政治綱領
太平天國是近代中國壹次大規模的農民起義，在其疆域最遼闊的時候占據了半個中國。因此，它具有那個時代的顯著特征。另壹方面，洪秀全借用了基督教這種當時從西方宗教傳入的新宗教，也讓普通人感到新鮮。這可能與當時人民渴望變革有關。
太平天國的理論綱領收錄在《原道救世之歌》、《原道醒世訓》、《原道醒世訓》等幾本書裏。然而，令人驚訝的是，洪秀全的太平天國雖然號稱結合了西方基督教、中國儒學和農民平均主義，但實際上對基督徒壹無所知。事實上，他的所有思想都源於當時來自中國的傳教士梁發，他寫給世界的忠告。後來，壹些外國傳教士得知此事，試圖告訴他聖經的真理，但洪秀全斥之為異端。而洪秀全的非基督教、非儒家的“三位壹體”思想，在當時半殖民地半封建社會中，對民眾有著巨大的吸引力。
《中國土地制度》是太平天國解決生產資料和產品分配的革命綱領，體現了農民階級廢除舊的封建土地所有制的強烈願望。
《資政新篇》是已故甘王洪仁玕提出的中國第壹個具有發展資本主義意誌的政治綱領，但由於客觀上周邊環境惡劣，主觀上對農民階級的漠視，並沒有起到預期的作用。
另壹種觀點認為太平天國有本質缺陷，在進步的表象下有理性的倒退。政治上，太平天國是神權和王權的結合。朝中不僅階級森嚴，而且對官員為王所欲為，甚至超過儒家思想約束下的朝廷。文化上，太平天國徹底推翻固有的傳統文化，仇視傳統知識分子。洪秀全等王丁度到天京後，生活腐化墮落，朝廷政治紀律紊亂，聖靈被亂封。從制度上來說，天朝天目、資政辛篇等綱領只是紙上談兵，從來沒有認真執行過，也沒有取得什麽成果。至於所謂“對女性開放科舉”等進步政策，大多只存在於野史傳說中。
這個政權在歷史上有很大的批判性，它的“先進性”沒有得到歷史學家的認可；太平天國被認為是另壹個基於壓迫人性的殘酷政權。洪秀全本人並不被認為理解基督教教義。他的所有政策都沒有成功實施。其實這更傾向於壹個農民暴力政權。
經濟制度
聲庫系統
生庫制度是太平天國創立的第壹個經濟制度。這壹制度隨著金田起義，太平軍而產生，直到太平天國革命失敗，聖庫制度消失。太平軍成立時，三庫制度在保證部隊貢獻、吸引貧農參加革命、保證軍紀等方面發揮了重要而積極的作用。首都天京後，洪楊等人將城市人的經濟生活納入聖庫的供應範圍。而且還壹度要求對人民適用“無私的財富”原則，這就太過分了，違背了社會經濟發展的客觀規律。這顯然是錯誤的，也是不可行的，其負面影響也逐漸暴露出來。
太平天國在城市和農村都組織了軍事力量。當地政府每13000名姻親幹部就有壹名軍事指揮官，管轄師帥、師帥和張敞。最基層組織單位的領導稱為二司馬。按規定，從各軍到二司馬都沒有聖庫。在“中國”，有壹個“總聖庫”來掌管財產。太平天國時，其首都天京齊在其中央機構中設置“總聖庫”和“總聖糧”，各設四名官輔，“崗位與檢察員相同”。分隊裝備編碼官隨它去吧。
太平天國聖典圖書館的資料來源包括以下五個方面:第壹，起義之初，他手裏拿著神的眾民給聖庫的銀糧和衣服；二是打敗清軍或征服城鎮繳獲的戰利品；第三，各地城鄉人民的貢獻和向富人、拓荒者發送大額捐款所獲得的財產；第四，“派克”、地稅和工商稅收的收入；五是白公鴨的生品。設在天津城的百式衙門和工匠營是聖庫資料的重要來源之壹。
基於無私財富原則的聖庫供應制度在太平天國革命初期發揮了重要的積極作用。首先，它吸引了貧農參加起義。其次，三庫制度保證了太平軍的補給，激發了太平軍的鬥誌。軍人家屬在天京，有聖庫解決生活問題。所以他們沒有後顧之憂，可以專心“殺魔取城”，為太平天國大業而戰。第三，繳獲的物品全部上交聖庫，保證了太平軍的良好紀律，軍民關系融洽。太平軍的優良紀律在農民起義中是出了名的，尤其是在前浪。第四，在天京這個長期被清軍包圍的城市，實行聖書館供應制度具有特殊的意義。盛庫制度在保衛天京、鎮江等軍事重鎮，軍民同甘共苦，穩定民心等方面發揮了巨大作用。
從歷史發展的階段來看，在私有制還方興未艾的時候，任何想要改變這種客觀趨勢的平等主義思想和制度，都只能是被剝削者美好而幼稚的幻想。如果要求在實踐中長期推行，無疑會倒退到阻礙和破壞。從人們的思想意識來看，幾千年的私有制觀念，絕不可能因為太平規章制度中禁止占有金銀、天王聖旨和東王聖旨要求“公利高於壹切”的說教而改變。農民雖然有很強的反封建革命，但因為是農民，所以私人的想法和致富的欲望很強。他們對平均主義的供應體系不滿意。因此，神聖圖書館制度的實施面臨著越來越多的主客觀困難。它應該隨著形勢的發展進行合理的改革，把起義初期的支付體系改造成比較完善的金融體系，以適應新的需要。但沒有任何材料證明太平天國對此進行了重大修改，而是任其自行演變，最後被破壞變質。
首先，太平天國領導秩序的封建特權思想和物質享受過度。洪秀全定都天京後，自詡為天下萬國之主，天京被稱為“小天堂”。大宮殿，極其宏偉。雖然有專門處理財產的神聖國庫，但對國王和高級官員卻沒有任何限制，這無疑是對國庫制度原則的破壞。這說明在太平天國的最高領導層中，封建享樂思想是如此的強烈。在魏長輝眼裏，神聖的圖書館還有平等平等的公共圖書館原則，那不過是封建帝王的私人財富，任意控制的內部圖書館！洪、楊雖然口頭上講的是“省錢愛民”的道理，但進入大城市後，講享受、講排場、浪費公物的奢靡之風像瘟疫壹樣滋長。
天體場系統
“天朝天目制”的基本內容可以概括為以下幾個方面，其中土地制度是根本，是各種制度賴以存在的基礎，是“天朗天目制”的精髓:
關於土地制度。天朝天目制的核心和本質，正如本書書名所指明的太平天國的創建者，是天目制，即太平天國的土地制度。這裏有兩個內容:壹是土地質量的分級標準；二是土地分配的原則和方法。天朝天目制將天下田地按產量分為三類九等。
論生活資料的分配制度。
論農村社會組織體系。太平天國按照太平軍的編制重組鄉村社會組織，即軍、師、旅、卒、二司馬。
論各級官員的獎勵制度。太平天國各級官員可分為三種:朝中官員、軍中官員和地方鄉村官員。規定每年晉升壹次，三年晉升壹次。
關於教育和司法系統。太平天國的教育是以宗教的形式進行的，每二十五戶就有壹個禮拜堂，也兼作學校。在司法方面，“天朝天目制”規定每軍設兩個“刑律”官，壹個正，壹個副，由師帥和盧帥兼任。但民間有民事、刑事訴訟的地方，起初會由二司馬調整。如果不能解決，就要逐級審核。
早期王子的手表
七王表前期
騎士稱號攻擊騎士稱號
禾乃洪天佑之嗣，楊之第五子，東晉王，曾為之首席軍師，曾贖過病魔。東方年輕的國王九歲了。天京失陷後不知身在何處。
尤弼也是西王母長子蕭朝貴的首席軍師。蕭攸和年輕的西方國王Xi·爵都有八千歲了。天京失陷，突圍至湖熟鎮祭祀。
小，南王馮雲山次子，西王，領軍副軍師，繼承，年輕的南王七千歲。天京失陷，突圍至湖熟鎮祭祀。
北王的後衛兼副軍師魏長輝，以罪罰之，撤其職。
左軍的主要翼王史達凱。
燕王秦日剛以罪罰之，廢其位。
禹王的兒子胡萬生攻打比小的爵。
前侯爵表
關於騎士稱號的評論
鼎天後秦日剛
胡靖侯麟鳳翔追封求見大王
鼎湖侯莉方凱追封邀王
平湖侯紀上書祝王。
鎮壓胡侯朱
胡侯黃易雲
護國侯胡以晃。
興國侯陳後來改為左天侯。
魏國侯黃玉昆後來改成了魏天侯。
侯振國鹵鮮吧
布天後李俊長
贊天後孟德恩
田翔大齊楊的侄子。
田翔後黃旗升
鄺天厚、黃和楊的妹夫
劉，東廳大臣。天京事變，被魏長輝殺死。
後季承紫東電商書。天京事變，被魏長輝殺死。
東館傅學賢史。天京事變，被魏長輝殺死。
魏天厚曾錢進
後期壹個重要的國王
幹王洪仁玕。
英國國王陳玉成
⊙忠君李秀成
重大事件年表
1843
⊙七月，洪秀全與馮雲山、洪仁玕建立崇拜會，自稱神子，稱神為父，稱耶穌為天兄。
1844
4月開始在廣州傳教。
⊙五月，馮雲山、洪秀全赴廣西桂平傳教。後來，馮雲山搬到紫晶山區，洪秀全回到廣東。
1847
⊙三月，洪秀全、洪仁玕投美國神父羅孝全，第壹次讀聖經。他被其他基督徒排擠，沒有受洗，然後寫了《原道的啟示》
⊙八月，洪秀全回到廣西紫荊山，與馮雲山發展朝拜會。
1851年
65438年6月+10月，崇信會在廣西桂平金田村起義，開國名稱“太平天-{郭}-”，改為“太平天-{郭}-元年”。
⊙三月，洪秀全自稱“天王”
⊙九月，太平軍攻占永安。
⊙65438+二月永安，東南西北翼王建立，太平天國基本制度確立，史稱“永安建制”。
1852
⊙四月，太平軍從永安突圍。南王馮雲山死於泉州。
⊙九月，太平軍攻長沙，西王母蕭朝貴死。
1853
⊙十月攻陷武漢，人數增至五十萬。曾國藩在湖南的應永就是湘軍。
三月攻陷南京，改名天京，定為都城。清軍在江南、江北建營。
⊙五月太平軍的北伐和西征
1855
⊙65438+十月翼王石達開在鄱陽湖口大敗湘軍。
⊙三月，北伐軍全軍覆沒，天宮副丞相、地方宰相李被俘，同年被殺。
1856
年初，太平天國東進，攻陷揚州，破江北大營；石達開破江南大營；天津間隙
⊙九月天京事變，太平天國發生沖突，諸王自相殘殺，東王楊、北王魏長輝、太子秦日剛被殺。
1857
⊙石達開六月走，開國元勛無所不為。
1858
⊙九月，李秀成、陳玉成破江北大營。
⊙165438+十月三河鎮勝利
1859
⊙四月，洪仁玕從香港抵達天京，封-{幹}-王。
1860
⊙四月破江南營，逼近上海。
⊙五月破江北大營
⊙6月，上海成立“中外防局”，美國人華爾建洋槍隊，協助太平軍。
1861年
⊙李鴻章執掌淮軍
1862
⊙二月，洋槍隊改為常隊。
⊙五月李秀成大敗常。
1863
⊙3月，英國人戈登接任常管帶。
⊙六月石達開在大渡河旁投降。
⊙65438+二月淮軍與常攻克蘇州。
1864
⊙六月洪秀全駕崩，其子洪天貴福即位，為“幼王”。
七月，天京失陷，14年太平天國滅亡。