精通天文地理，相面術也叫“形法”。漢代還出現了壹些風水著作，如《堪輿金匱》、《宮宅地形》、《徙法》、《畫院術》等，標誌著風水在理論上有了初步的歸納和總結。
宋代陳摶、邵雍、朱、蔡等著名易學家對風水進行了闡釋和鑒定，並陸續出版了壹些風水著作，奠定了以江西形式派和福建理學派為主體的風水理論體系。
對命名和風水頗有研究的上海“名人堂”負責人李佳璘在接受《新民周刊》采訪時表示，縱觀歷史，先秦時期是風水理論的孕育期，宋代是盛行期，明清是泛濫期。
李佳璘告訴記者，唐朝和清朝都有壹個“司田健”，不僅負責觀察天象和記錄天文，還負責建造墳墓。因此，司的官員必須了解風水。"可見，古代著名的風水先生多為朝廷官員."
解放後，風水雖仍作為壹種習俗存在，但其理論卻遭受了沈重打擊，壹度被扣上“封建迷信”的帽子。
李佳璘分析說，這是因為近幾百年來，西方科學在國與國的競爭中占了上風，以至於整個世界形成了壹邊倒的格局，越來越多的人對西方科學深信不疑。
“此外，還有壹些江湖騙子涉足風水，讓研究者魚龍混雜，渾渾噩噩，敗壞了風水的名聲。”李佳璘強調，“從事風水和命名的人的文化背景比民國以前差多了。原因是整個中國文化有壹個嚴重的斷層，現代人讀書背誦的功夫太少。”
李佳璘反復強調，風水是中國五千年傳統文化的重要組成部分。“風水是文化，和科學是兩個不同的體系。現在壹些所謂的學者為了讓風水更好的發展，把它解讀為‘環境科學’。我認為他們中的壹些人放棄了基礎。”
建築與城市規劃學院教授、中國建築風水專家翁對風水文化做了進壹步細分。“中國人講衣食住行，風水是‘住’的文化，不能全跟科學比。”
世界趨勢
李佳璘告訴《新民周刊》，他對新天地公司在倫敦上市並不感到意外。“風水文化起源於中國，但在17世紀後，隨著中國人走向世界，風水文化也走向了世界，並在各地破土發芽、開花結果。”
據了解，在香港、新加坡等地，相關機構對風水文化的認同度較高，即使行政長官也不否認看過風水。在香港，壹些大公司頻繁邀請壹些風水師指點迷津，甚至給員工講課。與內地不同，香港的風水師不僅是社會活動家，還可以進入象牙塔。壹些大學的繼續教育部門願意聘請相關專家來講課，向大學生傳授這種獨特的中國古典文化。
香港風水師是專業人士和藝人的“混合體”。他們忙著上課，忙著讀書，忙著教育，忙著跨界“北上”。他們的收入與律師、醫生和其他專業人員不相上下。據介紹，蘇民峰請看房屋、辦公室風水，要7500港幣，而麥玲玲起價每平方英尺10港幣到12港幣，是香港以外的另壹個議價。
在日本和東南亞，也有很多大專的建築學教授在研究占星風水。東南亞著名風水專家、新西蘭奧克蘭大學地理系尹鴻基曾在《自然科學史研究》中寫道，“風水是建築標誌位置的景觀評級體系，是中國古代選址布局的藝術，不能簡單地稱為迷信或科學。”
西方社會也是如此。20世紀70年代以後，除了東南亞、日韓、歐美，出現了“學習”中國風水的熱潮，導致越來越多的外國人用風水理論指導生活。
目前美國有17大學開設易經風水等專業，加拿大、英國、澳大利亞等國家的學者對此進行了專門研究。在法國CMA總部大廳，壹整面墻都是巨大的室內魚缸。相關人員表示，這與風水有關。
有些外國人認為風水和國外的環境學差不多，有道理。“房子通風開闊，住在裏面的人神清氣爽，生意和家庭自然順暢！”
“可見風水不是亞洲人或者中國人的專利。”李佳璘說，多元文化的繁榮讓更多人對風水有了客觀全面的認識。
事實上，早在1985年，在時任地理系主任侯仁之的大力支持下，風水學就在北大正式開設了。當時，被譽為“中國第壹風水師”的余希賢教授是主講人。
但由於中國大陸的政策環境與港臺不同，中國大陸的風水公司壹般比較低調，風水公司的客戶也更傾向於低調。壹位業內人士在接受采訪時承認，自己曾被國內壹家銀行邀請為他看風水，然後在博客中談及此事，但客戶要求他刪除內容。